【摘要】中国在制定民法典的过程中，关于人格权是否应单独成编存在很大的争议。事实上，人格权制度独立成编是丰富与完善民法典体系的需要，符合民法典体系结构的内在逻辑，而且是我国民事立法宝贵经验的总结；也是人格权自身发展的需要。人格权制度不能为主体制度所涵盖，也不能为侵权行为法所替代。人格权编的独立，符合人格权的发展趋势，也体现了现代民法的发展，而且也符合民法的科学性和体系性要求。因此，在未来的中国民法典中，人格权应独立成编。
【关键词】民法典；人格权编；民法典体系；侵权行为编
人格权制度是有关对生命、健康、名誉、肖像、隐私等人格利益加以确认并保护的法律制度。作为上个世纪初特别是二战以来形成发展的一项新型民事法律制度，它在法国民法典与德国民法典中并不占有十分重要的地位。然而，一百多年的人类社会经济文化的发展、法治的进步，人格权的重要意义日益凸现，其类型与具体内容都得到了极大的丰富。在我国当前制定民法典时，如何认识人格权制度在民法典中的位置引起学者极大的争论。反对人格权独立成编的学者的理由主要有三点:一是我国属于大陆法系，而在大陆法系尤其是在德国民法典中人格权制度并不具有独立的地位；二是人格权制度与人格制度不可分离，应当包括在民事主体制度当中；三是人格权只有在受到侵害时才有意义，因此可以在侵权行为法中加以规定。这些观点都具有一定的合理性，但是我认为，人格权制度的独立成编不仅是出于丰富与完善民法典体系的需要，也是为了满足我国建设社会主义市场经济过程中充分保障民事主体人格利益的迫切要求。
一、人格权制度独立成编是丰富与完善民法典体系的需要
所谓民法典的体系，是指调整平等主体之间的关系、具有内在有机联系的规则体系，也可以说是将民法的各项规则有机地组合在民法典中的逻辑体系。罗马法时代，罗马法学家盖尤斯在其《法学阶梯》一书中就提出一种民法典的编纂体例，该体例将罗马市民法划分为人法、物法和诉讼法三部分，该体系为优帝编纂罗马法大全时所采用，后人将其称为“罗马式”。至法国民法典编纂时，虽然罗马式的体例被完全采纳，但是立法者将诉讼法从民法典中分离出去，保留了人法和物法的结构，同时将物法进一步分为财产法与财产权的取得方法。在19世纪末，经过了数十年的法典论战，德国民法典的起草者采纳了由潘德克吞学派提出的民法典体系，该体系将民法典分为:总则、物权、债权、亲属及继承五编，也就是今天所谓的五编制的“德国式”模式。日本在继受德国模式时改变了债权法和物权法的顺序，但是基本采纳了五编制的模式。而上个世纪90年代完成的荷兰民法典在体例上又有重大的改变，法典的起草者巧妙地将法国法模式和德国法模式结合起来，同时又吸收了英美法系的经验，创建了民法典的八编模式。值得注意的是，该法典在债权和物权之上设立了财产权总则，并改造了德国法的总则模式。该法典在颁布之后，得到了包括德国在内的许多国家民法学者的广泛好评。1994年颁布的俄罗斯民法典在体系上也有许多新的发展，例如将债法划分为两编加以规定，在债法总则中分别规定债的一般规定与合同的一般规定，并在总则中的民事权利客体内容中规定了知识产权制度。由此表明，民法典体系并非先验的，一成不变的，它是随着社会政治经济文化的发展而变化的体系。
应当承认，中国自清末变法以来，基本上采纳了大陆法的体系，在近代中国的民事立法以及民法学说中也大量吸收了大陆法尤其是德国法的概念与制度。对此旧中国民法学家梅仲协先生曾精辟地指出:“现行民法采德国立法例者十之六七，瑞士立法例十之三四，而法日苏联之成规，亦尝撷一二。”（1）无论是过去还是现在，从民事立法的内容来看，确实大量借鉴了德国法的经验，然而，这是否意味在我们在21世纪制定民法典时还一定要继承德国民法典的五编制体例呢？不少学者认为，既然人格权制度在德国模式中并没有其独立的地位，我国民法典将人格权独立成编缺乏先例，无异于标新立异。笔者不敢苟同此种观点。诚然，我们在制定民法典的时候，应当注重大陆法系尤其是德国法的经验，但是借鉴并非意味着照搬照抄。如前所述，民法典的体系本身是一个开放的发展的体系，它与一国的政治经济文化环境等因素息息相关。一百多年前德国注释法学派所形成的德国民法典体系是符合当时德国社会经济需要的，但是它并不完全符合当前我国社会经济的需要，如果无视我国现实情况而仍然延续德国民法典的结构，则无异于削足适履。哈佛大学著名比较法学家ArthurvonMehren曾指出，德国民法典的历史功绩是卓越的，但现在看来缺少时代感。一百多年来社会的发展对法律的发展提出了更高的要求，人文精神和人权保护应在民法中得到体现。而人格权在民法典中独立成编，正是适应丰富和发展民法典体系的需要，也是符合民法典体系发展的科学规律的。首先，人格权本身是近代社会人权运动的产物，在德国民法典制定的时候，尽管已经提出人格权的概念，但是仅仅是对人格利益能否上升为一种私法上的权利并获得私法救济进行理论上的争论与探索。德国著名的民法学者耶林曾经呼吁将人格利益作为无形财产加以保护，但他并没有提出完整的人格权理论。（2）德国民法典制定之初，由于并未有成型的人格权概念与理论，因此立法者无法将其在法典中明确加以规定。从更深层次的原因来看，德国法之所以在法典中没有规定独立的人格权制度，主要是因为当时社会中尚未产生发达的人格关系。