校园惨案，是指发生在校园，伤害师生生命的极端事件。无论在世界最大的发达国家美国，还是在世界最大的发展中国家中国，近些年来，校园惨案时有发生。不过，在同一天，两国同时发生校园惨案，却是破天荒的“第一次”。这是“巧合”，是令人万分痛心的“巧合”！它使反思中美两国应对校园惨案的过程与模式，比较二者之间的社会行为差异，具有特殊的意义与价值。这段时间，笔者正好在美国访学，研究主题就是美国中小学的道德教育。身临其境，目睹美国社会各界的反映，是一次难得的“田野观察”。既有观察，相应的思考与疑问也就随之而来。
一
2012年12月14日，无论对中国，还是对美国，都是个悲惨的日子！
这一天，在中国，河南光山县文殊乡陈棚小学，一男子持刀砍伤23名小学生；
这一天，在美国，康涅狄格州纽顿镇胡克小学，一男子持枪扫射，致死20名小学生，6名教师。
面对突然发生的校园惨案，中美两国是如何应对的呢？
先看看中国：
惨案发生后，记者前去了解情况，得到的是冷漠与封锁。光山县委领导说：讨论犯罪嫌疑人是不是精神病人没有什么意义；县教育局工作人员打游戏，把记者晾在一边；原定的发布会也被取消。“新华视点”称：封锁消息是各地政府应对天灾人祸的“标准模式”。令人不解的是， 12月17日《信阳日报》刊发了题为《光山：努力办好人民满意的教育》的报道，为光山教育大唱赞歌，称光山“教育已经成为全县社会事业的一面旗帜、一扇窗口、一张名片”。这种不合时宜、掩盖真相、粉饰太平的报道招致各界的猛烈批评。为此，《信阳日报》又发表了《诚恳致歉》，承认“客观上造成了对受伤学生及其家人的伤害，并对公众舆论形成误导，也伤害了广大网友和读者的感情。” 紧接着，光山县委对文殊乡中心学校校长、陈棚村小学副校长、文殊乡派出所所长等六人给予撤职和免职处分。
当然，我最为关心的是还是被砍伤的23名学生！据报道，他们分别被送到武汉、信阳和光山县城医院救治，所幸没有生命危险。至于那个犯罪嫌疑人，后来查明是一个癫痫病患者，而不是精神病人。他经常发病，发病之后就会暴怒无常。事发之前，他已经发病三、四天。十三日雨夜，他离家出走。十四日早上，他来到陈棚小学，先是砍伤了一位老太太，然后持刀冲进学校。
那么，惨案之后，学校有什么变化没有呢？当然有！最为显著的改变就是，学校从此有了24小时的保安值班。尽管如此，许多家长仍然对孩子的安全感到担心，学生们也是心有余悸，感到害怕。
由上可以看出，中国对校园惨案的应对是以政府为主导的“行为模式”，可以概括为：救治、封锁、掩盖、民怨、处罚、改进。
再看看美国：
惨案发生后，康州警察在接到报警迅即赶到学校，保护和组织撤退学生到安全地方；随后，CNN等多家新闻媒体到现场开展深度报道（笔者主要观看的是CNN的报道）。很快，惨案发生的过程披露出来了。诸如：一位老师把学生藏在柜子里，自己守在外面，结果被枪杀；校长本在开会，听到枪声之后赶去保护学生，也被杀害；共有22名学生和6位老师遇害；凶手是一位自闭症患者，他先是枪杀了自己的母亲，然后来到胡克小学大开杀戒，最后举枪自尽。
胡克小学的惨案，令全美国瞩目，几乎成为所有媒体的头条。总统奥巴马致电慰问受害者家属，发表全国讲话，称惨案令人心碎，表示：“我们必须共同努力，采取有意义的行动阻止此类惨案的再次发生”。他下令白宫和政府下半旗致哀。21日，在白宫椭圆形办公室开会时，还特地为遇害的师生默哀。其他国家如中英法德加，以及联全合国和欧盟纷纷表示慰问，胡克校园惨案成为国际关注的“不幸事件”。
相比美国总统、政府的反应，美国民间社会的反应可谓“汹涌澎湃”。在惨案发生地康州纽顿镇，举行了葬礼；全国各地的人们用各种各样的形式表达哀悼，诸如：写纪念诗，在草地上插上27面旗帜，不同宗教信仰的人们手握点亮的蜡烛、守夜祈祷，……可以说，胡克小学的惨案使得随之而来的圣诞节成了“悲伤的节日”。
