一、中国版斯托雷平改革
1989年以后，中国的经济转轨、社会转型的确进入了一个全新的阶段。
1989年的事件，不仅对民间社会，而且对执政党都是一次「意识形态祛魅」进程，甚至可以说它对执政党的自我祛魅作用大于对除异见人士以外的一般民众。随着「革命党意识」由于自身受到（或自认为受到）革命的威胁而被解构，执政党的利益自觉空前凸显。正如1905年革命后帝制俄国传统原教旨保守派哥列梅金（Ivan Logginovich Golemykin）只得势了很短时间，很快就被「警察改革派」斯托雷平（Piotr A. Stolypin）所取代一样，1989年后中国原教旨左派的回潮也为时很短，从1992年「南巡讲话」起，中国出现了政治铁腕统治与经济自由开放并行的「中国版斯托雷平改革」。
1992-97年间，在对外资、乡镇企业、私营企业政策大幅度开放的同时，中国经济体制实现了三大突破：一是取消了粮票，「票证经济」的结束预示着中国开始由命令经济的短缺时代走向市场经济的过剩时代。二是开放股市，并且很快升温到狂热的「股潮」。它虽然并非正常的资本市场，但也绝非单纯的所谓赌场可比。中国式的股市开创了一种同时具备化公为私与化私为公两种功能的机制，推动中国的原始积累从单纯「挖国库」的阶段走向「通过国库这个中介去挖民间」的阶段。三是在苏南等传统集体经济（所谓「地方政府公司主义」经济）性质的乡镇企业发达地区进行了一场雷厉风行的私有化运\f0动，随着「苏南模式」的不复存在，1997年出台的《乡镇企业法》首次明确了「乡镇企业」概念的非特定所有制含义，由「社队企业─乡镇企业」的渊源形成的乡企属于「集体经济」之说从此成为历史。受「乡企转制」成功的推动，一些地区（山东诸城等）出现了县域范围内地方国有企业「全卖光」乃至「送光」的实践。
1997年的中共十五大开始了又一新阶段。这次大会吹响了「国企改革攻坚战」的号角。十五大期间《中国经济时报》关于国企改革的通栏文章题曰〈可以，可以，也可以〉，就是这种氛围的概括。自此，中国各中心城市和各省相继表示了告别「国有独资」的决心，这在世界私有化历史上也是罕见的表态。1997年起，许多省市相继宣布「今后不再搞国有独资企业」。当年湖南省首开其例，紧接着深圳、武汉、四川、重庆及其它各省纷纷表态。深圳市提出：今后深圳原则上不再增设国有独资企业，国有经济要从一般性竞争领域退出来。今明两年先从小企业「撤退」，再用五至八年时间逐步从大中型抽身而出。1999年，武汉市表示：不再新办国有独资企业后，国有资本今后进入新领域的方式是：集中一部分国有资本作为引导或配套资金，鼓励和引导外资及民间资本一同进入，大力发展混合经济。新千年伊始，中国四大直辖市异口同声发誓：将国有资本从一般竞争性领域退出。2000年元旦刚过，当时国有资本占全市工业比重超过80%的重庆市首先宣布：在工业领域不再新办国有独资企业，转而大力发展以私营企业为主的非公有制工业企业，以此作为调整全市所有制结构的重要措施。当局决定：对长期亏损、没有前途的国有企业，尤其是中小企业，采取破产、兼并、出售等形式，使国有资本退出；对国有大中型企业，通过引资嫁接改造、公司制改造、出让股权等使国有资本整体或局部退出；在竞争性领域，用更加优惠的政策吸引私营企业兼并重组国有企业；选择一批有潜力的困难国有企业，同时给予优惠的配套政策，「卖」给外地甚至外国优势企业。
一周以后，北京市宣布，从今年起北京市工业系统将不再批准建立国有独资公司。上海市也同时宣布，今后不再兴办国有独资小企业。天津则更具体地表示将对国有工业进行大调整。在国有工业涉足的33个行业中，五个完全退出，四个大部分退出，17个部分退出。媒体认为：四大直辖市如此同时表态是极不寻常。为了论证加快进度的必要，北京市提出「温水蛤蟆」论：国有资本的退出问题就像一个「蛤蟆」，不论把蛤蟆放到冷水或热水中，它都会一下子跳出来；如果把它放到慢慢加热的温水中，它没有受到大的刺激，随着水温的不断升高，就会在不知不觉中死去。为了使国有资本不致成为「温水里的蛤蟆」，就要取消保护，施加压力，逼「国有蛤蟆」「一下子跳出来」。为保证国有资本有效退出，北京市指出，国有资本原则上以相对控股为主，特殊情况需绝对控股的，控股份额不得超过51%。在四大直辖市带动下，山东、吉林、辽宁等省当年也发表不再搞国有独资和已有国资限期退出的声明，而这些省份有不少是传统大中国企密集的重工业区。这些声明则往往伴随国资份额上限的规定（而不像东欧国家往往规定下限）。如山东省规定：除大型交通基础设施和市政公用事业等公益性行业国有资本可绝对控股（国有股权占50%以上）外，电子、生物等高新技术产业中的骨干企业，占有重要景点的旅游企业国有资本可相对控股（国有股权35%以上）。而一般竞争性领域特别是中小企业属于「国有资本完全退出的领域」，即以零国有为目标。到2002年4月甘肃省副省长宣布「绝不再搞国有独资企业」止，全国除几个自治区外各省大都已发誓告别「国有」。
实际上，产权改革在许多地方「只做不说」的实践中不乏更大胆的行动。例如，目前国家还不允许外商对包括能源、石化、钢铁等在内的重要国企进行控股，不过一些省早已在进行。山东省已拟将外商控股的「时间表」提前，允许外商对这些行业的国有股份进行产权转让、整体并购。山东省对外贸易经济合作厅负责人表示，这类做法「合法，不会有问题」；据称，在香港上市的山东国企新华制药和兖州煤业均已被列入可做产权转让及整体并购的名单中。而山东省的做法和心态并非单独的个案，地方国企出售突破中央政策是很有可能的。
二、「卖方缺位」的「看守者交易」与「界定式私有化」
在中国的体制下，无论「社会主义」的还是「资本主义」的原始积累一旦要搞，就是铁腕推进，很少顾忌。就在中国许多著述者还忙于批判中东欧的「激进改革」（已成为贬义的「休克疗法」）──左的嫌其太自由主义，右的嫌其太平民主义──时，许多让中东欧人瞠目结舌的大动作已经在这里静悄悄地或轰轰烈烈地进行。
前述的「乡企转制」运\f0动可以让人见识甚么是中国式的「休克疗法」：江苏江阴市在1996年年终（12月30日）提出「明年（1997年）9月底前完成乡镇企业转制」，这样的气魄绝非绝无仅有。吴县市也在1996年提出「加快推进乡镇企业产权制度改革」，要求「由点到面、整体推进」，「花一年或稍长一段时间，完成乡企产权改革」。文件还明确规定转制的形式：过去的租赁制、承包制，乃至「仍不明晰」的股份合作制，在此次转制后都应消失，以彻底明晰产权，此不惜废除执行中的合同：「有些租赁、承包企业，虽期限未满，但……出于镇村改制工作需要，可经协商，提前结束租赁、承包合同」进行改制。而且改制中要一步到位地「鼓励企业经营层持大股，在经营层中又鼓励企业法人代表持大股」。这种要在一年内乃至九个月内一举改变产权并且彻底落实到具体老板的气势，真有点让中东欧的甚么「五百天计划」之类最「激进」的方案也为之汗颜。但是民主制的中东欧人办不到的事，寡头制的中国人却可以办到。以后人们就发现，「乡企转制」不过牛刀小试，大城市的国企改革很快有了更惊人的动作：
