跟我所喜欢的姜文的另一电影《鬼子来了》相比，《让子弹飞》有几分魔幻，火车自己有动力(冒烟)，却让一群马拉着，两把斧子砍进铁轨里，颠飞了列车，汤师爷下半身被炸上了树梢，上半身却还可以说话，城边上不分青红皂白只管擂鼓的女子，县城的城墙上，挂着铁血十八星旗。这个旗，自打武昌起义后，就没人用过。这部电影，原本就不是历史片，魔幻一点，好看。

不过，电影里的故事，却是它标注的那个北洋时期可能发生的事。一个土匪，劫杀了上任的县长，然后自己拿着全套的公文，走马上任。其实，再往前推，王朝时代，这种事一样会有。那年月又没有照片，如果上任的县足够偏远，当地自然没有人认得新官，上司也懒得去考察，大抵就可以这样混上一阵。把税收到2010年的奇事，在北洋时代也是历史的真实，当年四川的军阀刘存厚，在他统治的川北，就真的把田赋预征到了2010年左右。

如果这部电影像某些人说的那样，表达了革命，也是在北洋时期开始的时候发生过的革命。在《让子弹飞》里，当假张麻子把辛亥误认为一个地名时，黄四爷纠正道，辛亥是一种革命。这个每每令我大笑的电影，我感觉，这句话说得最精辟。辛亥就是一种革命，一种同盟会这样的革命党人才能策动的革命。《让子弹飞》说的如果是革命话，也只能是一场当年革命党人的革命。

除了几个土匪和几个家丁，电影里所有的百姓都是些光着脊梁的模糊影子，只会一齐跪倒，一齐欢呼，一齐奔跑，一齐抢劫。革命的发动者，无疑是张麻子和他的弟兄。即便如此，散了银子，也发了枪，仍然不足以让群众起来跟着革命。城里所有的钱都进了黄家的碉楼，所点起的群众怒火，也烧不起革命烈火，即使有枪在手，也是烧火棍。

只有张麻子捉到了黄四爷的替身，假装打赢了，捉到了真的黄四爷，而且当众切下了这个无辜者的脑袋，群众才起来，冲进黄家。于是革命成功了，大家把黄家搬了个空，光脊梁的人们手里的枪，换成了乱七八糟的浮财。

这样的革命，跟当年辛亥的勇士们的革命，实在是太相似了。当年的革命党人，个个都是英雄史观，他们认为，在这个世界上，有先知先觉，也有后知后觉，有英雄，也有群氓。所谓的革命，就是要他们这些英雄打天下，拯救黎民百姓。但是他们所要拯救的百姓，却是愚昧的群氓，革命无需动员他们，只要英雄们打赢了，群氓自然就会跟上。正因为如此，革命党人多少次的起义，都是他们单打独斗，顶多拉些会党和土匪参加，因为在他们看来，即使会党和土匪，也比一般的百姓革命性要多些。

可惜，辛亥革命时，革命党算是打赢了，但群氓们却没跟着走。他们只是做了看客，有些惋惜地看着皇帝垮台，一些莫名其妙的新人登上舞台，他们宁愿跟着过去熟识的乡绅走。因此，革命党的革命，在很多地方，只是跟红楼梦里的晴雯一样，担了个虚名，政权还是乡绅的。电影里的革命对象，不是辛亥这种革命里的清政府，而是黄四爷这样的豪绅。革命的真正动力，无非是黄四爷家的浮财，包括桌椅板凳。

真正的农民，是否真的乐意把乡绅的家财分掉，人给杀光，其实不是没争议的。电影的拍摄地，广东开平的碉楼群，当年里面住的不是什么称霸一方的土豪劣绅，而是安分守己的华侨富商。在辛亥革命后，广东遍地是匪的年月里，一般的百姓跟这些富商一样，畏匪如虎，最希望的，是政府把匪给剿了。真正的革命，也不是像姜文电影的某些看客想的那样，用浮财和胜利，哪怕是欺骗的胜利就可以动员起来的。革命中真正冲锋陷阵的，其实多为那些光着脊梁的影子，尽管他们中的绝大多数，连名字也没留下来。

当然，一部电影，见仁见智，都有道理。更可能的是，大家都在见鬼，人家姜文，只是导了一出动作喜剧，快过年了，让大家一乐。