人们不仅沉浸在悲痛之中，还在努力地做点什么，努力改变点什么。比如，斯特拉特福德市的市长提议，把一所小学改名，以纪念在惨案中因保护学生而牺牲的本市老师——维多莉亚•修托。比如，胡克小学惨案，引发了一场席卷全美的争论，那就是要不要废除拥枪法案。从CNN上看，意见极其对立。一派情绪激动，说是时候了，必须改变法案，不能让枪支成为伤害美国儿童和美国人民的工具；另一派神色严峻，不同意改变法案，认为拥枪是人民对抗权力的基本人权。再比如，美国心理学会（APA）还特别发表声明，向学生提供帮助……
如果说，中国是“政府主导”的行为模式，那么，美国则是“社会主导”的行为模式，可以概括为：现场救助、媒体报道、全国哀悼、法律争论、社会改进。透过这两种不同的行为模式，我们可否得到一些启示呢？
二
也许有人认为，美国胡克校园惨案造成的是26人的生命损失，而中国陈棚校园惨案只是造成了23名小学生受伤，二者没有可比性。然而，正如香港科技大学的社会学家丁学良（音译）所指出的，中美校园惨案的唯一差别只是中国嫌犯的手里“没有更厉害的武器”。试想一下，如果闵拥军手中拿的是枪而不是菜刀，后果将会如何？这段时间，笔者身处美国，耳闻目睹美国社会对校园惨案的种种反应，既疑惑重重，也感慨多多，特别是如下三个问题挥之不去：第一，惨案发生后，为什么美国人没有批评政府？第二，应不应该宽恕罪犯？第三，怎样增加社会的正能量？
（一）为什么在惨案发生后，没有美国人批评政府？这与中国大量地批评、指责甚至讽刺地方政府相反，我没有听到美国人批评康州政府或者纽顿镇政府。联想到此前不久的桑迪台风，尽管它造成了纽约、新泽西等地巨大的财产和生命损失，但也未听到对美国联邦政府或州政府的批评或抱怨。中美国两国人民，对待政府的态度为什么会有如此巨大的差异？
窃以为，导致巨大差异的因素至少有三：一是两国政府对人民生活的控制力或影响力不同。毫无疑问，中国政府是一个全能政府、强势政府，几乎控制了社会的政治、经济、文化资源，在很大程度上决定着社会成员的地位、待遇和发展机会，简言之，直接而显著地影响着公民个人的生活。与此相反，美国政府是一个弱势政府，存在一个强大的美国社会，足以抗衡政府。二是，政府的自我定位和人民对政府的期待不同。中国政府一直宣传和强调自己是人民政府，是为人民服务的，但是，并没有告诉人民有些事情政府是无能为力的，政府的能力和资源是有限的。理所当然的，人民对政府抱有近乎无限的期待。特别是发生天灾人祸时，人们首先指望的就是政府，看政府如何反应。陈棚村小学惨案发生后，新华社记者了解情况，首先找的就是县政府。而在美国，胡克小学惨案发生后，媒体记者采访了家长、学生、老师、警察、法医等诸多当事人，并没有到州政府和镇政府采访。三是，两国政府的实际运作及其在人民心目中的形象存在差异。美国政府尽管没有宣传自己是人民政府，却通过它的存在和服务让人民觉得它很近，就是为公民办事的。美国政府部门没有高墙大院，没有站岗的警察，公民可以随时走进政府部门，办事可以，没事闲逛也可以。笔者住在新泽西的李堡市，就特地走进市政服务中心体验过。然而，在中国，无论哪一级政府，几乎都有高深的围墙，中央政府和省级政府的门口有武警站岗，县乡政府也有门卫，普通公民哪能轻易走进去！要想到政府办事，谈何容易！其实，建筑是会“说话”的。中国政府建筑所表达的“语言”就是：政府是威严的，神圣的，不是老百姓可以支配和使用的。既然政府如此“高不可攀”、远离百姓，一旦有突然事件发生，当然表现得无知和冷漠，由此招致批评乃至讽刺，也就顺理成章。
不过，如果据此认为美国政府尽善尽美，无可挑剔，那就错了。在美国，公民批评政府和官员，这既是当然的权利，也是习以为常、见惯不怪的事情。而在中国，普通人批评政府是要冒很大的风险的。正因为这样，人们就“利用”校园惨案这一难得的机会来批评一下政府和官员。