1999年11月30日，长沙市委、市政府出台《关于加快国有企业改革和发展若干问题的意见》，要求「界定产权」，实行「两个置换」──通过产权转让，「置换」企业的国有性质；通过一次性补偿，「置换」职工的全民身份，让职工走向市场。2000年1月29日，市政府办公厅又印发《长沙市国有企业产权制度改革实施细则》。在两份文件的催动下，新一轮国企改革在长沙轰然激活。四五月间，湖南湘江涂料集团有限公司（湘江涂料）、长沙通大有限公司（通大）、湖南友谊阿波罗股份有限公司相继宣告成立，它们从原来的「国有独资」，以极惊人的速度「置换」成国有资本不控股或仅仅相对控股：国有股依次仅占6%、21%、32%。此举引人注目之处在于它是典型的「靓女先嫁」。因为这是三家效益好、规模大，通常被认为「没有改革必要性」的大型企业。「通大」是国家1,000户重点企业、全国最大500家机械工业企业、长沙市重点扶持10户优势企业之一；「湘江涂料」连年被列入全国500家最佳经济效益工业企业，其效益连年位居长沙市前列；「友谊阿波罗」是超大型国有商业企业，1999年公司销售额居全国第六位，经济效益居全国第七位。而此次转制来势之迅猛也极为罕见，如「通大」在10天左右的时间里便走完了「置换」的全部关键程序：员工购股、身份「置换」、召开首届股东会、员工重新招聘。据认为，此次转制最惊人的突破在于它确立的产权「界定」原则。按1999年期末会计报表，这三家企业剔除土地资产和非经营性资产后的帐面净资产均超过一亿元，然而在上述两个文件提出了重新「界定产权」的原则指导下，「湘江涂料」的国有资产比例便由100%变为20.53%；再经过「剔除不良资产，挤干水分」，「湘江涂料」被核定进入改制的优良资产为7,000多万元，其中国有资产仅核定为1,500多万元。改制后新公司总股本6,000万元，其中国有股只占8%左右；社团法人股占7%，社会法人股占3%，职工个人股占80%。
显然，「长沙案例」最基本的机制既不是「卖」──正如报导所言，这些上亿元的企业「如果全部界定为国有资产，『置换』的难度可想而知」，也不是「分」，「国有」的资产并没有分给国民，而是「界定」！所谓「界定」，说穿了就是行政划拨。由于国有资本存量太大难以卖掉，就干脆采用划拨方式径自将其从国民所有「界定」为内部人所有，在内部人中又指定老板拿大头。这种类型的改革堪称为「界定」式的改革。这一「界定」只把17年前的或企业创建时的初始投资算作国有，而以这些投资为本滚动产生的「积累」都被「界定」为内部人（「企业集体」）资产。这么一「界定」，80%（以「湘江涂料」为例）的企业资产便从「国有」帐上消失并转入内部人手中，再经「优惠」赎买，余下的20%国有资产比率又缩水成了6%，连同未进入新企业资本帐内而是上交财政的赎买金，共为12%。亦即88%的原来人们心目中的国有资产「在10天左右时间里」都被大笔一挥「界定」掉了。试想如果这四家企业是民间公司，董事会会在10天之内便把88%的产权让予别人，仅仅因为他们作为雇员干得还不错？如果这些企业是做出「界定」者自己的公司，他们还会这样「界定」吗？
这就是产权改革中的一个悖论即「卖方缺位」：产权改革不管是「卖」还是「分」，形式上都可以说是交易行为。但产权改革的目的就是要使产权可交易，如果产权已经可交易，何必还要改革？如果产权不可交易，又怎样改革呢？从逻辑上讲，要交易必先有「卖方」，而卖方就是原所有者。国有资产法理上属于「国民」，政府只是看守这些资产。但在如今的条件下，产权改革却是一场国民无法参与的「看守者交易」，其目的就是要产生「卖方」。然而「卖方」既尚未产生，「交易」又从何进行？在逻辑上解决这个悖论无非只有两种途径，一是把国有资产公平量化给国民（如东欧一些国家出现的「证券分配法」）以产生初始「卖方」，然后由他们来交易；二是建立以公共选择─监督机制（即民主机制）为基础的委托代理关系，使「看守者交易」成为合法的「代理交易」。而这就要以政治体制改革为前提。中东欧国家的改革失误很多，但至少在合法范围内还是遵循这两个规则的。然而在中国，「看守者交易」无需授权也不受监督，因而在合法范围内也不存在这两个规则。这就是「分」与「卖」之外的「界定式私有化」能够进行而且还堂而皇之的原因。
在这种情况下，说中东欧经济转轨「姓资」而中国经济转轨「姓社」，或者说前者「激进」而后者「渐进」，都是十分浅\f0薄之论。如果只听其言，中东欧确实「激进」，而中国岂止「渐进」，在许多方面几乎是「不进」的。但若观其行就大不然：捷克的克劳斯（Vaclav Klaus）政府在言论上堪称最激进：克劳斯本人鄙夷「社会市场经济」、「福利市场经济」之类的提法，经常把「不带任何限制词的市场经济」和「标准的资本主义」挂在嘴边，但实际上在克劳斯执政的八年里搞的是高税收高福利、反兼并反破产、实行「过度就业」，八年里竟然没有一家大企业破产，捷克的失业率不升反降，从1991年的4.1%降至1995年的2.9%，而且是欧洲极少几个在这一时期退休金增长比工资增长更快的国家。平均退休金占平均工资额的比重从1993年的43.4%升至1996年的47.8%。1995年捷克的社会福利事业为预算开支的最大项目，占预算总收入的1/3以上，号称「欧洲最大的社会民主主义者」。波兰的瓦文萨（Lech Walesa）一再呼吁加快私有化，但他自己出身的格但斯克造船厂连续几个私有化方案都被工会否决，一直拖到「前共产党人」出身的民主左派「重新」上台执政，该厂才因拖延转制陷入资不抵债而终于破产。
中国虽然至今仍然把「私有化」列为禁忌词汇，实际上在「产权明晰」、「国资退出」的名义下正如前引《中国经济时报》所说，无论怎样化公为私都「可以，可以，也可以」。工人被要求「看成败，人生豪迈，只不过从头再来」，农民被禁止「非法上访」，官办的工商联之外，老板们（尤其是外商、台港商）可以自办商会，工农却不能自办工会农会，官办工会形同虚设而农会则连官办的也没有，世界上哪里去找这么好的「投资环境」？难怪中国吸引外资远远超过中东欧了！
三、「中国奇迹」的两阶段及社会转型：等级分化叠加阶级分化
无论其中有多少水份，中国经济就其增长速度而言的确是个「奇迹」。但这个「奇迹」对于只知道在民主福利国家与公民自由交易两者间进行选择与搭配的西方左右两派经济学家都是无法理解的。在笔者看来，这个「奇迹」的形成机制可分为两个阶段：二十世纪80年代，主要是由于中国式的命令经济与中东欧理性计划经济相比的极端无效率，导致它可以「无代价放弃」和「放弃即受益」（无论是改行理性计划，还是改行市场机制都能得到纯增益），以及包括绝大多数国民（农民）处在有束缚而无保障的「负帕累托过程」（不同于中东欧的束缚─保障协调型体制）而导致的「走出负帕累托过程即帕累托过程（即人人受益过程）」，相比之下，绝大多数中东欧国家只能从一种非帕累托过程走向另一种非帕累托过程。