德国法院在实务中也认识到法典的这一欠缺，其法官靠解释德国战后基本法原则形成了保障人格权的一系列判例而创设出了一般人格权的概念，所以德国的人格权制度除了以宪法为依据外，大量的是以司法判例的形式体现。德国学者巴尔指出，“德国民法典第823条第2款曾经是欧洲独一无二的一条规定，也是允许对个人名誉提供侵权行为法保护的唯一规定，个人名誉没有包含在德国民法典第823条第1款的保护之中。由于德国民法典没有与奥地利民法典第1330条类似的条文，只能引用第823条第2款才对污辱和诽谤请求赔偿开辟了道路。但是1954年德国联邦法院作出判决，认定对人格尊严、自治、隐私的权利是德国民法典第823条第1款的权利，但此以后很快又作出判决认定对违反此种权利造成的非物质损失予以赔偿”。（3）这表明，德国的立法与司法者已经意识到了人格权制度在内容与体系上的不完善，而且正在通过判例等方法加以弥补。
其次，德国民法典不规定人格权制度在体系上存在着相当大的缺陷。许多学者认为，按照德国民法的债法模式，侵害人格利益产生损害赔偿之债，可以由债法加以调整。因此人格权制度可以纳入到债法当中。事实上，债法对人格权进行的规范并不全面，因为在债法中无法形成对人格权的确认，也无法为新型人格权的产生提供空间。尤其是侵害人格权并不只是单纯产生一个债的关系，除此之外还有赔礼道歉、恢复名誉等多种责任形式。显然，由于债在本质上只是一种以财产给付为内容的请求关系，而赔礼道歉、恢复名誉等多种责任形式无法为该种请求关系所容纳，因此不属于债法的内容。而这些责任形式又是对人格权加以保护的十分重要且行之有效的保护方式。可见，德国民法典债法模式已经不能容纳人格权的内容，我们在立法过程中也没有必要囿于明显不合乎实际的陈旧的东西。
我国要制定一部反映中国现实生活、面向21世纪的新的民法典，就必须在体系结构上与我们这个时代的精神相契合，既要继承合理的传统，又要结合现实有所创新、有所发展。当然，任何创新都必须与客观规律相符、具有足够的科学理论的支持。人格权的独立成编不仅具有足够的理论支持和重大的实践意义，而且从民法典的体系结构来看，完全符合民法典体系的发展规律，并对民法典体系的丰富和完善具有十分重要的作用，主要表现在:
第一，人格权独立成编是符合民法典体系结构的内在逻辑的。
民法本质上是权利法，民法分则体系完全是按照民事权利体系构建起来的。民事权利主要包括人身权与财产权两大部分，人身权主要以人格权为主。财产权分为物权与债权，在民法典上都是独立成编的。而在民法典中，关于人格权的规则或是在主体制度中予以规定，或是散见于主体制度与侵权规则之中，这就造成了一种体系失调的缺陷。表现在:一方面人格权制度是与财产权制度相对应的，而财产权制度已在民法中形成为债权、物权的独立编章，但对于人格权而言却并无体系化的规则，这显然是不协调的。传统民法过分注重财产权制度，未将人格权作为一项独立的制度，甚至对人格权规定得极为“简略”，这本身反映了传统民法存在着一种“重物轻人”的不合理现象。另一方面，由于人格权没有单独成编，不能突出其作为民事基本权利的属性。作为民事主体维护主体的独立人格所应当具有的生命健康、人格尊严、人身自由以及姓名、肖像、名誉、隐私等各种权利，是人身权的主要组成部分。人身权与财产权构成民法中的两类基本权利，规范这两类权利的制度构成民法的两大支柱。其他一些民事权利，或者包含在这两类权利之中，或者是这两类权利结合的产物（如知识产权、继承权等）。如果人格权不能单独成编，知识产权等含有人格权内容的权利也很难在民法典中确立其应有的地位。由于民法体系是以权利性质的不同来作为区分各编的基本标准的，所以人格权单独成编是法典逻辑性和体系性的要求。（4）
第二，从民法的调整对象来看，人格权应当独立成编。
民法主要调整平等主体之间的财产关系和人身关系。财产关系因民法的调整而表现为各类财产权，而人身关系作为与人身相联系并以人身为内容的关系主要包括人格关系和身份关系，在民法上应当表现为人格权和身份权。民事主体作为市民社会的参与者，也会形成各种人格关系，此种人与人之间的社会关系应当成为民法的重要调整对象。然而迄今为止大陆法系民法设置了单独的亲属编来调整身份关系，同时设定了物权编和债权编来调整财产关系，但一直缺乏完整的人格权编调整人格关系，这就使得民法的内容和体系与其调整对象并不完全吻合。
第三，人格权独立成编，不会造成原有体系的不和谐，相反是原有体系的完整展开。将人格权确认为一项独立的权利，其实还是在按权利体系构建整个民法典的体系，将其独立既继受了既有的权利体系，又是对这一体系的适当发展。根据许多学者的看法，德国民法典实质上是按照法律关系的模式构建的体系，在总则中以主体、客体、行为构建总则的体系，在分则中以权利类型构建。总则中的内容加上分则中的权利，就构成了注释法学派精心构建的一个体系。即使人格权独立成编也不会妨碍这一体系的和谐，相反是丰富了这一体系。人格权编与总则的制度相结合仍然可以按照主体、客体、行为、权利而形成完整的依照法律关系模式构建的体系。
第四，一旦侵权法独立成编，必然在体系上要求人格权单独成编。
