垌塚古镇，有一座李家戏楼。戏楼往北，叫北湾。戏楼往南，叫南湾。南湾，最先是两位老爷的八个家庭，一组是正、直、朴、诚，一组是富、贵、吉、厚，共同出入一个总门。在后来的不断变迁中，形成了今天的南湾。

我们读鲁迅的三味书屋时，心里会疑惑，自己的家乡为什么没有这样的书屋呢！其实，是有的。只是没有鲁迅那样的文字来写书屋，让书屋钻石恒久远一般永流传。

南湾有一位老爷，是朴记，在满清做州官，人们叫他幺老爷。幺老爷家的房子，百根柱头落地，气势恢宏。他极其重视后人的教育，特地盖了一所书屋，由他亲自设计，很是费了些心血。

书屋的门口有木雕狮子，两侧楹联是：孝悌忠信、礼义廉耻。进门有石砌天井，摆着不少花盆。大厅上方有一块大横匾，浅灰底金字：坐中佳士，熠熠生辉。厅内有一木塌，中间放茶几，客人来了，宾主入座话旧，乃人间乐事。西窗有一块匾，上书：西窗话旧。一排木雕的活动窗户，后面是竹林，夏天开启，一屋竹色竹影。还有花园，花园内种植石榴，花色火红，枝影摇曳。孩子们在这样的地方读书，颇感读书之乐。

环境对人的影响是巨大的。从幺老爷的书屋，走出过好几位杰出人才。

幺老爷的孙子李远村，学名李朝鼎，考上了北京某大学法学院，毕业后在武汉开一家律师事务所。喜报送来时，李氏家族一片欢腾，择日举行开贺之礼，连乞丐都要上门讨喜酒喝。

还有一位李锡九，解放前在武汉教书，为了照顾母亲，回了汉川，在马口教书。他教书有个特点，什么科目都可教，且还不用备课。幺老爷书屋的熏陶和教育，为他打下了丰厚的童子功。

大名鼎鼎的李相武先生，幼年即在幺老爷的书屋接受教育，后来考入湖北第一师范学校，毕业后又考入北京交通大学。因家境破落，被迫辍学，与朋友合作修汉宜公路，办学，后加入中国共产党，成为革命者。

《红楼梦》里，秦可卿的那场葬礼，让人读了，疑心是夸张，哪有那么繁复。其实，古镇垌塚就发生过。

这位德高望重的朴记老人去世后，子孙们给他办了一场葬礼。据口口相传的老人们说，那场葬礼上人们来往忙碌的场景，如一条沸腾的河流，在垌塚古镇，空前绝后地回响。

买来一批绸缎，请来好几位成衣匠，赶缝殓装，忙得昏天黑地。棺木多年前已经备好，每年加一遍漆。这漆，不是普通的油漆，而是把破碎的瓷器捣成粉末，调进漆中。用这样的方法漆过多遍后，棺木几乎成了瓷木，光彩照人，可以防水。棺木内用绸缎镶衬，富丽堂皇。

哭声不绝，有组织有秩序，轮班地哭。那些妇人，也真会哭，哀哀凄凄，感染得前来悼念的人哭声一片。入殓之时，哀声动地，大人孩子都哭。

入殓之后，棺木在家里停放了好几天。开吊仪式的时候，县、乡、镇都送来了祭品，而且是乐队伴奏而来。

家族庞大，稍微沾点亲的人都住进来，至少两百多人。还有不断前来悼唁的单位，一来就是一桌。请来的厨师有好几位，还有专门的屠宰师傅，不停地宰鸡杀鱼，炸好的鱼块装了几箩筐。蒸肉的蒸笼叠得老高。杂物间，堆放着酒坛，海参、鱿鱼、木耳、笋干等。

出殡之日，热闹非凡，最前面是道士队伍，接着是纸人、纸马、仪仗队、和尚、棺木、送葬家属和亲属排成的长队伍。其中的仪仗队最庞大，有十八学士，二十四孝和牌匾。十八学士是十八位书生，手持文房四宝之类的东西。二十四孝是由人装扮的孝人物故事，有孟宗哭竹、王祥卧冰等。牌匾队伍装扮成满清的衙役，扛着某某县正堂、某某府知府的牌匾。

棺木用绣花丧帐罩着，前面有长龙似的两条白索牵引，孝子和近亲在其中缓缓前行，最后是抬着女眷的轿子。

整场葬礼下来，总管爹爹，累得眼含血丝，声音嘶哑。

幺老爷的故事，在一位垌塚老人的回忆录得知。他当年，在幺老爷的书屋里接受文化的熏陶，日后走出垌塚，成就了一番大事业。他说自己最爱书屋，日后参观鲁迅先生的三味书屋时，觉得朴记书屋更好。若是留下来，那是属于垌塚的文化遗产。幺老爷的葬礼，他是亲历者，还和小伙伴春哥，在厨房里拿了鱼块躲在装酒菜的杂物间喝酒。

那个过去的古镇，我们都没有亲眼见过。听听老人们的讲述，会让我们的脑海中呈现出往日古镇的生活。人来人往，烟火风尘，有一种悠远迷离的美。