开放造就了深圳，开放是深圳的生命线。文化在深圳的发展路在何方？答曰：更大胆地开放，把全世界的优秀文化迎进来！
生存、发展、安全、欢乐，这是人类永恒的追求。这个过程的记录就是文化。
时至21世纪，文化已经没有国界。你中有我，我中有你，难分难解。“严华夷之辨”不过是19世纪大清帝国颟顸大员的打人大棒，历史已经记下他们固守这个思想牢笼误国殃民的罪责。20世纪的修订版是追问“姓资还是姓社？”，留下的依然是贻笑大方、抗拒文明的愚昧标记。
以WTO的规则和联合国两大人权公约被绝大多数国家认同为标志，各国制度文化已经趋向大同小异；而非制度性文化则进入公民各适其适、自由选择的领域。这正是文明国家、文明城市纷纷标榜多元文化的奥秘所在。
难道文化没有糟粕，不要抗拒外来的污秽吗？现代人类心同理同，真正的糟粕总是遭到有教养的公民共同排斥；而只要不犯法，任何文化偏好都是公民个人的私事，干预只能带来灾祸。
以狭隘民族情绪蛊惑人心，是文化发展的大敌。
远的不说，最近二十多年，有的人起劲批判市场经济，批判讲人权、讲公民的个人自由，说是不合国情的西方腐朽文化。曾几何时，这些都成了宪法明文规定的条文，有的则是本来就有的条文。
批判西方，少不了的一道菜是指斥它色情泛滥。可是，哪一国家和民族没有色情文学和卖淫？中国历代文人不是把召妓作为风流韵事吗？与其谴责西方，毋宁说这是中国传统文化中的糟粕复活。今日中国，公民的生活趣味已经多元化，在多数人喜爱传统节日的同时，不少年轻人喜欢过情人节、圣诞节等洋节日，这些文化取向完全与政治倾向或国家观念无关。硬把私人生活政治化，只能令人哭笑不得！
另一个震动一时的例子是2003年9月中旬大批日本人到珠海嫖娼的事件。闹得沸沸扬扬的说法是这些日本人特地挑选九一八这一天到珠海嫖娼（后来似乎查明并不是这一天），是蓄意侮辱中国人！其实，一些日本人到国外买春屡见不鲜，这是人的野蛮性的孑遗。可以谴责这些人道德败坏，也可以依法处理有关人士，但这绝对与国与国的关系无关。提高到民族大义的高度去声讨，而且来势汹汹，除了表明狭隘民族情绪在一些中国人中泛滥以外，还能说明什么？
深圳不愧是改革开放的前沿，对这些问题都反应比较冷静，波澜不兴。
开放的经济应该有开放的文化与之相适应。中国人应该有宽广的胸怀，把全世界一切民族的先进文化都引进来，使我们的生活变得更加多姿多彩。祝《文化广场》在促进文化繁荣和文化转型中作出更大贡献！
2004年3月10日星期三
原载《深圳商报·文化广场》（2004年3月13日），这是未经编者增删的原文。