在民法典的制定过程中，我国不少民法学者主张将侵权行为法单独成编，集中规定侵害各种民事权利的侵权责任。侵权责任，说到底旨在保护各项民事权利，这就需要首先在民法典的分则中具体规定各项民事权利，然后再集中规定侵权的民事责任，从而形成权利与责任的逻辑结合和体系一致。如果民法典仅仅规定物权、知识产权等权利而不对人格权进行体系化的规定，显然使侵权行为法编对人格权的保护缺乏前提和基础，侵权法独立成编的意义就大打折扣，它也就不是一个真正意义上的完整的侵权法。大陆法系民法典如德国也不完全是在总则中规定人格权，在侵权法中也有人格权的内容，因此，与其在侵权中进行反向规定，还不如单独集中地对人格权进行规定。
第五，人格权独立成编是我国民事立法宝贵经验的总结。
1986年的民法通则在民事权利一章中单设了人身权利一节，这是一个重大的体系突破。该章的规定为我国未来民法典整个分则体系的构建奠定了基础。在“人身权”一节中，民法通则用了8个条文对人身权作出了较为系统和集中的规定。在“公民”和“法人”（第2章、第3章）、“民事责任”（第6章）中，都有许多涉及对人身权的确认和保护的规定。尤其值得注意的是，民法通则将人身权与物权、债权、知识产权并列规定，这在各国民事立法中是前所未有的。
此种体系本身意味着我国民事立法已将人格权制度与其他法律制度相并列，从而为人格权法在民法典中的独立成编提供了足够的立法根据。民法通则所确立的体系，是其他国家的民法典难以比拟的立法成果，是已经被实践所证明了的先进的立法经验，已经为民法学者所普遍认可，并已经对我国民事司法实践与民法理论产生了深远的影响，我们没有任何理由抛弃这种宝贵的经验。任何国家法制的发展都是长期实践积累的结果，法制的现代化也是一个渐进累积的过程，在制定中国民法典时，对现行民事立法的宝贵经验，如果没有充足的正当的理由就不应当抛弃。这就决定了我们应当在民法典的制定中将人格权独立成编。
二、人格权制度不能为主体制度所涵盖
在民法典制定过程中，一些学者之所以反对将人格权独立成编，一个非常重要的理由是，人格权与人格制度不可分离，因此人格权应当为民法典总则中的主体制度所涵盖。（5）例如有学者认为，人格权与人格相始终，不可须臾分离，人格不消灭，人格权不消灭。人格权单独设编，世界上没有先例，无论法国式民法典和德国式民法典，人格权均与自然人一并规定。人格权不是对于身外之物、身外之人的权利，而是主体对存在于自身的权利，人格权因出生而当然发生，因死亡而当然消灭，因此与人格不可分离，（6）还有学者甚至认为，人格权说到底还是主体资格问题，在民法通则中规定民事主体的权利，已经体现了其重要性，如将其独立为一编，只能导致法典体系的混乱。（7）应当承认，这种观点确实具有一定的合理性，它代表了传统民法理论的主张，例如我国已故台湾著名民法学者史尚宽先生等均持此种观点。（8）
我国台湾著名学者王泽鉴先生也认为，人格包括了能力、自由及人格关系。人、权利能力及权利主体构成三位一体，不可分割。（9）这种观点的合理性在于强调了人格利益对于人格实现的重要性，且符合许多国家的立法状况。例如瑞士民法典就在第一编人法首先规定了自然人的权利能力和行为能力，然后规定人格权的保护，从而将人格权完全规定于主体制度之中。
应当看到，人格权与主体资格确实有着十分密切的联系，一方面，有关自然人的生命、身体、自由、健康等人格权确实是自然人与生俱来的，是维持自然人主体资格所必备的权利，任何自然人一旦不享有这些人格权，则其作为主体资格的存在也毫无意义。我国台湾学者王伯琦认为：“人格权为构成人格不可或缺之权利，如生命、身体、名誉、自由、姓名等是。”（10）郑玉波先生也认为：“人格权者，乃存在于权利人自己人格之权利，申言之，即吾人与其人格之不分离的关系所享有之社会的利益，而受法律保护者是也。例如生命、身体、自由、贞操、名誉、肖像、姓名、信用等权利均属之。”（11）另一方面，保障人格权实现，也就是要充分尊重个人的尊严与价值，促进个人自主性人格的释放，实现个人必要的自由，这就是马斯洛所说的高级需要在法律上的表现。正如台湾学者苏俊雄指出的，现代法律“诚应透过各个人抽象的人格（Personenlichkeit），而进一步着眼于有贫富、强弱、贤愚之具体人类（Mensch）。保障其生存能力，发挥其既有主体、且具有社会性之存在意义”。（12）民法的人格权制度通过对一般人格权和具体人格权的保护，确认主体对其人格利益享有一种排斥他人非法干涉和侵害的力量，同时也赋予个人享有一种与一切“轻视人、蔑视人、使人不成其为人”的违法行为作斗争的武器。民法对于人身自由和人格尊严的保护，确认了个人的共同价值，并能鼓励个人以自己的意志支配自己的人身活动，自主地从事各项正当交往，对维护个人的尊严、培育个人的独立性具有重要的意义。
但是，认为人格与人格权不可分离、人格权应该为主体制度所涵盖的观点，至少在理论上存在着两方面的缺陷：一方面，此种观点未能将权利与主体资格在法律上作出区分。众所周知，人格作为主体资格与具体的权利是两个完全不同的概念。同样，人格权与作为主体资格的人格是两个不同的范畴，不能相互混淆。所谓人格，是指在民事法律关系中享有民事权利、承担民事义务的资格，而人格权则是为了保证民事主体的独立人格所必须享有的权利。
