中国人自古以来重视家教门风。好的家教门风，本质上是德行品行的传递，是一代代传承下来的，春风化雨、润物无声、潜移默化。对官员来说，家教门风对其为人为官的品性修养也影响深远。
古人之重视家教，基础的做法就是亲力亲为，如孔子庭训教子、曾子杀猪教子；也有编撰先世语录或家训传之于世的，如《朱子家训》《颜氏家训》等。诸葛亮的《诫子书》，短短八十余字，正是其一生高尚人格的写照。为官者重视自身官德在后世的延续和发扬，许多官员在家训中表达了自己为人为官的价值追求和操守，并将其转化为对后人的期望，以维持崇高的家声。
北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，清廉节俭，爱民如子，所到之处官声甚盛。他不仅在自身任内职责上为朝廷多建功勋，选拔奖掖后进的功劳也十分卓著。
范仲淹十分重视家风。他一生为官清廉，以俭持家，最看不惯奢侈浪费。他的儿子范纯仁结婚时，女方知其节俭，所以不提其他要求，只希望用罗绮作幔帐，却被范仲淹一口否决，说绝对不能因此坏了家风，如果对方送来这样的幔帐也一定会烧掉。不过，范仲淹并不吝啬。一次，范纯仁受父命到外地运麦子，途中遇到老朋友无钱葬亲，逗留在外，就将所有的麦子都给了他。回家后，还因为这件事受到父亲的表扬。这样的言传身教下，范仲淹的四个儿子都延续了节俭的家风，养成中正的品格，为官以天下为己任，修得好名声，在北宋后期政坛颇有影响力。
《资治通鉴》编纂者司马光也是北宋名臣，他一样严于律己，把“俭”字看得很重。他以天下为念，看轻个人财物，反对奢侈铺张。曾撰文《训俭示康》，专门强调“俭”的重要性。他教育儿子司马康，为人有贪心，做官也一定不会清廉，会走入贪赃枉法的歪路。他要求儿子“汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云”。而司马康也秉承了父亲教诲，为人节俭，做官清廉，史书上说他“为人廉洁，口不言财”，连皇帝所赐财物都不要，还评价他“济美象贤”，很好地传承了司马家的家风。
“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这是以“铁面无私”著称的包拯留给子孙的家训。时至今日，包氏子孙依然因有如此祖先而倍感光荣，因有如此家训而互相训诫。可谓官德之传，千百世矣。
家庭对一个人的影响是终身的，甚至在个人道德培养中起决定性作用。官员如果家风不正，难免殃及儿孙，贻害社会。家风好，家道兴盛，和顺美满；家风不好，殃及儿孙，贻害社会。