到了90年代，以公社制度的极不公平来反衬的公平改进和以「运\f0动经济」的极无效率来反衬的效率改进，都已达到了时效的极限。这时中国相对于中东欧的优势，就集中表现为「斯托雷平式改革」可以以铁腕来减少民主制下的讨价还价，降低所谓「制度变迁的交易成本」了。国际上一些学者对此也有所论述，如匈牙利经济学家沙巴（László Csaba）以调侃的口气说：东欧的前计划经济运\u34892行得相对成功，这增加了转轨的困难。而中国文革式的倒行逆施使得转轨「成为一场愉快的郊游，而不是一次痛苦的长征」。中国可以不搞社会福利，而东欧，尤其是那些急于加入欧盟的东欧国家不能不维持欧盟式的福利体制。中国远比东欧更能满足国际货币基金组织；「上海与广东的党员老板沉迷于通过香港的合作者来进行自发私有化，他们通往国际货币基金组织的道路因此不像东欧的经理们那样充满敌意」1。等等。
这样两个阶段的转换无疑给中国社会造成了巨大的变化。首先是执政党自身。2001年著名的「七一讲话」引起的轰动众所周知，但其实无论左右两派如何褒贬，讲话反映的只是现实已经存在的事。
湖北黄石市委组织部于2001年秋调查了全市固定资产50万元以上、年销售收入500万元以上和雇工数25人以上的私营企业主，他们总人数为355人，其中中共党员有193人，占到54.4%。这样高的比例倒不全是「允许资本家入党」的结果，而首先是由于「允许党员成为资本家」：上述355家私人企业有110家是「改制企业」，其老板基本上是前国有企业负责人──亦即基本上都是党员2。而在浙江永康市经济最发达的三个镇，早在1996年冬已有约20%的农村党支部书记是明确的私营企业主。其中Z镇72个村支部书记中有23人是纯粹的私营企业主，占总数的32%。另有21人即29%属兼营企业，正在向纯粹的老板发展。换句话说，全镇党支书有3/5已是和将是「红色资本家」。另一方面，G镇近三年新发展党员61人，其中老板就有35人，占57%。可见，无论内地还是沿海地区，私营老板都已成为除党政军人员外中共党员比例最高的阶层。尽管在全党中老板党员比例不可能大，但老板中的党员比例不仅远远高于一般民众，也高于工人。早在「七一讲话」之前五年，一些地方老板入党早已不是问题，甚至老板当党的基层组织负责人也已司空见惯了。「七一讲话」只是肯定了这一既成事实。应该说这是实事求是的态度。但一些国外舆论由此大讲中共可能变成社会民主党，而中共党内为应对保守派的攻击也煞有介事地讨论自己与社会民主党的区别。其实，外界是自作多情了。在发达国家，社会民主党的基础是工会（当然不是官办工会），其基本主张一是搞议会民主，二是搞福利国家。如今的中共距前者并未更近，距后者反而比前更远，老板党员再多，只是从民粹主义变成了寡头主义，与社会民主主义何干？
从民粹主义到寡头主义，使中国社会的分层结构发生了明显变化。社会学家与经济学家各自进行的调查，以不同的抽样分布证实了同一个事实：早在1994年，中国人收入分配的不平等已经明显超过美国。1994年至今，对中国的贫富分化发展的绝对水平有各种估计，但相对趋势是在持续扩大则众口一词。据李强和李实两个课题组的大规模抽样调查，1994年中国收入分配的基尼系数按人、按户分别是，0.435和0.435，0.409和0.444。以至国务院发展研究中心副主任鲁志强在2002年5月9日亚洲开发银行第三十五届年会「中国日」研讨会上表示，按照国际通行的判定标准，中国已经跨入居民收入很不平等国家行列，收入分配问题已成为中国当前社会问题中最引人注目的问题。的确，中国如今的两极分化不仅「已经超过了西方国家通常的基尼系数值」，而且超过了我国的台湾省（1972年为0.2955，1979年降为0.2806）。在最具有可比性的前计划经济国家中，上述两组资料也不仅超过了波兰（「休克」最严重的1992年为0.253）、捷克（1994年为0.25，另一说为0.26；1996年为0.26，另一说为0.274）等搞得比较好的国家，而且超过了如今常常被当作失败典型的、以寡头暴发和大众贫困化而名声不好的俄罗斯：以基尼系数而言，按俄罗斯政府国家统计委员会的资料，1994年为0.409，1995年降为0.381。
然而问题还不仅是分化的程度，更重要的是分化的性质。我国过去也从来不是甚么「平等的理想国」，改革前的中国就是个无阶级却有等级、而且等级森严到近乎种姓制的国家，等级内的所谓平均从来就与等级之间的悬殊并存。1978年我国以货币计量的收入分配基尼系数，在城市内部只有0.164，在农村内部也只有0.227，但若计入城乡差别，则全国的基尼系数却达0.331，已经不比发达市场经济国家低多少5。我国改革前是个典型的身份性社会，市民、农民各自内部都比较平均（如果不考虑非货币的「待遇」的话），但两个身份性等级差异显著。改革过程中市民、农民内部的分化也许难免扩大，但如果等级差距缩小，也算是付出代价而换得了社会的进步。在80年代前期，我国也确乎出现过这样的趋势。遗憾的是此后，尤其是90年代后，我国不但「市场型的」阶级分化明显发展，「传统型的」等级差距也明显拉大，出现了不是等级分化变为阶级分化、而是等级分化叠加阶级分化的局面。
90年代末我国城市内部与乡村内部的居民收入两极分化现象都已十分严重。在城市居民中，根据1999年三季度多部委的联合调查结果，受调查户按户人均收入由高到低的五等份分组，20%的高收入户收入占到总收入的42.4%，20%低收入户则仅占6.5%。从人均收入情况看，20%的高收入户人均收入为992元，20%低收入户为124元，高低之比达8：1。最高10%收入户与最低10%收入户人均收入差距更大，人均收入分别为1,717元和82元，收入比高达21：1。农村内部的高低收入分化情况与城镇相似，20%的高收入人口拥有40%以上的全部纯收入。