人格权是以人格利益作为其内容的，人格利益包括自然人依法享有的生命、健康、名誉、姓名、人身自由、隐私、婚姻自主等人格利益，法人和其他组织依法享有的名称、名誉、信用、荣誉等人格利益。它和作为主体资格的人格不是同一概念。另一方面，此种观点未能解释人格利益是否能够作为权利，并应当受到侵权法的保护。早在上个世纪初，人格权概念刚开始形成的时候，大陆法学者就对人格权是否能够形成为权利进行过激烈的争论，反对人格权成为独立的权利的理由在于生命、身体、自由等权利是人所自然享有的，属于天赋人权，法律虽然可以限制其范围，但不可剥夺自然人个人对此种权利的享有，因此生命、身体、自由等人格利益实际上是人格的组成部分。人本身为权利的主体，如果将人格利益确认为权利，这实际上是将生命、身体等视为权利客体。如果承认这些利益为权利客体，则将承认每个人享有自杀的权利。（13）赞成人格权能够成为权利的主要理由认为，人格和人格权是两个不同的概念，“此等学者将吾人自然享有之生命、身体、自由与法律保护之生命、身体、自由相混同，将自然的能力与法律上之力相混同，实属错误。生命权、身体权、自由权等人格权，非直接支配自己之生命、身体、自由等人格之全部或一部之权利，此等权利之内容，在不被他人侵害，而享受生命、身体之安全、活动之自由。其所谓自杀之权利，系因误认人格权为直接支配人格之全部或一部之权利，所生之谬论。”（14）人格权所以能够受到侵权法的保护，首先必须要使这种权利与主体资格相分离，如果人格利益不能形成为独立的权利，仍然为主体资格的一部分，则一旦其受到侵害，侵权法就不能予以保护，受害人遭受的损害就不能得到补救，因此人格权受到保护的前提是必须与人格相分离。其次主体资格本身只是强调了一种人格的平等和作为民事主体的能力，其本身不涉及到被侵害的问题。人格受到侵害就只能是具体的人格权受到侵害，而不是人格受到侵害，因为现代民法中贯彻主体平等的基本原则，不存在人格减等等人格受限制的情况。
即使从人格权的性质和特点来看，我认为，将人格权放在主体制度中也是不合适的，甚至是与其性质相背离的。其原因在于：
第一，人格权作为一种权利类型，其应当置于分则中加以规定。诚如我国一些学者所言，人格（法律人格）作为一种主体性资格，是主体享有一切财产权利和人身权利的前提，从这一点上讲，人格既不属于财产权，也不属于人身权，而是凌驾于二者之上的统摄性范畴，它理应纳入民法典总则；而人格权仅仅是主体对自己的生命、健康、姓名、名誉等事实人格所享有的一种民事权利，它和身份权、财产权一样，只不过是人格（法律人格）得以实现和保障的一个方面，从这个意义上讲，人格权是具体的民法典分则的内容，将其纳入民法典总则显然不符合总则的统摄性要求。（15）没有人格（能力）就不能成为法律上的主体，当然不能享有人格权。但人格只是提供了一种享有权利的法律上的可能性，并不意味着主体已享有实际权益。对人格权的侵害不仅涉及到对人格的损害，而且会造成对公民的人身利益甚至是财产利益的损害。因此需要首先在分则中确认公民法人所享有的各项人格权，然后通过侵权制度对各项侵害人格权的行为予以救济，这是符合人格权作为民事权利的性质的。
第二，主体制度无法调整各种具体的人格关系，具体的人格关系只能通过人格权制度予以调整。无论是公民还是法人，作为一个平等的人格进入市民社会，就会与他人形成财产和人格上的联系，对这种人格关系显然不是主体制度所能够调整的，主体资格是产生人格关系的前提和基础，但产生具体的人格关系还要依据具体的法律事实，包括人的出生、法律行为等。某人侵害了他人的人格利益进而产生侵害人格权的责任，显然也不是主体制度所能解决的内容。
第三，人格权的专属性并非意味着其与主体资格是合而为一的。上述主张人格与人格权等同的观点其本意是为了突出人格权的极端重要性，并强调人格权的专属性。应当承认，绝大多数人格权是与人身不可分离的权利，但强调人格权的专属性，即强调人格权不得转让、抛弃、继承，并不意味着人格权本身与权利能力是完全不可分割的。权利的专属性与主体资格是两个不同的问题。即使强调生命、健康、自由为主体所当然固有，也并不意味着这些权利就等同于主体资格。更何况人格权本身是一个开放的发展的体系，近几十年来，人格权得到了广泛的发展，许多新的人格权不再象生命、健康、自由等权利那样具有强烈的专属性和固有性，而可以与主体依法发生适当分离。这主要表现在：其一，某些人格权或权能可以转让，最典型的是法人的名称权。公民的肖像使用权依法也可以转让，从肖像权中分离出来的形象权等也被许多国家的法律所确认，而形象权的转让加剧了人格权的商品化的发展。其二，隐私权的发展使其在内涵上越来越丰富。隐私权的概念产生于20世纪初，一百多年来隐私权不仅以最初受法律保护的某种人格利益为内容，此种权利的内涵也在不断扩张，它不仅包括个人的秘密不受非法披露，也包括个人的生活安宁、内心的宁静不受他人的非法干扰。隐私权的内涵十分广泛，例如美国著名的侵权法学者威廉•普罗瑟列举了经典的四项侵犯隐私权的情况，即侵犯原告的隐居或独处，或侵犯他的私人事务；当众揭露能够置原告于尴尬境地的私事；所进行的宣传将置原告于公众的误解之中；为了被告自身的利益而盗用原告的姓名或肖像。（16）隐私权中有关私人生活的秘密、私人生活空间、生命信息、身体隐私、生活安宁等许多方面的内容，较之于生命健康而言，与主体资格的关系并不是十分密切，隐私权的内容并不绝对是主体所固有的和专属的。其三，一些新的人格利益和人格权出现，使人格权与主体资格发生了明显的分离，例如在日本判例中出现了“宗教上的宁静权、作为环境的人格权（包括通风、采光、道路通行等）”，这些人格权显然与和主体资格有密切关系的人格权之间存在着明显的区别，这就表明人格权制度的发展已经不仅仅限于与主体资格有密切联系的人格权，也越来越多地包括了与社会环境有关的人格利益，当这些利益受到侵害时，也要受到特殊救济。因此我们在考虑人格权与人格的关系时不能仅仅从生命、健康、自由等传统权利来考虑，而应当从人格权的整体发展来考虑其性质及其与人格之间的关系。
