梁山中期，第三个领袖人物是公孙胜。
这个人物也可以不讲，但既然我们讲领袖，就把它讲全了，所以公孙胜也说一下。
公孙胜也有一段介绍：道号“一清先生”，蓟州人氏（现今天津人氏），“自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般……学得一家道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云”。这个就有点神话了，或者略懂些许天文气象知识而又精通魔法妖术也未可知。人呼“公孙胜大郎”，绰号“入云龙”。“名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法”。
有研究说，公孙胜这个人物是后来加上去的，《水浒传》初稿应该没有这个人物，定稿才有。所以，公孙胜的那些故事情节也都是相对独立的。
金圣叹说：“公孙胜便是中上人物，备员而已。”
所谓“备员”，就是一个候补人物，可有可无。
公孙胜为梁山法师，在一百零八人中排名第四，先后辅佐晁盖、宋江，拜罗真人为师，收樊瑞为徒。
在整个《水浒传》中，公孙胜是一个游离性的人物。在山上不多，在山下不少，经常到了要紧时候，需要借助他的魔法、妖术，就把他请回来。
但是，有人觉得，公孙胜不能被我们完全忽略，他与晁盖、吴用“鼎分三足”，直到宋江时期，他都是核心层的，是决策层的，是领袖级人物，而不是普通英雄级人物。
这位领袖级人物，在七星聚义的时候，是积极主动来找晁盖的。
他在晁盖时期是积极主动的，他在宋江时期是消极被动的。为什么呢？这里面一定是有缘故的。
