古人说，善读书者，无之而非书，山水亦书也。信然。不仅山水是书，我们生活的时时处处也都是书。只是很多时候，面对一成不变的生活 ，琐琐碎碎的时日，很难有雅兴把它们看成一本书。一旦出门，抱着玩的心态忘情于山水，才发觉，风景，真的是存于大地的书籍。
莲花山，很多年前来过一次。然而此次再来，却没有故地重游的意思。每一时有每一时的心境，每一时有每一时的能力。那年，太把风景当风景，反而没和风景有多少共鸣。记忆模糊，成了过眼云烟。
这倒是好，感觉这次是新的遇见。如读旧书，没有成见和旧识，感受性反而更强。这或许也在说，重温只是个无厘头的说辞。我们的感受，可以是全新的。
大凡名字，不会无缘无故。如同世间每一个名称，不是无缘无故呼之而出的。莲花山，肯定与“莲花”有关。
进园不远，是一条岔路，一边去往观音菩萨座，一边去往古采石场遗址。对石头，一直抱有古人“石不能言最可人”的遐想，肯定得先去会石头。几千年前，这里是一座石山，出产上好的龟纹石。当时，修建宫殿，建造祠堂、庙宇和陵墓，大多来此取石。
遗留下的巨石残躯，在时间的风尘下，有了各自的生命，各自的形状。眼见一尊叫作“莲花”的大石，被开采过的痕迹折叠成花瓣状，稳稳坐落在大地上的样子安宁完满。还别说，真像一朵莲花，且越看越像。想必，这莲花山是因此而得名？
采石场，像莲花样的石体还真不少，也或者说每墩石头都像莲花。这是自然的鬼斧神工，是古人的采石高术，也是人模棱两可和牵强附会的美学直觉。
这么巨大齐整的石口，古人如何切割？打下来的石头，又如何运出？一切都是迷，只能在心里惊叹。
有些行为，时间能净化和升华。当年开采石料，对于自然，是破坏。但看到今日的美，今日的力量，又不得不感叹当日的行为仿佛是为了今天的成就。汗水，掩去了。毁坏，遮蔽了。反而是无穷的高度和深沉，且近乎于神化。不由得想起图书中的经典，写的人无论如何想不到，会被传承至永恒。
由此，进一步沥清了心中对于美和漂亮的概念。真正的美，需要时间。或许当时当地，看起来不美，但在时间的历练下，越来越美。流转时间越长，美越永恒。一张年轻的面孔，一件新衣，充其量只能说漂亮。没有光阴雕琢，没有时间积淀，漂亮是飘忽不定的。
这是大时光和小时光的威力。大自然的奇迹，千古悠悠 ，是大时光的关照和流离。人的生命，只在小时光里变迁 ，转眼间无影无踪。
沉默敦厚的石林中穿行，看见一块刻有“百福图”三个字的路标。记忆忽然升腾。那年，我和奶奶带着儿子在百福图前留过影像。这就好比，在一群人中，看见熟悉的面孔，情不自禁地走近去相认一番。百福图就在前面，不能错过。很认真地留意着每一块大石，还是错过了，只得退回去再找。生活里，我们时时刻刻在错过念想，风景，且是不知不觉。
百福图三个大字是模仿颜真卿的正楷书体，下面一百个福字是篆体。在大时光的见证之下 ，没有老去，只有永恒。而我们，拥有的只是小时光。我，老了。儿子，长大了。奶奶，逝去了。
人都说，时间是魔术师，那只是针对小时光下的生灵。真正亘古的事物，时光与它同在。
既然是读书，为一句话一个思想或者某个人物走走神是正常的。就像走到这里，看见俏丽险峻的石山，不禁想起蒋勋曾经写过的石头：“我们不太会记得石头也有熔点，在极高温下也会融化成液体。我们不太知道，石头与石头相撞，产生火花，原来是石头中藏着火。”他还说：“宇宙的生殖是在高热中完成的，石头便是最初的子嗣。在高热中旋转、飞溅、激荡、晕眩，这最初的子嗣久久不愿意固定自己的形状。当喷薄的云雾逐渐沉淀为地上的尘埃，洪荒要擘开天地，混沌中分出了光明；当高热退去，大地变得凉冷，‘呀---’在那巨大的嘶叫中，活跃的、奔腾的、散放着生命的光与热的熔岩，频于死亡的时刻，在迸溅着泪水的啸叫中，它们一一立起固定成了永恒的山脉。”