第四，如果将人格权在主体制度中作出规定，在立法技术上也存在问题。因为人格权不仅自然人可以享有，法人和其他组织也可以享有，如果在自然人和法人中分别规定人格权，不仅不能将人格权规定得比较详细，而且这种分别规定的方法存在着一个固有的缺陷，即不能对人格权规定一般的原则，尤其是不能设定一般人格权的概念，这在体系上是不合理的。将人格权置于主体中规定，还存在着一个技术上很难解决的问题，即对于侵害人格权的各种责任，不可能都在债法中作出规定，因为停止侵害、恢复名誉等不是一个债的关系问题。在债法不能完全包容这些规定的情况下，究竟应当在哪一部分规定还是一个问题。
第五，人格权也不完全是所谓的天赋人权。主张人格权与人格不可分离的观点之一是，人格权在性质上乃是天赋人权，与生俱来，因此，与人格不可分离。应当看到，尽管许多公民的人格权是与生俱来的，但它并不是天赋人权，而具有一定的法定性。因为若无法律的确认和保护，人格利益是不能成为主体实际享有的民事权利的。例如，在民法通则确认人格权之前，我国几千年来从未在法律上确认人格权的概念，也不存在所谓的天赋人权。在民法通则确认人格权以后，人格权的保护日益受到重视，主体的人格权得到了确实的保障。这表明这种权利不是抽象地自然地产生的，而是法律确认的。还要看到，传统意义上的天赋人权不仅只包括了人格权的内容，而且也包括了财产权的内容，如果将财产权也作为与生俱来的天赋人权，显然是与民法的基本原则不相符合的。
三、人格权制度不能为侵权行为法所替代
从许多国家人格权制度发展的历史来看，先是人格利益受到侵害之后，由于受到侵权法的保护，此种人格利益才逐渐上升为一种独立的人格权。例如德国民法典在其总则部分仅对姓名权作出一条规定，而在侵权行为部分，该法对生命权、身体权、健康权、自由权、信用权、贞操权都进行了保护（第823条、824条、825条）。值得注意的是，德国法关于人格权的规定，除了对姓名权的内容作出了规定以外，其他都只是对侵害特定的人格权的责任的规定。可见德国法主要是将人格权作为侵权法的保障对象加以规定的。在英美法系国家中，没有人格权制度，对这类权利是通过请求权来保护的，如英美法系法律中没有规定名誉权，而是在侵权法中用“毁损名誉权请求权”来保护名誉权利益，制裁侵犯名誉的行为。美国法中的隐私权与名誉权制度都是包含在侵权行为法中的。这种关系很容易使人误认为只要规定完善的侵权行为法就无须规定独立的人格权制度。近年来我国制定民法典的过程中，也确实有些学者持此种观点。他们认为，人格权是一种特殊的权利，此种权利只有在权利受到侵害的情况下才有意义，在没有受到损害的情况下，人格权的存在是没有意义的；人格权本身的性质在于主体对本身的权利，而非主体对他人的权利。例如有学者认为人格权“不是主体的外部关系，不是主体与他主体之间的关系，不是人与人之间的关系。所以，不能成为‘人格权关系’或者‘人格关系’。仅在人格权受侵害时，才发生权利人与加害人之间的关系，即侵权损害赔偿关系，属于债权关系”。（17）
这种观点的合理性在于许多人格权是主体对自身的人格利益所享有的权利，但我认为这一观点不完全妥当。尽管许多人格权如生命健康权只有在受到侵害的时候，权利人才可能向他人主张权利，但这并不是说所有的人格权都只是在受到侵害的情况下才有意义。例如肖像权，权利人可以享有肖像的使用权、对肖像的支配权以及排斥他人对肖像的侵害的权利。即使在没有受到侵害的情况下，也可以将部分权利转让给他人，以获得一定的利益。这就表明了肖像权在未受侵害之前，权利人不仅可以实际享有该权利，而且可以转让其权能并获取一定的利益。所以，人格权并非都是在受到侵害的情况下才有意义。从法律上看，民事权利之所以不同于公法上的权利，在于其都有一定的救济措施，也只有在能够对某种权利的侵害实行救济的情况下，此种权利才能真正具备民事权利的属性，然而这并不意味着人格权只有在受到侵害的情况下才具有意义。
人格权法与侵权行为法的关系十分密切。一方面，对人格权的侵害在性质上都是一种侵权行为，除加害人已触犯刑律构成犯罪以外，受害人主要通过侵权行为法获得补救；另一方面，许多人格利益（如隐私权等）是在立法缺乏规定的情况下，通过适用侵权行为法的规定对这些利益实行保护而确立的。而人格权范围的扩大也扩张了侵权行为法保障的范围，尤其是因为侵害人格权所产生的精神损害赔偿责任，也极大地丰富了侵权法中损害赔偿的内容。但不能因此否定人格权法独立成编的意义，更不意味着侵权法能够替代人格权法。主要理由在于：