不仅居民即期收入差距极大，居民家庭之间的财富占有状况更为悬殊。国家统计局的调查表明，在城市，截至1999年6月末，拥有金融资产量最多的20%城市家庭所拥有的金融资产量占全部城市居民金融资产量的55.4%，户均拥有金融资产146,615元，而最低20%家庭仅拥有全部金融资产的1.5%，户均为4,298元，高低之比高达34：1。1997年由国家统计局、劳动部、全国总工会等六部委联合进行的城镇职工生活调查结果则显示了更大差距，占总调查户8.74%的富裕家庭拥有60%的金融资产，处于下层的43%的家庭则仅拥有全部金融资产的3%。在农村，根据国家统计局的抽样调查，至1998年末，占人口比重20%的高收入农户拥有银行存款占全部样本农户总存款额的比重也高达55%，而占农村居民人口比重14.6%、年人均收入在1,000元以下的农户，拥有的存款尚不足总额的3%。以上统计是将全国人口划为城市居民和农村居民两类，在各自内部做比较，尚遗漏了收入和财富差距更大的城市居民和农村居民之间的比较。城乡差距拉大是近年来引起广泛议论的话题。由于统计报表中的「农民人均收入」的失准人所共知，我们可以以较少掺假的城乡消费市场统计来看：按国家统计局公布的数字，我国县级及县以下的消费品零售总额占社会商品零售总额的比重，从1990年的53%下降到1999年的38%，九年里下降了15%。近年来，有相当数量的农民，尤其是纯农户、种粮户，不是收入增长幅度的下降，而是绝对收入水平的下降6。
实际上，近年来等级差异的扩大是如此直观和明显，但有论者竟然想到以等级差异的事实来证明中国的阶级差异不像人们讲的那么严重。厉以宁先生最近就对人们热衷于用全国性的调查得出的基尼系数论证两极分化严重，表示了强烈的不以为然。他认为应该分别统计大城市里的和农村中的基尼系数，全国性的统计是没有甚么意义的。显然厉先生认为如果把城乡分割来看，两边的贫富分化其实都并不严重。且不论这个感觉可能过于乐观，更重要的问题在于：厉先生似乎认为等级分化相对于阶级分化来说是正常的。这真不像市场经济的主张者说的话。历史上市场经济正是以打破一切等级壁垒的自由竞争来消解身份性特权，从而以市民社会的阶级结构取代中世纪的等级结构的。而改革前的中国如前所说，恰恰具有等级壁垒森严而阶级分化不显的特点。如果像厉先生暗示的，只要城里人和乡下人各自作为一个等级相对均质化，则等级之间的差异似乎理所当然，那中国就停留在毛泽东时代得了，还搞甚么市场经济，而中国的改革也算是白改了。
当然事情并非如此，中国的斯托雷平式市场经济倒是以比西方市民社会历史上快得多、比中东欧转型国家也更超前的速度形成了明显的阶级分化，但却并未打破原有的等级身份壁垒。中国的大城市市容壮丽俨然皇都气象，没有许多国家工业化过程中大量离乡进城打工者形成的「贫民窟」，但这并不意味着中国贫困农民比进城打工者过得好，也不意味着中国随时可被驱赶的进城打工者比国外那些有权住在哪怕不雅观的住宅而不怕被驱赶的贫民过得好。中国「农民真苦，农村真穷」的原因是多方面的，其中有「市场困境」、「全球化困境」的因素。但即使在像「大量农民打工压低了工资」这样表面上的「市场均衡」现象，其背后也有身份性歧视在焉，而非单纯的「市场困境」。我国农民如今仍在承担传统的身份性贡赋与加派，而不是对所有公民一视同仁的所得税，农民的财产权、合同权乃至人身权利没有保障。杜润生先生还在大声疾呼给农民以「国民待遇」（而不是国民平均收入！所谓国民待遇，就是基本的公民权利）。而就在近两年，一些地区竟然发动了制止农民「非法上访」的「专项治理」运\u21160动，连传统王朝时代农民也保有的求助于「青天」之权利也要剥夺。其实，在农民问题以外，中国如今通过「统治─服从关系基础上的分配」而不是通过自由交易行为造成的贫富分化也并不罕见──而这当然也是等级分化，不是阶级分化。
要之，如果阶级分化上升而等级分化消解，即使基尼系数较高，也还可以说尽管付出了不平等的代价但毕竟实现了社会转型──「自由放任还是福利国家」这种西方式的左右派之争只有在这种情况下是真问题。然而中国的情况并非如此。中国的寡头不仅靠资本，尤其靠权势。因此，中国如今近代阶级矛盾已经形成，但传统等级矛盾仍然存在。一方面工潮日益多，比工潮更极端的劳资（劳企）矛盾形式也开始出现：2001年下半年，湖北省连续发生了三起国企负责人被职工或家属杀害案件，「此举已充分说明了当前企业改革与职工利益之间的矛盾已非常尖锐」7。
另一方面，传统王朝危机前夜的主要景观：不是因为所谓土地兼并使农民沦为佃户，而是因不堪横征重负而弃田不耕，也越来越凸显。据调查，如今的耕地拋荒现象已经从非农产业高度发达、「农民」早已普遍「离土」的沿海富裕地区，蔓延到非农产业并不发达的粮食主产区，从产出率低的边际农田蔓延到旱涝保收的高产农田，从季节性拋荒发展到常年拋荒。安徽省肥东县1999年的拋荒地中高产田只占20%，2000年即急升至40%，而2001年上半年已高达50%。湖北省全省耕地拋荒率1999年为3.39%，2000年升至5.18%，而粮食主产区荆州市更达15.6%；同一时期，湖南省耕地拋荒总面积从161.2万亩上升至195万亩，即上升21%，而其中常年拋荒则从38.6万亩急升至51万亩，上升32.1%；江西省拋荒总面积「仅」增加10%，但其中季节性拋荒只增加5.7%，常年拋荒却上升了21%8。
四、前面「汲取」后面「退出」：原始积累的 「流水线」与当代中国的国有资产功能
经过这些年的私有化后，中国的国有资产净值还剩若干？这是个有趣的问题。前些年有人根据当时「国有资产流失」的规模，曾预言二十世纪末国有资产净值将趋近于零。今天看来似乎并非如此。但国有资产流失严重也是不争的事实。
著名经济学家吴敬琏在2002年两会政协经济组接受媒体访问时引述「某研究机构」的资料：中国的银行不良贷款、政府投资的潜在及或有债务最高的估计达到六万至七万亿元人民币，世界银行的预测最少，也有1.9万亿元。相对国有净资产三万多亿元的水平来说，负债占了资产的相当比重，甚至有可能出现净负债的局面9。亦即如今国有资产负债率在66-200%乃至更高。
民间学界比较乐观的说法是：财政赤字只是政府负债冰山上的山尖。如果考虑到政府需承担的银行不良资产、社保资金等等隐性负债，则「中国国家综合负债率」至少在70%以上，这一比例已经超过了亚洲许多国家以及欧盟（60%）和美国（60%）。而比较悲观的说法，如北师大钟伟计算说：国家财富总体上是资不抵债，负债总计约为12.8万亿元，相当于GDP的140%，而「国富」的资产方总计约九万亿元。换言之国有资产净值已经是负数──净负债3.8万亿元或曰负债率36.2%。最近「国有股减持」风传一出股市就暴跌至几乎崩盘，就是国有资产在国民心理上的「负数效应」的体现。
