我的故乡，哪家生了女孩，女婿去娘家报喜，见了丈母娘，就说：是个坛子，也或者坛伢。

两个人在路上相遇，一个人对另一个人说，你今天又是肉又是鱼，为了招待谁？另一个人笑着回答：我的大坛子和幺坛子今天回来玩。

大坛子和幺坛子指的就是大女儿和幺女儿。回来的是老大和老幺，她们中间还有几个坛子？有些让人浮想联翩。

那个年代，没有计划生育，有生七八个坛子后，才得来一个幺儿。

我一直不知道，故乡人为什么把女孩叫坛子。 故乡的女孩出嫁，必得陪嫁一对瓷坛，摆在桌子上，装炒米蚕豆之用，我以为坛子从这里衍生而来。又，故乡的女孩从定亲开始，每到年节，就得回娘家送茶。礼品不见得是茶叶，但是必有酒。叫坛子，是不是就寓意着生了女孩，有喝不完的酒呢。

其实，陪嫁置办瓷坛，出嫁后往娘家送酒，不是我故乡那地方所独有的，因此，叫坛子，恐怕不在于此。

后来，我听过一个传说，关于“坛子”的由来，可以追溯到女娲补天的时候。

女娲补天时，炼剩的七彩石还有很多。九月九日重阳节那天，女娲补天补累了，想喝点酒解乏，正好听到天门地界有个男子在襄河边唱歌：又是九月九，重阳夜，难聚首，思乡的人儿，流浪在外头......女娲娘娘听了很感动，想起自己离家补天这么久，也不知道家里怎么样了？

于是乘着一团祥云，落到襄河边，问唱歌的男人，为什么如此悲戚？男子说，如今天下大乱，家园已成废墟，亲人流离失所，散落天涯，我一家四口在此河边寻得一僻静处避祸。

以前在家乡时，每逢九月九这天，大家都要酿酒，夜晚燃起篝火，整夜欢歌。如今我来到这里，恰逢节日，怎能不怀念家乡思念亲人呢。可惜，想要酿酒，却没有器皿。不过，酿了也没有亲人来喝。所以悲从中来。

女娲娘娘听了非常感动，将自己千辛万苦找到的七彩石拿出一块，制成酒坛，嘱咐男子将酿好的酒装入坛子埋入地下，并对他说，你明天就会有一个女儿，此女是九天玄女投胎。十八年后，你的女儿出嫁时，将此坛开封，你的家人就团聚了。

转眼，十八年过去，玄女长大了，要嫁给至尊宝。男子照女娲娘娘当年的嘱咐，挖出深埋的酒坛，开启，顿时，那散落天涯的家人奇迹般地出现在玄女的婚宴上。

一家人久别重逢，哭一阵笑一阵后，玄女该出门了。正在这时，牛魔王腾云驾雾而来，她要挟持玄女而去。说罢，乱风四起，玄女不知去向。至尊宝伤心欲绝，看破红尘，去寒山寺出家为僧。

玄女的父亲，更是悲痛，玄女不见了，刚刚团聚的家人也无踪影。他每日以泪洗面，看着那坛美酒，嘴里叫着：坛子，女儿，坛子，女儿......

于是，当地的老百姓就开始把坛子当成女儿的别称，口口相传，女儿就成坛子了。

这个关于“坛子”的传说，我是在一个微信群里听来的，有没有道理？是不是传说？我全不知道。只是觉得，很有趣，写在这里，和大家分享。

我其实还是倾向于相信酒坛子之说，生了女儿，就会有喝不完的酒。

麻胡子

在我的故乡，孩子不听话，大人就会说，小心摸唬子来了。也是奇，孩子一听这话，马上不哭，面露惊怖。

我也是这样被吓大的，且隐隐知道，摸唬子，是偷孩子的人。也一直以为，摸唬子，就是这三个字。后来，当儿子哭闹时，我也会说，摸唬子来了。儿子瞪着眼睛问我，摸唬子是什么，我就告诉他，专门拐孩子。

近来读鲁迅先生的文字，有一段话，让我又惊又喜。原来，摸唬子，是一个源远流长的民间故事。原来，摸唬子应该这样写：麻胡子。他们一伙人偷孩子，是为了煮着吃。

传说，隋炀帝下诏开汴渠，任命麻叔谋为开河督都户。麻赶到鹿邑上任后，生病了，医生说吃蒸熟的羊肉可治病，一些想谋取利益的人纷纷敬献羔羊。

宁陵县有个叫陶榔儿的，家里的祖坟正好在河道处，怕被挖掘，想去巴结麻叔谋。此人残暴，偷了一个四岁的小儿，砍掉手脚，蒸熟后献给麻叔谋。麻吃着这肉，觉得比羊肉好，给了重赏。其他人知道后，也去偷小孩来换取赏赐。一时间，到处是母亲的哭声，到处人心惶惶，

如此残忍的事情，当然会有人告发。隋炀帝知道后，派大将来护儿前来捉拿麻叔谋，以“食人之子、受人之金、遣贼盗宝、擅易河道”之罪被腰斩。

麻叔谋是胡人。

慢慢的，麻胡子的故事成了鹿邑、宁陵一带吓唬孩子的手段。孩子不听话，大人就会说：别哭，麻胡子来了。再后来，传遍全国。

一代一代，现在还在流传。

鲁迅先生在《二十四孝图》这篇散文里引用这个故事，是对糟粕文学的一种鄙视。一个不知道是不是真假的残暴故事，居然这样一代一代地残害着孩子的心灵。

当然，他引用这个故事，还有别的意思。当时，有一股反对白话文的势力，鲁迅先生觉得可恨。他把麻胡子的传说和妨害白话者的流毒搅在一起写，表明对于社会的危害性。

今天，终于弄清了摸唬子的意思。所以，人要读书。读书可以解惑，可以怡情。