一、

我一直没有弄明白一件事情，这个问题一直伴随着我的整个社会化过程，那就是对一个人是否优秀的评价标准之一——你是否是共产党员？

诚然，我们判定一个人的方式很多，按照马克思·韦伯的观点来讲，就是权力，财富和声誉。然而，我们这个可爱的国家却要把“你是否是共产党员”也列入这一评价体系中。如果你不是，那么就说明你思想不进步，或者说对这个价值体系不认可；如果你是，那么你进步的还不够，还要成为优秀的共产党员，成为为人民大众服务的“公仆”。反正，你只有一种被选择和不断的向上性的追求——怎么加入这个组织？

二、

随着时代的进步，这个社会已经不是一个革命开始的年代，所以你是不是共产党员没有什么保密可言，那个时候共产党员的合法性是受到质疑的，而现在作为执政党，其合法性必然从“枪杆子里出来了”。（陶东风：枪杆子里面是不能出政权的）所以，你的共产党员这一标签并不受到怀疑和否定，反而伴随着某种意识形态成为一种“优秀者”的符号。

一个人优秀不优秀，不是靠着是不是共产党员这一符号来评价。因为，这只能说你是这一集体的一员，而不加入这一集体的人固然有他自己的一份自由的选择，他也可以是别的团体的一员，譬如九三学社，民建等等，也可以是一个无党派人士。假如按照这一荒谬的逻辑来推理，那么学者陈寅恪先生（一生都是无党派人士）不也是一个思想不进步的人乎？

我觉得，一个人选择与不选择一个组织，是其自我的某种权利，而不是因为一种社会的眼光，去丢弃自己的这份权利，而献媚于大众的眼光，这样的“人权”不是实质性的，且更是对一个人的信仰与自由选择的亵渎。

三、

现在选择加入共产党能有几个是真正的信仰马列主义？能有几个真正的认同这一团体？早在毛泽东时期，就已经说明了“政治投机分子”和“机会主义者”不占少数。依据这一体制的政治安排，共产党无非是垄断了社会资源，而你如果要发展，那么就必须是这其中的一员，不然就没有更大的机会获得这些资源的垂青。此时，你与这个组织做一个交换，你丢弃的是“你是谁？”，而获得的是“党对你的厚爱”。那么，这样的交换对你来说是否划算？当然，你不会考虑到这些的，人在信仰面前是不太会计算成本与机会成本的（你也没有机会去计算所谓的机会成本）。但是，如今中国共产党的八千万党员（三千万地下党员）有几个有这个信仰的呢？那么，此时，你就会主动的去要求这样的资源来发展自己，谋求更好的生活机会。

你所能做的无非就是选择加入一个组织，但是如果这个组织不是你认可的，你也必须加入，且你也不认可这个价值观念。你放弃自己，选择了加入，那么你是否知道：加入一个组织后就必须遵照这个组织的章程，而且这个章程是否合理不是你说了算，你服从即可，然后给你好处。你这样做，是否对自己负责了？

四、

我们相信，党是一个胸怀较大的组织。他所能容纳的东西很多，类如我们这些不是共产党员的人士。我也相信，当你处于某个阶段，你也会“被党员”，所以现在的“社会偏见”迟早会发生变化，你也不会太担心。那个时候，不是你去找这个组织，而是这个组织来找你。为何找你？——原因很简单，这个组织需要你。无论是政治上的规范于你，还是在组织的发展（特别是政权的稳定性）上需要你的智慧。我们可以从很多方面看出，这个组织“吸纳”了不少精英和智慧人士。

而你现在是共产党员就可以如此的鄙视那些不是共产党员的人，那么只能说这样的共产党员是真正的共产党员吗？无非还是那句话，不就是一个“政治投机分子”么？我相信，真正意义上的共产党员怎么可能会有这样的偏见呢？假如不是你自己的原因，那么只能说因为这个组织所倡导的社会价值有问题，进一步推倒就是这个组织有问题。

五、

最近党组织又在要求：党员，入党积极分子，团员，都必须参加某天的会议，而且不签到者还将做处罚。岂有此番理论？且不是这个组织内的也需要去“听汇报”。说出来都觉得有些滑稽。但是反过来一想，从诞生的那一刻起，我们就注定要在这个体制内存在，只不过有些人是中心人物，有的人的边缘人物。进而，有的是主动去边缘化自己，有的是被这个组织边缘化。

综上所述，我只是想说：我的确不是共产党员。也请这个社会中的大部分人不要鄙视和嘲笑我这个思想不进步的“优秀少先队员”和“优秀团员”。而且，我的“优秀团员”还是原先的辅导员给我强制性的安排的，像分配资源一样——今年就给你弄一个，以后好找工作。我实在是没办法推卸这份好意，所以也就接受了这份“所谓的优秀”。但是，我自己是否那么优秀，我的确不知。只是，如果按照这个组织的评判标准，我这个思想不进步的人，怎么可能是优秀的呢？

同时，我也在想，是什么东西让我们的可爱的国民有了这么一个滑稽的“评判的眼光”去审视这个“无知的世界”呢？

二零一一年十月二十五日

作于兰州