但另一方面，由于旧体制下的资源汲取机制披上「市场」外衣，国企走上了一条「吃了财政吃银行，吃了银行吃民间」的道路。国有经济通过「股市圈钱为国企解困」汲取了大量民间资本，数额据说高达每年一万亿元。形式上股市似乎是自由交易场所，但中国股市的「供方」是高度垄断的，上市的公司只有3%是属于民营企业，90%以上的国有企业在股票市场筹集民间资本。根据2001年的统计，到12月20日为止已融资一万亿元，这一万亿元的资金80%流入了国有企业。而中国式的股民不同于常规市场经济中的「股东」，其对国企的权利可以说等于零。如果说中小大众股东难以参与企业治理，还是股份制一般现象而不能说是中国特有的话，那么股民分红权的悬空则无疑是中国特色。即使高赢利企业如「五粮液」也不分红，股民回报只能寄希望于「先入吃后入」的投机，在「投资不分红，投机又被屡屡打击」的条件下，股市实际上成了民间资本「国有化」的一个管道。第二个管道是信贷渠道流失。目前我国银行的居民信贷储蓄达到七万亿，而中央每年新增贷款1.5万亿元左右，放贷给国有企业的占70%，只有30%的贷款额度给非国有经济。第三管道是国债渠道流失。从1998年开始每年发行6,000亿元，这些国债都转化成为新增的国有企业和国家建设项目，国有资本每年都在不知不觉中成倍放大，但是效率和效益却低下，而且浪费是惊人的。另据相关报导指出，我国每年社会固定资产投资三万亿元，其中有30%的资源浪费，30%赚钱，20%是有效的，20%不死不活。这其中所谓的「浪费」和不「赚钱」至少有相当部分实际上是又进入了权贵私有化的循环。
除此以外，我国还存在其它的「化私为公、再化公为私」的途径。例如：前些年许多不景气国企搞「集资上岗」的强制「入股」改革，让职工掏钱买饭碗，不掏就扫地出门。而职工掏钱后并未得到股东的权利，企业依然由官府委任者治理，而且往往亏损依旧。直到企业再度陷入破产，职工的集资打了水漂。其中相当一部分又以「浪费」、「穷庙富方丈」的形式落入私囊了。
在农村，90年代前期内地许多省份号称效仿沿海大搞乡镇企业，并为此强制向农民集资摊派。但80年代苏南等地特定条件下的「乡企奇迹」没能在90年代的内地复制，这些「运\u21160动」出来的乡镇企业大多不久就垮了，而农民的私钱有相当部分却就此经过「公家」的中转落入了有关人员的口袋。大办乡镇企业运\u21160动如今已被公认为当前农村严重的乡（镇）村两级债务危机的主要源头之一。而债务危机又使农民负担日益沉重。当前许多地区农民对「公」债务已经从过去以生产生活借贷为主转变为以欠缴钱粮转债为主。另一方面，自90年代中期起银行已不愿向乡村财政贷款，两级财政的债务主要转变为乡村干部私人借给「公家」的高利贷。于是「公家财政」向农民追款，又向干部还款便成了如今农村债务链的主要形式。2000年以来一些农村发动「追收农户欠款，化解乡村债务」运\u21160动，除了「收（农民的）地清欠，卖（公）产还债」外，债务强制转换以解脱乡村财政的「转债」模式也成为运\u21160动的内容之一。所谓转债，即以农民欠公家的与公家欠干部的两种债务相冲抵，让农民直接向干部还债而把「公家」解脱出来。显然，这种情况下「公家」财政已经成了财富由农民向干部手中转移的中转库。
因此，当代中国「私有化」与「国（公）有化」两条渠道都存在，而且都在发展。中国的私有化规模不见得小于东欧，但那种「国有化」却是东欧没有的，甚至在80年代的中国也不突出。这可以解释经过如此规模的「权贵私有化」，何以如今官营经济还有如许影响。
然而，这种官营经济性质上已经不同于改革前的公有经济。国有经济在社会主义时代是主流的乃至唯一的经济形态，在改革前期直到90年代初也是和非国有经济并列的一个经济形态。而现在中国这个国有经济，已经不是独立的经济类型，它已经变成利用权力和垄断手段进行资本原始积累的「中转站」了。如今中国一方面国有资产流失非常厉害，另一方面，非国有资源被「国有经济」吸纳的规模也非常大。通过「圈钱脱困」、金融垄断乃至强迫集资汲取民间资源供「公家」部门占有，这些部门并非提供公益而是活动于竞争领域，然后在这类领域通过「浪费」等不明不白的方式又流进另一些人的私囊。所以现在有人说，中国目前不仅有国有资产流失问题，也有民间资产流失问题。实际上这两方面是一回事。中国权贵资本在一开始民营经济微弱的情况下，主要靠的是从国库中挖资源。现在国库渐渐挖得没甚么了，就逐渐转而把国库当成一个中转站，通过国库去挖民间的资源。一方面「化（平民之）私为公」，另一方面「化公为（权贵之）私」，这比权贵直接「私对私」地掠夺民众要有效得多。于是国有资本一方面在流失，另一方面也在膨胀。因此90年代以来中国经济市场化程度的确大大提高，但「抢来本钱做买卖」的原始积累过程远没有终结。
在这种情况下，如果回避公正问题，以及作为公正前提的权力制衡──政治民主问题，无论「公有化」还是「私有化」都会导致对民众的掠夺。如今有论者大力主张提高国家的「汲取能力」，有论者要求加快国有部门的「退出」，然而实际上世纪之交的中国经济，前面抢劫式的「汲取」与后面分赃式的「退出」已经逐渐结合成一条流水线。有人说如今的国企「圈钱解困」已经比「抢来本钱做买卖」都不如，是「圈来本钱混日子，连买卖都不做」。而那种「界定式私有化」则是「把混日子的本钱也抢光了」。语虽过激，却也不无道理。
笔者过去指出，「斯托雷平式」转型社会中最大的问题不是「分家与否」，而是「如何分家」之争。如果说90年代前半期的经济界前一种争论还不时露一下头，到了世纪之交它已基本沉寂。
新世纪经济界的第一场重大笔墨官司「基金黑幕」之争，争论双方（厉以宁等五人对吴敬琏）不仅都主张市场经济，而且也很难说谁更「激进」。指责吴敬琏的五位学者固然都摆出一副「捍卫市场经济」的姿态，娴熟地运\u29992用几十年来我们很熟习的「主流─支流」分析法来为股市这个「婴儿」做保姆。而吴敬琏也在国内外久有「吴市场」的盛名，他不仅不是计划经济的辩护者，也不是对市场持保留态度的凯恩斯主义者或批评「休克疗法」的所谓渐进派。他对市场经济改革，包括对产权改革、对资本市场和其它要素市场的支持，可以说并不亚于他这次面对的批评者。然而在同样赞成市场经济的这双方之间却发生尖锐分歧、甚至国外的凯恩斯主义与古典自由主义这经济学两大「主义」之争也很少以这种尖锐的形式表现出来。其原因很明显：就是因为公正与否比激进与否更敏感、如何「分家」比是否「分家」更敏感，经济学家的利益分化已经比他们的「主义」分化更重要了。
最近围绕「国有股减持」的争论火药味更浓，不仅卷入者从一般股民、著名学者到政府官员为数之众恐怕自中国有经济学以来前所未见，「战场」从网上、大众传媒、学术刊物直到政府与「两会」，光提出的方案据说就超过一千个。争论中的激动者政治帽子、人身攻击都上来了。然而其中却没人认为国有股不该减持的，只是各自争取自认为公正的（或有利于自己的）减持方案。甚么叫「国有股减持」？不就是卖掉国有产权，即所谓私有化吗？而在「私有化」一词仍属忌讳的中国，争论者不分左右都在讨论如何卖掉国有产权，却没人说不该卖。其中一些号称左派的经济学家，常把格瓦拉（Ernesto Che Guevara）挂在嘴边，然而他们提出的方案却最激进──要求国家「让利」于股民，即不是卖掉、而是白送掉一部分国有股！无论这个主张在技术上是否可取，作为「左派」主张的确骇人听闻──如果说「私有化」就是「右」的话。格瓦拉泉下有知，听说他的崇拜者竟然主张把「社会主义国有资产」不是卖给、而是干脆送给私人，不知他当作何想？
