稳定压倒一切，虽说是当代提出的口号，其实在古代早已施行，并被历代统治者奉为看家的法宝。对于古代帝王来说，核心利益是维护皇位的稳定，凡是有可能危及皇位的因素存在，他们会不惜一切代价消除，哪怕是同胞兄弟或亲生骨肉，也毫不留情地杀戮。

历朝历代，都有皇室成员因稳定需要而牺牲，其中不乏出类拔萃的精英。此类精英可以列出一大串名字，限于篇幅，这里仅举二三例。

公子扶苏，是秦始皇的长子，原本有资格继承皇位。秦始皇病死，赵高串通李斯，拥立胡亥为皇帝。扶苏的存在，恐怕不利于胡亥皇位的稳定，于是赵高伪造诏书，给扶苏扣上“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”等罪名，逼他自尽。面对莫名其妙的指控，扶苏无奈拔剑自刎，成为第一个大一统王朝维稳的牺牲品。相对弱智的胡亥，扶苏绝对是精英。他富有政治远见，敢于犯颜直谏。他能清醒地认识到，天下初定，百姓未安，应采取宽容政策，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等暴政。

兰陵王高长恭，是北齐的皇室成员，其父高澄系东魏权臣高欢长子，若非死于谋杀，高澄可望成为北齐开国皇帝。高长恭貌柔心壮，音容兼美，文武双全。他骁勇善战，屡立战功，威名远扬。可惜，由于与后主高纬说了一句表示亲近的家话，就遭致高纬的猜疑与嫉恨，认为他这个堂兄会危及皇位的稳定。高长恭意识到后主对自己不放心，更加低调行事，并以贪财自污，但后主还是不依不饶，出于维稳的需要，终究让使者送去一杯毒酒。高长恭心灰意冷，仰天长叹一声，只得将毒酒一饮而尽。

建宁王李倓，是唐肃宗李亨第三子，史书称他“英毅有才略”。“安史之乱”爆发，他建议身为太子的李亨，收拾兵马，奋力抗战，匡复社稷。李倓多次领军作战，冲锋陷阵，给盘踞关中的叛军以沉重打击。李亨即位后，广平王李豫（代宗）立为太子。张良娣欲使自己儿子取而代之，与李辅国狼狈为奸，试图陷害太子；正直的李倓在肃宗面前揭露他们的阴谋，他们反而向肃宗进谗言，诬陷李倓危害太子。肃宗为了维护皇储地位的稳定，不分青红皂白，就将李倓赐死。

上述三人无疑是维稳的牺牲品，以终结他们的生命为代价，虽然换来皇位或皇储的稳定，但对于国家与社会整体而言，究竟是福还是祸？历史给出的答案，实在是耐人寻味。

扶苏被解决，固然了结胡亥一块心病，但他听任赵高指鹿为马，为非作歹，加上自身昏庸无道，能诛杀兄弟稳固皇位，却不能维护整个社会的稳定；一旦陈胜、吴广揭竿而起，天下莫不纷纷响应，看似强大的帝国很快土崩瓦解。假如扶苏成为最高统治者，也许大秦帝国的命运不会如此短促。

高长恭遇害不到四年，北齐就被北周所灭，后主高纬沦为阶下囚，其后妃竟沦为娼妓。北齐与北周PK失败，有人据此以为宇文泰的子孙高欢的子孙有能耐，其实不然，高欢子孙中像高长恭这样的文武全才大有人在，可惜大都被维稳而牺牲。从某种意义上说，北齐是被自己所打败，高纬对自家兄弟的维稳，无疑是自毁长城。

李倓被赐死，虽然并非出自李豫的本意，客观上却有助于其皇储的稳定。尽管代宗李豫算是不错的君主，其才略却不及李倓，虽说他在位时彻底结束了安史之乱，但后期政务松驰，埋下一些隐患。从此以后，唐王朝再没有重现“贞观之治”、“开元盛世”的气象。如果唐肃宗当初并不囿于传统的维稳思维，选择李倓作为储君，也许唐王朝再度兴盛。

现在看来，那些皇室精英被维稳，既是其本人的悲剧，也是国家和民族的悲剧。当统治者把皇位的稳定作为最高利益的时候，国家利益、社会整体利益都得为之让路，并以此压倒一切。这种条件下，当权者往往异化为可怕的怪兽，不仅随意蹂躏平民百姓，而且吞噬自己的亲骨肉。历史就这样循环往复，为了皇位或皇权的稳定，什么都可以压倒，什么都可以牺牲，哪管什么公平与正义，哪管什么进步与文明。

当然，历史上也有反维稳的成功案例。如李世民，尽管为唐朝的建立厥功至伟，起初因系李渊次子而不能成为皇储，身为太子的李建成嫉恨他的功劳与才能，认为他对自己构成威胁，为了维护皇储地位的稳定，屡次加害于李世民。李世民最终忍无可忍，发动玄武门政变，一举歼灭李建成及其党羽。重新洗牌之后，李世民顺利登上皇位，成为一代明君，并开创无与伦比的“贞观之治”。如朱棣，系朱元璋第四子，原本没有资格继承皇位，建文帝顾虑藩王拥兵自重，会危及皇位的稳定，于是采取削藩措施，周、代、岷、湘、齐诸王先后削夺，湘王自焚，余皆废为庶人。燕王朱棣巧妙规避了朝廷的维稳，打出“清君侧”、为国“靖难”的旗号，出兵打到南京，赶走了建文帝，自己黄袍加身。综观朱棣一生，堪称有为之君，在明代君主中算是翘楚。

平心而论，上述的维稳未必是好事，反维稳也未必是坏事。毫无疑问，任何国家或社会的发展与繁荣，绝对需要相对稳定的环境，没有政局的稳定，什么事情也办不成。问题在于，封建帝王把自身皇位的稳定置于国家和民族利益之上，为此不惜压倒一切，往往压倒的不仅仅是社会精英，最终也会压垮帝王或王朝自身。

其实，问题的根源在于制度，而不在于帝王本身。在专制条件下，任何人成为帝王，都会不惜一切维稳。除了战乱时可自由竞争之外，皇位或皇权通常都极具封闭性和排他性，一旦拥有它，就唯我所有，唯我独尊；谁若可能危及皇位，谁就是敌人，必欲除之而后快，哪怕你是皇室至亲。历史因此时常闪现刀光剑影，充满阴谋与陷阱，最终凭借丛林法则而不是文明规则摆平，摆得平则治，摆不平则乱，治乱交替，周而复始。

不过，人类的政治文明终究解开专制的死结。权位的获得，只有来自公民的选择与承认，才具有其合法性。也就是通过公开、公平地竞争，让公民自主选举领导人，不是通过杀戮而是以和平方式实现权位的更迭。民选的领导人不必担心他人觊觎他的权位，也不必以牺牲他人的生命维护自身权位的稳定。这样，国家得以长治久安，民众各得其所，不必为争权位弄得你死我活。