第一，侵权行为法不具有确认权利的功能。法定的民事权利都是一种公示的民事权利，它通过法律对民事权利的确认，不仅使民事主体明确知道自己享有何种民事权利以及权利的内容，同时通过权利的确认也明确了主体权利的范围，从而也就界定了人们行为自由的界限。然而，对权利的确认制度是不能通过责任制度来代替的，责任只是侵害权利的后果，它是以权利的存在为前提的。由于侵权行为法本身不能确认某种权利，因此对人格权的确认仍然应由人格权法来完成。尤其是现代社会应受法律保护的人格利益的范围日益扩大，如果人格权法不对此作出集中的、明确的规定，而要由法官根据侵权行为的规定来决定哪些人格利益应予保护，则将会使作为主体最基本的民事权益的人格利益难以得到稳定的、周密的保护。如果这些权利以及权利内容都由侵权法来确立，还必然会产生另外一个难题，即为什么对各种人格利益进行保护？由谁来评判保护的标准和尺度？在何种情况下构成正当行使权利，何种情况下构成权利滥用等等，这些问题显然不是侵权法所能解决的。
第二，严格地说，人格权不完全受侵权法的保护，也要受到合同法的保护。例如，如果在合同中约定侵害他人人格权条款或者损害他人人格尊严、人身自由的条款，此类条款就应当被宣告无效。再如，有关人格权的转让也需要通过合同来进行。其次，对于人格权保护的形式，不限于侵权损害赔偿，还包括停止侵害、排除妨碍、恢复名誉、赔礼道歉等。这些责任形式对于权利人在遭受侵害以后的补救是十分必要的。例如，某个国家机关在市场上抽取某项产品，发现该产品不合格，然后召开新闻发布会，宣告某厂制造的某产品不合格。但事实上该产品并非该企业所制造，而是他人假冒的。在这种情况下，该企业请求法院发布停止侵害令，制止媒体的广泛传播，这显然是必要的。
第三，法律规定在侵害人格权以后所产生的停止侵害、排除妨碍、恢复名誉、赔礼道歉等责任形式是由人格权的支配性和排他性所决定的。这本身是人格权的效力的体现，所以首先要在人格权制度中规定人格权的类型和效力，然后才有必要在侵权法中规定人格权的保护方式。尤其应当看到，侵权行为法关注的主要是在各种权利和利益受到侵害的情况下如何救济的问题，其主要规定各种侵权行为的构成要件、加害人应当承担的责任形式及范围问题，不可能对人格权的类型及其效力作出全面的、正面的规定。即使在那些对权利采取列举式的民法典中，如德国民法典第823条第1款，也不是正面规定人格权利，而是对侵害的人格利益确认一种救济。因此，指望通过侵权行为法的扩张来强化对人格权保护是不可能的。
第四，通过人格权制度具体列举公民、法人所具体享有的各项人格权，可以起到权利宣示的作用。在民法典中直接列举各种人格权，确认法律保护的人格利益，不仅使侵权法明确了保护的权利对象，而且可以使广大公民明确其应享有的并应受法律保护的人格权，这种功能是侵权法难以企及的。1986年的民法通则之所以受到国内的广泛好评，被称为权利宣言，乃是因为它通过列举各项民事权利包括列举了人格权。民法通则颁布后，人们才意识到伤害、杀人等行为不仅构成犯罪，而且在民事上构成了对他人生命健康的损害，这种损害可以获得私法上的救济；几十年来甚至几千年来人们第一次知道，作为社会中的人，我们依法享有名誉、肖像等人格权利，这就是确认权利的重大意义。
单独设立人格权编，即使是宣言式的规则而非裁判规则，在法律上也是有意义的。因为并非所有的民法规则都是裁判规则。民法在某种程度具有确定行为规则的作用。法律上所规定的权利，实际上就有确定行为规则的作用。任何人在从事某种行为的时候，应当知道自己行使某种合法的权利是合法的行为，而不法侵害他人的行为则属于非法的行为。
设立独立的人格权编，是否会与侵权编相重复是一个值得研究的问题。我认为，这个问题可以通过运用立法技术来解决。一方面，某些与人身联系特别密切的人格权，如生命健康权，因为在侵权的情况下涉及诸多的赔偿规则问题，可以在人格权制度中简单规定生命健康权之后，再在侵权制度中具体规定各种侵害生命健康权的行为类型及法律后果，人格权制度不必过多涉及。另一方面，对其他的人格权，可以在人格权制度中具体规定其权利的概念、内容，权利的行使、效力以及对他人妨碍行为的禁止等内容，对侵害的类型及法律后果则可以在侵权编作出规定。这就需要在制定人格权法和侵权行为法时对两者的内容做通盘的考虑，确定各自的范围，以防止重复性规定，并消除两者之间的冲突和矛盾。
四、人格权独立成编是人格权制度发展的需要
虽然目前各国民法典中尚无人格权独立成编的先例，但这是由这些法典制定之时的社会经济发展水平不高和人格权理念尚未发达的客观环境所决定的。在此方面，德国民法典较法国民法典已有进步，但其相较于后来的瑞士民法典和一些新近制定的民法却又是不充分的。如瑞士民法第28条规定：“人格关系受不当之侵害者，得请求法院除去其侵害。关于损害赔偿，或给付慰抚金之请求，仅于法律就其事件有规定时，始得以诉提起之。”该条被认为是对人格权作出一般性规定的开端。
20世纪以来，尤其是二战以后，社会经济生活发生了巨大的变化。现代民法理论中，人格权保护已经置于更重要的地位，表现在：一方面，各种新型的人格利益被上升为人格权并受到法律严格的保护。除了姓名权、肖像权、名誉权、生命健康权等权利以外，现代人格权还包括自然人的隐私权等等。现代城市化生活所带来的“个人情报的泄漏、窥视私生活、窃听电话、强迫信教、侵害个人生活秘密权、性方面的干扰以及其他的危害人格权及人性的城市生活现状必须加以改善”。（18）工业化的发展，各种噪音、噪声等不可量物的侵害，使个人田园牧歌式的生活安宁被严重破坏。从而使自然人的环境权、休息权具有了前所未有的意义，因此国外不少判例将这些内容都上升到人格权的高度加以保护，而近来外国学说与判例又在探索所谓“谈话权”和“尊重个人感情权”，认为谈话由声音、语调、节奏等形成，足以成为人格的标志。（19）这些都造成了人格利益的极大扩张。另一方面，一般人格权观念得到了立法与司法的承认与保护。本来，德国民法并未就人格权作一般性的原则规定，但是为适用对人格权保护的需要，二战后德国联邦最高法院根据基本法关于保障人格自由发展的规定，发展出一般人格权，并纳入其民法第823条第1款的绝对权利中予以保护。（20）此种理论相继为大陆法系国家或地区的民事立法所沿袭，如我国台湾地区判例和学说也广泛承认了一般人格权的理论。人格权制度在近几十年来急剧发展的原因主要在于：