知识界的争论是如此，社会上的「阶级」或利益群体的冲突亦然。90年代后期中国的农潮、工潮成了日益引人注目的现象。就农潮而言，它基本上是针对乡村吏治败坏与农民负担苛重而发的，虽然农村中也不乏「如今那治安没有毛泽东时代好，如今的干部可比当年的『四不清』要黑多了」之类的「今不如昔」论，但那与其说是怀旧不如说是怨今。农民并没有忘记改革前作为原始积累的承担者在有束缚无保障的公社体制下饥寒交迫（官方的说法是「尚未解决温饱问题」）的岁月，真想回到过去的不能说没有，但不会多。而城里的「下岗」职工就不同了，改革前虽谈不上当家作主但毕竟受束缚的同时也享有保障，比起农民来俨然是上等的「市民种姓」中人；比起「臭老九」又可以显显空头老大的虚荣。如今束缚未去（依然没有谈判权利）而保护已失，「机会」未得而「代价」沉重，所谓「看成败，人生无奈，说甚么从头再来」。因此他们中的确存在着怀旧的土壤，存在着「反邓思毛」的情绪，尤其在传统重工业区与大中型国企集中的内地各省更明显。
然而实际上，这样的「怀旧」与其说是对「分家」本身的抗议，不如说至少其初是因不公正的「分家」方式引起的。即使在如今工潮最激烈的地区，工人虽然不像农民那样主动发起「分家」，但对公正的「分家」也还是接受乃至有所期待的。郑州C厂是当今内地工潮中「毛主义」意识形态色彩最浓的案例之一，但就是这个厂的工人，1996年曾经在职代会上表决同意由政府牵头与某「港商」签署「破产后整体收购、全员安置协议书」，支持把厂改制为私营公司10。然而实际接管时，原称资产达四亿元并将拨出2,000万「专项收购及发展基金」的香港公司却变成了注册资金仅300万的「合资企业」河南D公司，而该公司副总经理居然就是C厂原上级主管局财务处长、市中级人民法院破产清算组副组长。所谓注册资金也是以「收购」的该厂资本充抵的。这样「空手套白狼」地化公为私之后，D公司就逐步推翻了协议书的所有承诺，不仅不注入资金实现转产，反而要职工掏钱「集资」，并很快把该厂设备厂房变卖，最后露出这次「改制」的本意：把该厂所处的市区地皮卖掉，把职工拋向了社会。原来这是衙门中人支持私商以「收购」为名炒卖地皮牟利的骗局，职工在这一骗局中不仅失去了工作，而且应得的安置费用和自掏的集资款也化为乌有11。无论甚么样的「主义」恐怕也不能容忍这样的「分家」吧？！
因此，类似C厂这样的工潮虽然打着「毛主义」的旗号，我们却很难据此认为工人本来就反对「私有化」。包括今年发生在东北的几次事件在内，近年来的工潮多数是因强势者违背原订改制协议拒不履行义务结清历史契约（所谓「欠帐」）所致，少数是因缺少委托─代理机制的「看守者交易」不具合法性所致。捷克、波兰等国在民主私有化过程中，工人与其它利益群体正常的讨价还价和有组织的维护权益行动12，恰恰是「中国式私有化」所缺乏的。中国工人今天争取的正是捷克、波兰工人早已得到的那些权利。而常规市场经济中的劳资矛盾与中国如今的「如何分家」之争就更不是一回事了。一些激进左派（按：与知识界的「新左派」不是一回事）往往以这类工潮证明市场化改革的罪恶与工人阶级反对「资本主义复辟」的意志。的确，历史上反民主的寡头主义与反自由的民粹主义往往互为因果，造成「不公正的伪竞争」与「反竞争的伪公正」之恶性循环。这正是中国目前面临的巨大风险。然而，古典的社会民主主义者从不认为这种危机可以用「社会主义反对资本主义」来解决，他们要求的，正是以「美国式道路」反对「普鲁士道路」，亦即以民主私有化反对权贵私有化。
五、尘埃未定的中国转轨之路
十年前笔者提出「美国式道路」与「普鲁士道路」的问题时有人不以为然，他们觉得中国国情与「美国」或「普鲁士」相去太远，还是「四小龙」式的「亚洲价值」国家或同样出现了「腐败市场」的拉美、意大利经验对中国更有可比性。其实纯就经验而言中国就是中国，她与任何其它的经验「模式」相比都是特殊的，不可能以这些「模式」来硬套。然而问题在于：所谓「美国式道路」与「普鲁士道路」从当年提出时就是一个逻辑概念而不是一个经验概念，它与美国或普鲁士的实际历史关系不是很大13，而是从依附于共同体到走向「人的独立性」这样一个核心问题中逻辑地产生的，这正是所谓「转型」的实质。任何转型社会（如中国与东欧以及当年走出「公社世界」的沙俄）都会面临这样的问题，而任何非转型社会，包括所谓「亚洲价值」国家与拉美、意大利等在传统私有制基础上搞市场经济的国家在内，都没有这样的问题。
按列宁在1917年前的说法，「目前在俄国只有两种可能，或者是普鲁士容克式的缓慢而痛苦的资产阶级演进，或者是美国式的迅速而自由的演进。其余一切都不过是幻影而已」14。而「美国式的演进」意味着「生产力能最迅速地发展，居民群众能有最好的劳动条件」，「工人和农民群众处于商品生产下一般可能的最好境况下最迅速而自由地发展；由此给工人阶级进一步实现其真正的和根本的社会主义改革任务创造了最有利的条件」15。直到1917年以前，列宁一直以这类「最迅速」、「最好」、「最自由」、「最有利」等「最」高级形容辞，把「美国式道路」看作俄国的方向。在这个时期的列宁笔下，俄国现代化的一切光明面几乎都可以归之于「美国式道路」，而一切阴暗面归之于「普鲁士道路」。前者是百善之首，而后者是万恶之渊。而这时民主革命的含义显然已经与斯托雷平以前的时代、以至马克思的时代有了很大的不同：它不是「封建制度」与「资本主义」的冲突，甚至也不是半封建的、不彻底的资本主义与彻底的资本主义之冲突。但是，列宁当年从古典社会民主主义立场出发解释斯托雷平时代社会矛盾的这个「两条道路」论，比起民粹主义与寡头主义的解释（「个人主义西方瘟疫」论与「改革就是要依靠强者」论）无疑要高明。事实上，「后共产主义」的转型时代犹如当年俄罗斯的「后公社世界」时代，同样面临从依附于共同体到走向「人的独立性」这样一个核心问题（通俗的说也就是所谓「分家」问题），因而也同样面临「美国式道路」与「普鲁士道路」的选择──当然，从俄国的结局和中国面临的危机看，也还有普列汉诺夫（Georgi Valentinovich Plekhanov）当年最害怕而列宁认为绝无可能、但后来恰恰是由他一手实现的第三选择：以「超民粹主义」手段重建并空前强化共同体控制、进而彻底消灭「人的独立性」！
当然，美国与普鲁士实际上也没有经历这样的转轨，所以百年前俄国人的这种提法，只是表明那时即使左派（社会民主主义者）也认为自由民主但并非「福利国家」的（前罗斯福时代的）美国，要远远优于在欧洲最早建立福利制度但比较专制的俾斯麦德国，这种价值观是已经拥有了自由民主而再追求福利国家的现代西方左派不大提及的，也是我们这里的某些「左派」真的不知道或假装不知道的──但就经验过程而言，「美国」与「普鲁士」并不是为上述两条道路命名的最佳选择。