（二）要不要宽恕罪犯？之所以有此一问，是因为我注意到，CNN的记者到教堂采访时，主教点亮了28盏纪念灯（民众一般只会纪念27名遇害者），其中就包含了凶手。主教提出要宽恕罪犯，尽管惨案发生的时间太短人们可能做不到。从法律的层面来讲，杀人偿命、欠债还钱是公平的，制造血腥惨案的凶手一定要受到惩罚。然而，从宗教的层面来讲，所有人都是上帝之子，都应该得到关爱和宽恕。胡克校园惨案后，各地教徒为所有死去的人守夜、祈祷，受害者和施害者都包括在内。这也许正是教会存在和发展的“合理”之处，是宗教道德的超越之处，也是宗教的“诱人”之处。
然而，在中国，陈棚校园惨案发生后，我没有看到教会有何反应的报道，更没有见到或听说有人表达对嫌犯的同情和宽恕。就连嫌犯的父亲，在接受央视记者采访时，也希望嫌犯“死了就好了”。不言则喻，从中透露的是对嫌犯生命的厌恶与唾弃！2013年1月7日，新华社报道，经过鉴定，嫌犯具有限定刑事责任能力，意味着他有能力承担刑事责任，更应该受到惩罚，只是与正常人不同而已。笔者的疑问是，尽管闵拥军罪大恶极，但是，难道就一点也不值得同情吗？据央视新闻《面对面》报道，他发病受折磨二十年，还尝试养殖泥鳅赚钱以减轻家人的负担；事发之前，他已经发病三四天；13日夜大雨，他离家出走，受冻一夜，早上到一户人家讨火取暖，遭到拒绝，并产生争执，于是恼羞成怒，抢夺菜刀砍向老太。见老太太倒在血泪之中，知道大事不好，索性把事情搞大，便冲进陈棚村小学，冲向正在上学的学生，惨案就是这样发生的。反思这一过程，我不禁“设想”：如果他得到了较好的医治，而不是长期遭受病痛折磨；如果他想烤火的要求得到了满足，而不是被严词拒绝，这个惨案还会发生吗？可恨之人是否还有可怜之处？而可怜之人不正需要得到同情和宽恕吗！
（三）如何增加社会的正能量？惨案的发生，已经把血淋淋的残酷展现在社会大众面前，无疑增加了社会的负能量。为此，有必要增加社会的正能量来扫荡残暴，覆盖负能量。
中国陈棚校园惨案发生后，光山县政府、教育局、信阳日报成了众矢之的，几乎成了“过街老鼠”，有人批评政府“表现出对生命的麻木和对人民的漠然让人心寒”。我很少见到教师如何保护学生、医生如何时救治学生的“正面”报道。不客气地说，围绕这一惨案，中国社会增加了怀疑、批评、指责和不信任的负能量。其实，陈棚村小学也有一位邹增峰老师挺身而出，制服嫌犯，英勇负伤；还有四年级的男生堵住教室门，没有让嫌犯进来，从而保护了同班同学，这些是多么难能可贵！可惜，媒体报道极少。
反观美国，胡克校园惨案发生后，尽管导致了一场激烈争论，两派意见针锋相对，势不两立，但是，争论并没有撕裂美国社会。媒体报道出来的美国社会充满了关爱扶持、积极向上、正视问题、不断改进的正能量。我看到从总统到受害者家属，万众一心，同心同德。人们相互拥抱、彼此安慰、默默祈祷，声明“我们在一起”；那些勇敢的校长、老师，被家长称为“超级英雄”；不少老师接受采访时坦言，自己的职责就是保护学生的安全；甚至一名六岁的男生带着几个小朋友逃跑，也被称之为“小英雄”；有家公司甚至还推出了防弹书包，以保护学生的生命安全。其实，也有一个美国人借此机会骗钱，以遇害学生家属的名义群发电子邮件骗取捐款。
要说明的是，我在此没有指责中国媒体的意思，应该说媒体报道的都是真实的，客观上起到了监督政府、增加正能量的积极作用。真正让我“汗颜”的是，面对惨案，美国社会表现出来的几乎都是正能量；而中国社会，尽管也有正能量，却有极其强大的负能量。中美就是如此不同的两个国家、两种社会。中国不可能变成美国，美国也不可能变成中国。但是，中美共处地球村，两国人民都是人类的重要成员，总有人之为人、国之为国共通的东西吧！身为中国人，处于美国社会之中，亲眼目睹并切身感受到美国的强大，并非有些人津津乐道的美元、美军，更不是GDP的经济指标，而是美国人民在人祸（校园惨案）天灾（桑迪台风）面前所展现出来的万众一心，是美国政府和美国社会对每一个普通人生命的落到实处的尊重，是美国社会强大的凝聚力，是普通美国人发自内心的对生活于这个国家的自豪感，是美国人民面对灾祸而不断反思、不断改进的向上努力。笔者不禁想问：是什么样的制度、文化、传统造就了这样的美国正能量？