第一，两次人类社会的世界大战，尤其是第二次世界大战，对世界各国人民造成了极大的伤害，战争带来的生灵涂炭导致战后世界各国人民权利意识与法治观念的觉醒，人们愈来愈强调对作为社会个体的公民之间的平等、人格尊严不受侵犯以及人身自由的保护。这就极大地促使了20世纪中叶的世界各国人权运动的巨大发展。面对轰轰烈烈的人权运动，各国立法都强化了对人格权的保护，因为人格权是人权的重要内容。
第二，随着现代化进程的发展，人们认识到现代化的核心应当是以人为本，人格尊严、人身价值和人格完整，应该置于比财产权更重要的位置，它们是最高的法益。财产是个人的但人是属于社会的，人身安全、人的尊严等涉及社会利益。这正如美国侵权法重述第85节所言，“人类生命和肢体的价值不仅属于他个人，而且属于整个社会。因此其价值高于土地占有者的利益。”现代化的过程是人的全面发展和全面完善的过程，现代化始终伴随着权利的扩张和对权利的充分保护。同样，法律的现代化的重要标志也正是表现在对权利的充分确认和保障以及对人的终极关怀方面。对人格权的保护就是实现这种终极关怀的重要途径。
第三，人类科学技术的突飞猛进使人格利益的范围、表现形式以及保护方式在不断发展。例如随着现代信息技术的发展，在保护信息与计算机网络的同时，也提出了关于隐私权保护的新问题。生物科技的发展使研究机构可以从人的一根头发中了解到人体的全貌，高科技的发展而产生的高倍望远镜、针孔摄像机、透视照相机等，都对个人的身体隐私和生活隐私造成了极大的威胁。网络技术的发展对隐私权等人格权的侵害变得愈发容易，且损害后果也更为严重。从而在世界范围内引起各国学者对隐私权保护的极大关注。克隆技术的发展也使得人们对生命权和身体权的保护又产生了新的认识。凡此种种，都说明了现代科技与人格权有着不可分割的关系。
我们正在制定的民法典，是一部应当适应21世纪需要的法典，所面临的挑战与德国、法国民法典制定时决不可同日而语。一方面，现代化进程中以及高科技发展过程中所提出的人格权保护问题如对个人生活情报的收集和泄漏、对个人身体隐私的窥探、对于生命信息和遗传基因的保护、对环境权的保护等，都是我们所必须面临的新的课题；另一方面，市场经济的发展所引发的有关信用、商誉、姓名的许可使用以及名称的转让、形象设计权的产生等都是我们在人格权制度中必须加以解决的问题。此外，随着我国法制建设的发展以及对于公民的人权保护的扩张，出现了许多各种新的人格利益。如，对于通过造型艺术获得的形象的保护、对于死者姓名和名誉的保护、对于遗体的保护、对于具有人格纪念意义的物品的保护等，都需要在人格权法中有所反映。所以我们的人格权法不应当是一种简单列举式的规定，而应当是将各种应当受到法律保护的人格利益尽量予以确认，这将会使人格权制度的内容较为复杂。
人格权法在民法中的相对独立，不仅有助于完善民法的内在体系，而且也能在民法上建立一套完整的人格权法体系。从我国民法通则的规定来看，目前主要确定了几项具体人格权，包括：生命健康权、姓名权、名称权、肖像权、名誉权、婚姻自主权。这些内容尚不能构成完整的人格权法体系：一是具体人格权的规定较为简略，已经列举的人格权并不完备，一些比较重要且发展已经比较成熟的具体人格权，如隐私权、身体权，没有体现在立法中；二是欠缺一般人格权的规定。一般人格权是由法律采取高度概括的方式，而赋予公民和法人享有的以具有集合性特点的人格利益为内容的人格权。它不仅具有兜底条款的作用，而且为法官判断何种人格利益应当受法律保护提供了标准。我国民法通则是以列举各种具体人格权的方式来实现对人格权的保护的，这难以适应对不断涌现的各种新类型的人格利益进行保护的需求，通过人格权法的单独成编，构建以一般人格权和具体人格权为体系的人格权法内容，将各种实践中已经较为成熟而且应当上升为权利的各种具体人格权作出全面的列举和规定，是十分必要的。在规定人格权时也应当对各种人格权的内容、行使方式、对他人妨害权利行使的排除等作出规定。人格权独立成编，特别是通过建立一般人格权这种框架性权利，将为随着社会发展而出现的需要法律保护的新型人格利益上升为独立的权利形态提供充分的空间，形成一种开放的人格权法体系，不断扩大人格权保障的范围。人格权制度发展至今，其内容已相当丰富，并且事实上人格权和人格利益是一个开放的体系，随着人类社会的进步和科技的发达，其外延将不断扩大。对于已经成熟的经验我们需要做出明确规定，而对于一些短期内社会难以达成共识的问题，需要在法律中预留出一定的成长空间或者做有限度的法律保护。对这些较为丰富复杂且具有开放性特点的人格权内容，只有在独立成编的情况下才能在法律上得到充分的确认和保护。
