原题：哄抢行为再辨识

多发性普遍性的哄抢行为，成了不是新闻的新闻，媒体对这一行为的口诛笔伐也从未停止。8月23日上午6点半，一辆满载着20吨苹果的货车，侧翻在了河南驻马店泌阳县的高速路路旁，之后闻讯赶来的大批村民，争相展开了疯狂的哄抢。哄抢行为还有扩大化趋势，据央视报道， 8月29日这三天，“河北保定大午农产品公司三百亩梨园遭到高阳县斗洼村几百村民哄抢，砖墙被推倒，职工被打，十几万斤梨被哄抢。”

央视《新闻1﹢1》举一反三，例举了诸多哄抢现象，如争分夺秒“抢”红灯，坐车要抢座位，买房要抢房源，还提及2013年黄金周时，那些抢黄金的中国大妈。专家们从法制、道德和社会心理(如“抢习惯了”)层面进行了分析，说不能用缺德去衡量哄抢行为，因为德行需要社会条件，需要有人带头，需要有一个相互的影响。

还可以从生活的细微处披露“别一种哄抢”，来说明哄抢行为的蔓延和防不胜防堵不胜堵。如城里许多超市(商家)为树形象和促销，搞一些发红包礼品活动，这些实惠之物大多落在那些“广场大妈”手里。一不小心，这样的大妈与哄抢扯上了关连。正是从哄抢行为这一“微观”角度，我觉得对这一社会话题的辨识还可以再深入一些。

“广场大妈”是老年化时代城市以老年女性群体的泛称，多是退休干职工和退休工人，有一份退休工资，有的由于家里景气(有身份和钱财)，生活较稳定，她们聚集于广场跳操和议事，也参加一些老年性赛事，常常以乐队形式参加一些商家的促销活动，平时化成小众打麻将打扑克。而广场正好成了本地新闻的发散地，所以商家以发各种奖品为诱弭的促销活动容易成为她们的觊觎和哄抢目标。她们为得到一个小礼包小物件津津乐道，自以为得计。客观上这种行为与商业促销不相关。她们凭借广场传播，让更多的大妈砰然心动，欣欣然加入这个行列(应该说，她们中也有不会去的)，她们不会承认这是哄抢，而这正是问题积重难返的所在。

我以为，这里有一个不容忽视的，就是人格精神的欠缺，有人格者往往被人格欠缺者所漠视、所掩盖，这正是当今社会的现实。

我不是说广场大妈不应该议论和索得，而是思忖：这样的场域，人格缺失的精神氛围盘据于大妈心灵，并让她们对此乐此不疲，显然，这样的精神氛围无助于精神层次的提升，反而只会让庸俗的社会习气蔓延。

不错，像央视名嘴白岩松说的，这不是道德问题，而是要有人带头并影响身边人。这个“带头人”以什么做表率?只能以人格精神，不能设想，一个不具人格精神的人，其人的德性会得到承认并产生影响。换言之，一个人的德性只有建立在其人人格精神的基础上，具有人格精神内涵的德性才会有影响的力量。所谓德行就包括人格精神。由于文化传统，我们社会仍有不少具有人格精神的人，问题在于，这样的人不被人崇尚，反而被当作傻子。守住做人的底线是重要一环，但不是人格精神的全部，人格是人的性格、气质、能力等特征的总和，它大于狭义的个人的道德品质，它不是抽象而是具体的，人格精神会化成人格的力量。所以，当哄抢发生，如果站在道德高地进行劝阻，收效甚微，而一个几个有着人格精神的人作出表率——去或不去的示范，效果就会好得多，也就是能有效地施展“相互的影响”。

中国文化传统中的“廉者不受嗟来之食”，说的正是人格精神。嗟，指带侮辱性的施舍，如果我们认识到哄抢之物等同于嗟来之食，就说明人格精神并未在心中泯灭，那些不属于我们的东西就不会对我们产生诱惑，也不会从众地去捞一把，而守住寸心。所以塑正人格精神，涵养人格的浩然之气，正是从内——通过人自身努力可以实现的。