就专制条件下的权贵私有化「警察改革」而言，俄国当时正在实践的斯托雷平模式要比并无「瓦解公社」内容的普鲁士实践典型得多，所以我曾建议就把这种改革类型称为「斯托雷平式道路」；而就民主条件下的大众私有化改革而言，当代中东欧国家，尤其是民主宪政最为健全的「维谢格拉德集团」国家（波兰、捷克、斯洛伐克与匈牙利等中欧四国）又比美国更为典型，因此我建议把这类改革称为「维谢格拉德式道路」。
当年俄国的社会民主派认为，虽然斯托雷平代表的「老爷」们与农民群众都要搞独立农庄，问题在于独立农庄应该建立在牺牲普通公社农民利益的基础上还是建立在牺牲权贵原始积累利益的基础上？在贵族们看来，如果是后者，「这就算是『破坏』」；而如果是前者，「这就算是『建设』了」。今天的转型社会不也面临类似问题吗？在如今一些权贵看来，如果国有资产平分给了老百姓，这就算是「破坏」；而如果国有资产转到他们手里，这就算是「建设」了。几年前厉有为那篇著名文章就明确地说：决不能把国有资产公开公平地「分配给职工和居民」，而「除此之外」的一切产权变革都可以搞。邓力群他们因此痛骂厉有为弃「社」走「资」大逆不道，他们宣称「民间资产阶级、小资产阶级」已成心腹之患，必须严打，而「官僚资产阶级」仅仅是「萌芽也开始出现」而已。表面上两边似乎一「左」一「右」，一「社」一「资」，实际上在前面「汲取」后面「退出」的原始积累机制中双方的功能有甚么区别？
在中东欧实现民主化前，波兰、匈牙利等国也在搞「价格靠拢市场」并开始出现官员的「自发私有化」，而那时的民主运动却具有明显的「反市场化」形式。尤其在波兰，70年代以来历次工潮几乎都是直接反对「价格改革」的，而到80-90年代之交则直接反对「自发私有化」，反对「政治资本转化为经济资本」16。正如斯托雷平时代的农潮都是反对「警察私有化」的一样。但谁也不会认为东欧当时的民主运\u21160动是在为斯大林主义招魂。实际上正如90年代的进程已经表明的：反对「自发私有化」是为了激活民主私有化，而在民主化之后价格放开时，过去为价格问题动辄上街的波兰人却「表现了惊人的理智」，使转轨得以顺利实现。
相比之下，中国的1989年运动的「反市场化」形式如果不是完全没有的话，至少也比东欧民主运动淡化得多。尽管当时面临通货膨胀，「物价闯关」又刚失败，但运动中并没有出现波兰式的抗议物价改革的主张，而这明显是出自避免妨碍经济改革的考虑。学生们当时主要要求扩大政治民主和言论自由，而市民，包括规模不大的工潮则主要是支持学生。当时与经济有关的要求主要是「反腐败，反官倒」。而这是直接冲着一年前出现的「官僚资本是经济发展的第一级火箭」论而来，堪称为最典型的以维谢格拉德道路或「美国式道路」反对斯托雷平道路或「普鲁士道路」的主张。如今汪晖先生把这场运动说成是反对市场经济、怀念社会主义的运动，那他该怎样评价「反市场化」形式比中国1989年运动鲜明何止百倍的东欧民主运动？他该不会认为团结工会是为怀念斯大林统治而发动的吧？
其实今天看来，1989年运动若能像东欧人那样更有力地遏制权贵私有化倒好了。如今中国与波兰这类国家最大的不同就在于：波兰人的民主运\u21160动遏制了权贵私有化，使他们在民主化时公共资产保存得还相对完整。后来的私有化是在民主化条件下进行的，不仅「公共选择」比较发达，各利益群体的讨价还价反复博弈相当充分，更重要的是代议制民主的委托授权─代理监督机制解决了把「看守者交易」变成合法的委托代理交易的问题。虽然正是由于这一过程中充满讨价还价与反复博弈，使「制度变迁的交易成本」升高，因而出现了一定时段的经济动荡，然后才恢复增长，而不像我们这里无论「汲取」还是「退出」都是斯托雷平式的铁腕行为，大众基本没有博弈能力，「私有化的交易成本很小」，加上改革前的「无计划命令经济」又具有「无代价可放弃性」，中国经济因而得以持续增长。
然而，波兰式的民主私有化最终实现的产权配置尽管并非尽善，在多元化社会里人们评价也不一，但其基本的公信力与合法性却无可置疑。尽管「剧变」以来十余年里政权左右轮替多次，「前共产党人」下台又上台，这一产权配置结果却得到公认，决不会出现清算问题。正常的市场秩序与经济增长机制也得以实现。而中国就不同了，「无民主化的私有化」不可避免地出现未经授权也不受监督的看守者交易，十余年后中国的工潮再要抵制权贵私有化，已是为时过晚，公共资产净值已严重缺失。而在「卖方缺位」下形成的产权配置既未经公众参与及谈判过程，又未形成委托代理关系，必然缺乏公信力与合法性，平时公众在压抑下不能作声，一旦民主了，他们能不提出质疑？到那时「斯托雷平式私有化」所节省下来的「交易成本」，怕要付出许多倍的代价来抵偿！到头来中国与东欧在转轨问题上谁笑到最后，就不好说了。
我们知道转型时期是社会利益分配格局大变动的时期，专制政府可以以铁腕形成既成事实，民主政府却只能通过讨价还价来达成社会契约。东欧转型激活时在「先民主化，后私有化」条件下民主政府可以凭手中的公共资源在私有化过程中摆平各种利益关系：或者可以像捷克那样把国有资产公平分配，让大家自己对自己的选择负责，通过「公平分家」实现「亲兄弟，明算帐」的交易秩序。或者可以变现国有资产以获得财政能力，支付转型时期的社会保障和其它公共物品供应以及「历史欠帐」。转轨以来东欧各国虽然麻烦不断但多能维持社会基本稳定，就是以此为基础的。然而如果在民主化时公共资产已经先流失掉，在社会矛盾严重时民主政府分没有可分的，卖没有可卖的，就会丧失平衡能力，如果到了不能不从一些人那里夺来资源给另一些人并且力度超过一般的「二次分配」，社会稳定就会大受冲击。
迄今世界各国的民主化成功过程虽然细看各有特点，总的说来无非是两大类：第一类，像拉美、南非、东南亚，民主化以前就是传统私有制、市场经济，民主化以后还是私有制和市场经济，不存在经济转轨问题，在民主化过程中为避免失序所需要的无非是一个政治和解，通俗地讲，曼德拉（Nelson Mandela）与德克勒克（Fredrik Willem de Klerk）一握手，主要问题也就解决了。第二类，一些需要由「公」而「私」转轨的国家像前中东欧列国，在公共资产基本保持完好的情况下完成了民主化，此后的产权改革因而可以在公共参与、公共授权、公共监督的条件下进行──纵使其「实质公平」可以质疑，但其「形式公平」至少可以实现，其产权的合法性与公信力成为社会稳定的条件。这也就是所谓维谢格拉德道路。
