中国左、右两大政治主体之间的拥毛与反毛、拥“文革”与反“文革”的政治斗争是中国走向科学、文明、民主、富强的特殊历史方式之一，然而，当前左、右间的思想论战却彰显着左、右共同的历史局限性。
当代主流政治主体的社会认知能力至今尚未走出愚昧无能的历史阶段，荒谬的逻辑结构仍然支配着主流政治主体的思维，抽象定律与具体定理相统一的当代整体科学以及在此基础上产生的当代社会科学尚未被主流政治主体所掌握，居于正统地位的政治理论仍然没有走出抽象正确、具体愚谬的历史阶段。
人都会死，毛泽东是人，所以，毛泽东不会死——这种抽象与具体相矛盾的逻辑结构的荒谬性是人所共知的，然而，抽象正确、具体愚谬、思维逻辑结构矛盾、错将未知当成已知、主观为人类、客观害人类，这是人类的社会认知能力尚未获得当代整体科学逻辑结构之前必然的认知状态和行为结果，拥毛者如此、反毛者亦如此、社会主义者如此、本能自由民主主义者亦如此。
例如：关于私有制市场经济的存废，左、右们都根据正确的抽象认识来解释，都抽象而正确地认为由生产力的发展所决定，然而，由于左、右们都不知生产力的具体本质和具体内容;不知生产力与所有制和交往方式之间的具体的对应函变定理，因而，他们对于私有制市场经济存在条件以及对社会主义和资本主义的具体认识都是荒谬的，左方的“资本主义基本矛盾论”、右方的“自利本能论”、“理性经济人论”、“自然秩序论”以及左、右共持的“阶级论”、“剥削论”、“公有制是社会主义、资本家私人所有制是资本主义论”都是荒唐得不能再荒唐的谬论;都是人类愚性的具体表现。
在人类的社会认知能力尚处于抽象正确、具体愚谬的历史条件下，当人们的具体的社会行为给人们带来具体利益时，并不是因为人们正确地认识了自己的具体行为，而是因为人的正确的抽象认识与人所未知的具体本质必然在行动中结合起来，使人们获得了直观的经验，从而使人们获得了利益。而当人们的社会行为客观上给自己带来灾难时，必定是因为不知具体的社会认识的荒谬反将灾咒当成了福音。
所以，“毛文革”的动机和理论和历史上一切给人类带来灾难的逻辑体系一样，在抽象的意义上是正确的，在具体的意义上是错误的。
“毛文革”的动机和理论：
抽象正确——坚持科学社会主义,
具体愚谬——客观上坚持空想社会主义。
上述的道理至今未被当代左、右政人所了解，他们不知或忘记了人的思想是抽象与具体的统一，他们的社会思维建构都没有在科学的意义上完成由抽象上升到具体的整体过程，所以，当今的左、右之争仍然没有走出愚、愚相争的历史阶段，他们也未懂得：历史的悲剧不能归责于某一政治派别和政治领袖，一切历史性的悲剧都是包括每个人在内的人类愚昧的产物，悲剧的主角不过是人类愚昧的具体代表者与表现者而已。历史走出愚昧才能真实展现历史自己，左、右们在尚未根除各自的愚昧之前，都不可能科学地了解“毛文革”这一历史现象的本质。
当今中国左、右两大政治主体之间的拥毛反毛、拥“文革”与反“文革”之争是具有伟大历史意义的政治斗争，然而，彰显着左、右共同愚昧的政治斗争若不能迅速地被当代科学理性所主导，那么，愚、愚之争必将导致灾难性后果。美好前景和历史灾难同时摆在国人面前，左、右勇士们都应继承祖宗之真、背叛祖宗之谬，用自己的脑袋、用祖宗所不知的当代科学来认识社会，论战中的同胞们必须高扬力臂、猛下刀斧、自开头颅、除尽愚根，使智慧新于前、科学先于世，避免巨大历史灾难、成就民族复兴大业、使我中华民族再一次大踏步地走在人类文明进程的最前例。
