北宋思想家程颐先生说，“为政之道，以厚民生为本，以顺民心为本，以安而不扰为本。”习近平总书记引用了源于该句的“为政之要，以顺民心为本”，并在马克思主义与中华优秀传统文化相结合的基础上，对中国共产党人的执政理念作了发挥。比如，他讲到要“坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声”，我们党“打江山、守江山，守的是人民的心”，“民政、民生、民心，事事关系百姓”，“倾听民声、尊重民意、顺应民心”，“真正成为群众的贴心人。要心中有群众，时刻把群众安危冷暖放在心上”，“把好事实事做到群众心坎上”等类似话语。党的二十大报告出现了“聚民心”“暖民心”之语，点出了执政党做实际工作的鲜明指向。

不管“民心”内涵古今的表达如何变化，关键在于，可否找到与“民心”沟通的路径。在古代，以民（邦国）为公心的理想一旦触及皇权至上的现实，便大打了折扣。20世纪以来，把马克思主义化为指导思想、唯物史观作为价值规范，在“为民”宗旨的支配下，中国共产党人探索出走群众路线的工作方法，解决了源于人民而又代表管理社会的政党、团体与民心沟通的途径。与群众路线相配合，中国共产党的杰出领袖历来注重更加具体的科学的调查研究方法，实现与“民心”的会通。毛泽东讲，不做调查没有发言权，不做正确的调查同样没有发言权。习近平总书记指出，“没有调查，更没有决策权”，他要求“当县委书记一定要跑遍所有的村，当市委书记要跑遍所有的乡镇，当省委书记要跑遍所有的县市区”。2021年9月1日，习近平总书记在中共中央党校（国家行政学院）秋季开学典礼讲话中指出，“敢不敢在调查研究中实事求是，反映了党性”，并讲到这样一个例子：谷文昌任东山县委书记时，仅1万多户的东山岛被国民党抓壮丁4700人。解放时这些壮丁家属一开始按政策要被定为“敌伪家属”，谷文昌经过调查后，认为应改为“兵灾家属”。后来，国民党1万多人突袭此岛，守岛部队不过千人，却获得胜利。为什么？群众说：“国民党抓走我们的亲人，共产党把我们当成亲人养。哪怕做鬼，我也愿为共产党守岛。”以心换心，众志成城的民心伟力便爆发出来；善用此历史力量，我们党就不断地从胜利走向胜利。

民心之“顺”，往往体现在细节上。宁德畲族待人最高的礼节是手抓“糯米榯”。习近平同志任地委书记下去调研，陪同同志怕他觉得不卫生，提醒拿筷子。他说：“那怎么行？人家用手抓，我们也用手抓，你拿了筷子不是让人家觉得，你当官的吃东西都和老百姓不一样么。”他就跟大家一样，盘腿坐在那里，抓起一块，放进嘴里，还连连向畲族的群众竖大拇指，说很好吃。从很小的细节处懂得如何理解群众、贴近群众、融入群众，群众才能和你交心，心连着心，心心相印。宁德屏南县招待人的最高礼节是艾叶冲蛋，有同志怕习书记走访当地群众时不好消化，劝不要尽喝，表示一下即可。可他不在乎，说老百姓叫我们吃的东西，我们要把它吃掉，然后端起一碗就喝下去了。老百姓高兴坏了，说这个书记可真好接待呀！

“顺民心”既难又不难。说难，是因为自国家产生以来，很多开明的思想家和政治领袖都意识到了这个问题，但却没有哪个统治者、没有哪个执政党最终彻底地解决它，因此才有了时代盛衰、有了王朝更替。我们党清醒地意识到，执政时间越长，领导干部脱离群众的危险就越大。政党与群众日益增大了距离，“心连着心”自然就成了一句空话。除了群众监督、社会监督之外，现在提出“自我革命”就是要解决这一千秋历史困境——用各种方法和措施把政党或团体或官员的特殊利益革掉，不断地回归、融入群众之中，“和老百姓一样”，当然可以做到“顺民心为本”了。唯如此，代表物质生产力主体的民众意愿与代表上层建筑的政党理念合一，不受人意志驾驭的历史规律才真正驯服至可以顺应的自觉阶段。习近平总书记指出：“现在交通工具发达了，干部与群众的距离却远了；通信工具先进了，干部与群众的沟通却难了；干部的学历高了，做群众工作的水平却低了。这里面既有立场问题、感情问题，也有方法问题、能力问题。”“和老百姓不一样”，朴实的话语，透过不经意的细节，道出了背后隐藏的原因：有些许差池，就可能会发展越来越大，而最终失掉民心。

“顺民心”，又可说十分简易。正如党的二十大报告指出的，关键在“坚持人民至上”，此亦为党的百年奋斗积累的宝贵历史经验之一。“民心是最大的政治，正义是最强的力量”，这绝不只是什么感性的经验，而是历史规律之总结。把握了民心，就获得了正义和力量——以唯物史观的历史规律认知和自觉运用作理论基础，比儒家的“以义为利”“王霸之辩”“德力之辩”、兵家的“道胜”“以仁为胜”等传统观点高了一个层次。站在人民群众的立场上看问题、想问题、处理问题，做到“一切为了人民”，就可以深察民情，顺乎民意，真正体现“顺民心为本”的价值导向、执政理念——共产党人的宗旨不正如此么？

（作者系北京市习近平新时代中国特色社会主义研究中心研究员）