一些学者认为，人格权的内容太少，单独设编有损于民法典的形式美。（21）在民法典的制定中，关于其结构设计的目标是多元的，法律适用的便利、结构符合学理的逻辑、结构的匀称和美感、甚至内容与结构的相称都是必须加以考虑的因素。人格权独立成编不符合形式美的要求。（22）我认为，民法典体例的编排首先需要考虑的是民法典的规定如何因应社会生活的需要，尤其是我国目前进一步加强和规范人格权保护的迫切需要。其次，民法典体系的设定要考虑各项民事法律制度彼此之间的逻辑性，而不完全是其形式的美感，然后才要考虑民法典的形式美问题，换言之，就逻辑性与因形式上的美感而生的协调性之间，首先需要考虑的是逻辑问题，只有在不损害逻辑的情况下，才可以顾及形式美的问题。第三，人格权发展至今，其内容已经较为丰富，从技术上也具备了独立成编的可能性。
还需要强调的是，我国目前正在制定的民法典，应当贯彻以人为本，充分注重对个人人格尊严、人身自由的尊重与保护的精神。尤其在我们这个有着几千年不尊重个人人格封建传统的国家，对人的关注与保护愈发重要。而民法是权利法，体现了对个人权利的保障。民法又是人法，以对人的终极关怀为使命。如果在民法中设立独立的人格权编，进一步对人格权予以全面的确认与保护，并确认民事主体对其人格利益享有一种排斥他人非法干涉和侵害的力量，同时也赋予个人享有一项同一切“轻视人、蔑视人，使人不成其为人”的违法行为作斗争的武器，这必将对我国民主与法制建设产生极其重要的影响。人格权独立成编将在法律上确认一种价值取向，即人格权应当置于各种民事权利之首，当人格利益与财产利益发生冲突时应优先保护人格利益。“人格较之财产尤为重要，其应受保护殊无疑义”。（23）之所以采取此种价值取向，是因为人格权保障了人的尊严与人身的不受侵犯，也保障了个人身体与精神活动的权利，而人的尊严与人身自由是实现主体其他民事权利的前提与基础，也是实现个人人格的最直接的途径。（24）人格权较之于财产权，更有助于实现人格价值，它大多是主体所固有的，与人的民事主体资格的享有相伴始终的。从人格权与财产权的关系来看，人格权本身是获得财产的前提，当生命、健康、自由都无法得到充分保护的时候，即使拥有万贯家财又有何用？所以，在民法中人格尊严、人身价值和人格完整应该置于比财产权更重要的位置，它们是最高的法益。
结语
民法典体系本身处于一个动态的、发展的过程。诚如日本民法学家北川教授所言：“民法的现代图像极富有变化，且内容复杂。古典的民法图像以其抽象的概念和制度成为自我完结的学问体系，而民法的现代图像则很难从这种学问的体系来把握。”作为近几十年来产生和发展出来的一项新制度，人格权制度很难在传统的民法典体系中找到适当的地位，这是完全可以理解的。但是，我们决不能从一种“自我完结的学问体系”出发，来考虑人格权法在现代民法中的地位问题。在我国民法典的制定过程中，人格权独立成编将是我国民法面向21世纪所作的创新，也是中国民法典成为新世纪民法典不可或缺的重要举措，它完全符合我国民主法制建设与社会经济文化发展的要求。
【注释】
（1）梅仲协:《民法要义》,中国政法大学出版社1998年版,初版序。
（2）参见龙显铭编著:《私法上人格权之保护》,中华书局1937年版,第13页。
（3）[德]克里斯蒂安·冯·巴尔:《欧洲比较侵权行为法》,张新宝译,法律出版社2001年版,第47页。
（4）参见曹险峰、田园:《人格权法与中国民法典的制定》,《法制与社会发展》2002年第3期。
（5）参见梁慧星:《中华人民共和国民法典大纲（草案）总说明》,载梁慧星主编:《民商法论丛》第13卷,法律出版社1999年版。（6）参见梁慧星:《民法典不应单独设立人格权编》,《法制日报》2002年8月4日。
（7）参见刘士国：《论中国民法典的体系》，《法制与社会发展》2000年第3期。
（8）参见史尚宽:《民法总论》,中国政法大学出版社2000年版,第86页。
（9）参见王泽鉴:《民法总则》,中国政法大学出版社2001年版,第124页。
（10）王伯琦:《民法总则》,台湾1994年版,第57页。
（11）郑玉波:《民法总则》,台湾1998年版,第96页。
（12）苏俊雄:《契约法原理及其适用》,台湾中华书局1978年版,第71页。
（13）（14）参见前引（2）,龙显铭书,第2页。
（15）李中原:《潘得克吞体系的解释、完善与中国民法典体系的构建》,载陈小君主编:《私法研究》第2辑,中国政法大学出版社2002年版。
（16）SeeWilliamProsser,Privacy,48,Cal.L.Rev.383（1960）.
（17）前引（6）,梁慧星文。
（18）参见[日]北川善太郎:《日本民法体系》,李毅多、仇京春译,科学出版社1995年版,第48页。
（19）参见姚辉:《民法的精神》,法律出版社1999年版,第161页。
（20）SeeE.J.Cohn,ManualofGermanLaw,Vol.1,London,1968.p.155,p.65.
（21）参见徐国栋编:《中国民法典起草思路论战》,中国政法大学出版社2001年版,第328页。
（22）参见薛军:《论未来中国民法典债法编的结构设计》,载《法商研究》2001年第3期。
（23）黄立:《民法总则》,中国政法大学出版社2002年版,第91页。
（24）参见上引,黄立书,第90页。
（25）前引〔18〕,北川善太郎书,第115页。