斯托雷平道路的实践不同于以上任何一类，历史上还没有沿这条道路走向民主化的成功先例17。如斯托雷平俄国的经验所示，「寡头主义繁荣」导致「民粹主义混乱」并从混乱中产生新的、往往是更严厉的专制，这样一种恶性循环的危险却是十分明显的。实际上，以「（结果）平等」的名义抢劫私财与以「效率」的名义私吞公产往往是很容易互相转换的。「权力统治财产」的制度在导致侵犯公民私有财产的同时，同样无法保护公共财产不受权门的侵犯。而宪政民主下的公平交易市场制度往往被认为是保护公民私有财产的，实际上它也最能保护公民共有即所谓公有的财产18。「五个人作出决定就可剥夺第六个人」的民粹主义很容易转化为「（声称代表五个人的）那个人作出决定就可剥夺任何一个人，即可以剥夺所有人」的寡头主义。反过来也是一样。跳出这种怪圈并非易事。
如今有人喜欢用亚洲诸「龙」「虎」的例子证明「先发展，后民主」的道路优越。世纪之交印尼等地的例子似乎对此是个否证。但我认为不妨退一步假定东南亚新兴国家「先发展，后民主」的模式确实成功，问题在于这并不等于「先私有化，后民主」也能成功。那些新兴国家并不是转型国家，基本没有私有化问题。但对于原来并无产权制度的转型国家而言，没有产权改革很难推进「发展」，而不民主的「看守者交易」无法为私有化建立公信基础，即便它能因所谓「减少交易成本」而一时有利于「发展」，但它却大大增加了未来民主化进程的风险。而这，至少相对而言，是非转型的新兴国家无需面对的。
具体而言，中国如果等到公共资产不明不白地「流失」完毕后再来搞民主化，就会面临以上两类国家都未面临过的大难题：长期被说成是「公有财产」主人的公众一旦有了知情权、监督权乃至政府命运\u20915决定权时，却发现他们的那一份资产已被偷光，那时产生的问题，有谁能保证像曼德拉与德克勒克那样一个「历史性的握手」就能化解？历史不能假设，但可以联想。1905年时的俄国农民对「剥削者公社」并未表现出多少好感，那时如果民主进程成功进行，或许俄国已经通过民主私有化走向了「美国式道路」──就像现今的波兰人那样。但是到1917年「警察式私有化」已经引起众怒，一场民粹主义的清算浪潮使俄国在「普鲁士式道路」上取得的进展冰消瓦解，但俄国这时退出普鲁士道路却没能转向「美国式道路」了──清算普鲁士道路的结果是普列汉诺夫讲的「亚细亚专制的复活」，直到70多年后，俄国人才又一次得到了他们在1905年失去的机会。
当然假如没有那个因沙皇放弃「公社精神」转而煽动民族主义作为替代而走向的战争，俄国未必一定会有1917，如果普鲁士道路能够顺利走到底，俄国也会是另一个前途。同样，假如中国的「权贵私有化」完成后铁腕政治能够稳定延续一百年，人们大概已经把这过程忘了。可是这可能吗19？再者，假如在1913年「斯托雷平繁荣」的高峰时期俄国统治者能够主动恢复1907年被警察手段中断的民主进程，结果必定也会与经济崩溃后激发的1917年「二月民主」大有不同。同样，假如中国在如今经济周期的增长活跃阶段能不失时机地激活民主进程，许多矛盾的确可以由于「蛋糕不断做大」而缓解，因民主化而带出「矫正正义」的问题还是相对容易解决的。可以说，这是关心中国稳定与民主、市场化与公正、自由与秩序的人们能够希望的最好结果，也是中国在「转轨效果竞赛」中最终胜出的希望所在。
然而这时如果陶醉于「落日辉煌」而感觉不到政治体制改革的需要，等到活跃阶段过去（毕竟任何经济都不可能永远超常增长），那时许多原先被高速增长掩盖着的矛盾就会爆发出来，形成我们在印尼「苏哈托繁荣」之后看到的「危机激发的迟来之民主」。在印尼以这种方式激活民主所经历的混乱，人们都看见了。然而要知道印尼毕竟还不是转型国家或斯托雷平式的「后公社」国家，如果是在「掌勺者私占大饭锅」完成后的国度里出现印尼式的民主激活方式，那将出现怎样的局面？
注释：
1 László Csaba, "The Political Economy of the Reform Strategy: China and Eastern Europe Compared", Communist Economies and Economic Transformation 8, no. 1 (1996): 53-65.
2 《学习时报》，2001年10月15日第6版。
3； 4 Jiri Vecernik, Markets and People: The Czech Reform Experience in a Comparative Perspective (Aldershot: Avebury, 1996), 61, 82; 53-74.
5 姚先国：《两极分化：福音还是灾难？》（北京：学苑出版社，1989），页38-39，转引阿德尔曼数据。
6 丁宁宁：〈加入WTO后的中国农业、农民和农村社会〉，2002年上海「中国农村社会变迁与现代化」国际学术研讨会论文。
7 北京世纪经济研究信息中心：《每日财经快讯》，第145期（2002年2月26日）。
8 秦晖：〈「优化配置」？「土地福利」？──关于农村土地制度的思考〉，《新财经》，2001年第8期。
9 「快乐好」：〈专家称中国赤字财政势必加税〉，刊于人民日报「强国论坛」，2002年3月7日，21:59:27。
10 1996年12月10日《香港D集团有限公司对C厂破产后整体收购全员安置协议书》。
11 原C厂职工：《致市委、市政府申诉书》（2001年3月16日）。
12 参见〈产权改革与工人参与：波兰特大国企克拉科夫钢铁联合企业改造的案例分析〉，见金雁、秦晖：《经济转轨与社会公正》（郑州：河南人民出版社，2002），页122-30。
13 在斯托雷平时代这个「两条道路」的经验符号其实是不确定的。例如所谓「普鲁士道路」当时又被称为「意大利道路」、「英国式道路」等，但其所针对的现实都是斯托雷平当时搞的那一套。
14 列宁：〈社会民主党在俄国第一次革命中的土地纲领〉，载《列宁全集》，第13卷（北京：人民出版社，1963），页307。
15 《列宁全集》，第1版，第13卷，页233；第3卷，页13。
16 J. Tarkowski, "Endowment of Nomenklatura, of Apparatchiks Turned into Entrepreneurchiks", Innovation 14, no. 1, 1990 (Vienna).
17 如上所述，普鲁士实践不能作为专制私有化道路的典型，她的宪政道路实际上属于上述第一种类型。
18 试想，那种「界定式私有化」在发达民主国家能够想象吗？
19 中外历史表明能够持久延续的专制制度都是「家天下」，而「党天下」是一种易导致内乱（哪怕未必导致民主）的制度，它若不变成民主制的「公天下」，最终只能回归「家天下」的传统。但是这同样意味着某种「政治改革」（当然，改革一词在此无褒义），而且袁世凯、张勋的前车都表明这种「改革」的风险──无论对国民还是对当事人自己──都不亚于民主宪政改革。一般地说，这种「改革」在没有神授皇权的宗教信仰基础时只能指望强大的世俗奇里斯马，这通常只有创业者才可能，守成者是没有这个机会的。
