王志龙先生的文章“你独裁不如我独裁”较系统地分析了斯大林和毛泽东如何从最初的反对个人崇拜到晚年欣赏个人崇拜的全过程，的确是一篇值得一读的好文章。王“文”最后发问：“个人崇拜究竟是人性的弱点，还是体制的痼疾”？出于大家都知道的原因，没有给出明确的答案。但若说王“文”没有给出明确答案，似乎也不妥，因为王“文”利用毛讲到斯大林晚年所犯错误时说“斯大林如此严重破坏法制，这在英、美、法这些西方国家就不可能发生。”“斯大林晚年把封建主义的精神实质带进了共产主义运动。”这好象已经给出了答案，只是不明确罢了。所谓不明确，那就是没有回答为什么“斯大林如此严重破坏法制，这在英、美、法这些西方国家就不可能发生。”？为什么“斯大林晚年把封建主义的精神实质带进了共产主义运动。”？我说人性的弱点是原因之一，但根本原因是制度（轻描淡写的说是体制）。的确，一个人如果受到众人的崇拜，他心里会感到美滋滋的，你看当今的那些“影星”、“歌星”、“球星”在受到影迷、歌迷、球迷们的崇拜时，哪个不是如此？但由于受到众人的崇拜他便可以破坏法制胡作非为，那就是制度问题了。苏共垮台苏联解体后，有一位意大利共产党书记（一时记不起他的名字了）说过一句名言“一个阶级的专政必然导至一个党的专政，一个党的专政必然导至个人独裁”。这话的确不错。在斯大林和毛泽东执政的年代，实行的都是“无产阶级专政”，而斯大林晚年之所以能将“封建主义的精神实质带进了共产主义运动”，其根本原因就在于“无产阶级专政”实际上就是封建专制主义的延伸和变种。
至于谈到“人性的弱点”，这在毛身上表现的就更为明显。四六年毛去重庆与蒋介石进行国共和谈时发表的那首有名的词“沁园春”里面就充满了浓浓的帝王思想，为此当年有名的“大公报”记者王芸生和郭沫若还打了很长一段时间的笔墨官司（郭曾用尽浑身解数为毛辩护）。毛最喜欢读的书是中国的“四书五经”、“二十四史”之类的东西，他对历代帝王的统治术和王朝内部权争的险恶了解的实在是太清楚了。在封建时代，皇帝的权力至高无上，皇帝的权力是不受法律的制约的（同样，无产阶级专政也是不受法律的制约的），毛至死也不会放弃他的最高权力。
另外，由于几千年的封建统治，封建主义的毒根在中国人民的头脑中扎的太深，这便也是在中国容易产生个人迷信的原因之一。
二00六年五月二十六日