太多时候，看到石头的坚固和永恒，不太想到它有血有肉有情的生命意象。奇峰异山，千姿万态。有了蒋勋这段对于石头美的阐释，把感性的直觉赋予给它，才惊觉，它们也有生命，且泪迹斑斑，伤痕累累。
临近中午，这山，估摸着读到一半了吧。一本书籍，再深奥再莫测，到了这里，也该知道文本大致的结构。游山同样如此。一转弯之间，当那站在莲花座上微笑的观世音菩萨出现在眼前时，书的结构出来了。
石头莲花和佛像莲花的彼此成全和互相辉映，才是莲花山的主题。
或许是阴天的缘故。见到佛像第一眼，想到太阳的光芒。忽然觉得，佛像是落在人间的太阳。这也是佛像为什么黄金装身的原因之一。寺庙，大体幽暗，金色能起到反射的作用，且恒久地发光，显得异常庄严和宝贵，像太阳普照着万物。
人们说土豪金，其实是对太阳光芒的亵渎。金色是神圣的。欣赏不了，接受不了，是配不上它。
络绎不绝的人扛着长香，提着拜品。在烟雾绕绕磐声悠悠中虔诚的双手合十，向佛祖表达心中的愿望。他们想什么，我不知道。我只知道，佛祖的微笑，是福祉，佳音。是对世人的悲悯和鼓励。我不为烧香，不为朝拜。躲在角落，面朝佛祖的微笑 ，安放现世里无法言说的悲哀，表达不出的爱意。
莲花，圣洁和善美之源。一座山，既有千年积淀的石体莲花，又有千年修得的石体佛像。这里，先有的谁？或者谁成就谁？已不重要。重要的是两体一脉，给人无限的启迪，无尽的福音。难怪人们又称它“拜山”或者“祈山”。
孟子说，“尽信书不如无书”。自然界的书也同样如此，读到共鸣，也会读到反抗。前来烧香拜佛的人们，太直奔主题。从门口到佛像短短一段距离，要以车代步。
其实，人走在上山的路上，头低着，背微微曲着，本身就是朝拜，就是虔诚。下山路上，屈膝，头微低，慢慢走，是反省，是沉思。省略此，才是大不敬。不是对菩萨，而是自己。
既然是一本书，围绕主题的还该有丰富的细枝末节。走上一条僻静小道，忽闻暗香盈袖。这才是几月？桂花竟然开了。这是南方植物的特点，像孩子，哭笑随意。再往前，石壁岩缝间生有一种植物。从它顶端看起，黄色花蕊，白色花瓣，花瓣再慢慢变成绿叶。无从了解它的特性，只觉如京剧变脸般神奇。
向来喜欢往无人处下脚，越走又越怕 。好不容易闻见人声，却是一对情侣在石凳上拥吻。后退怕是不好，只能装着看不见疾步走开。想起平日在空巷子里遇见一只跳墙的猫，我吓一跳，定住 。它吓一跳，赶紧逃。此刻，我成了那只猫。
一路上，小花小草，大树虬藤，追逐翻飞的鸟，荒僻处遗留的脚印，山洞里的香火……无法一一说来，只能看在眼里，想在心里，成一本书，安放。
风景是一本书，无字，更需用心读。如此念头一出，又觉不对。有字的书本一样，不用心，读得再多，也是白丁。其实有字无字，都要用心。
古人说山水是书，棋酒是书，花月亦书，那其实是心的篇章。山水是大地的文章。读万卷书，行万里路。有字的书读长了，也要读读无字的书 。看自己的心里到底有无书？是深厚还是浅薄？
总听人说，旅行，到底有伴好还是没伴好？若说真把风景当书读，还是没伴好。或者，最多不多过两人。且是相知的密友。
文字的开头，古人说善读书者，无之而非书。这话还有后一句，善游山水者，无之而非山水。书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。
把山水当书读，把读书当山水游。这或许就是读书游玩之妙境：幽堂昼深清风，虚窗夜朗明月。
