杨老21日晚作罢《赞赏逯军讲真话》胡乱贴出去，第二天鸡叫头遍就动身外出公干去了，一路上不仅春风得意，还浮想联翩，盖逯军先生是杨老亲自表扬的官员，逯军先生将从此福星高照， 轻则上峰嘉奖，重则加官进爵，说不定连升三级也未可知。昨晚风尘仆仆赶回来，兴致勃勃上网一瞧，鄙大作已被转贴成一片，跟帖不断，正在得意，两帖赫然映入眼帘，一云：逯军已被隆重停职；一帖矛头所向直指杨老：党报就是要替党说话，谁不同意就就先打掉他的饭碗。杨老天性胆小如鼠，大惊失色，吓得半死，苍颜白发，颓乎其中。杨老认为：失节事小，饿死事大，逯军去留好商量，惟砸饭碗一事，此乃性命攸关之大事，涉及杨老的生存权，万望刀下留情，不可乱开杀戒。遥忆大跃进三千万人活活饿死，杨老命大好不容易挺到新时代，怎么又在我老汉的肚子上打注意?祸从口出，古今一脉相承，逯军先生停职缘于口，有人要砸本人的饭碗亦缘于口，令人不寒而栗。

我们尽管生活在一个皇帝穿新装的时代，禁忌比《玉匣记》还多，敏感词多如牛毛，但真的连一个说真话的小孩都容不下吗？我们这个民族对假话的耐受力真的进化到如此冥顽不灵的程度，乃至听到真话就义愤填膺，恨不得分而食之，不可思议啊。真话可能难听，但那是事实；假话可能中听，但那是哄人骗鬼的，我们愿听真话还是假话？譬如一头狮子对一群羊说：我是食肉动物，你们是食草动物，我们是两条道上跑的车，走的不是一条路，作为狮子我只能替我的种群服务，我深知诸位的生命弥足珍贵，但当我们庞大的胃口面临抉择的时候，你们不过是一顿丰盛的大餐而已。于是羊群一哄而散，保住了性命；另一只狮王对另一群羊说：我们是一类啊，你看，我们都长着毛，都是四条腿，那些没有长毛的两脚直立行走的家伙才是我们真正的敌人，虽然我们的牙齿和胃的构造有点区别，但这并不影响我们共进晚餐，共享草原的和谐与美丽，于是羊群欢呼雀跃，三呼万岁。于是草原上的羊们和狮王纷纷谴责该狮，认为狮先生不替羊民说活，而且把狮王与羊民对立起来是极端错误的云云。呜呼，我们是万物之灵的高等动物，怎么居然退化到羊民的智商水准上了，狮王震怒，情有可原，羊民埋怨，又为哪般？鲁迅先生痛声疾呼“愚民是愚民政策的结果”，难道愚民政策真有如此强大的功效？

逯军先生实诚，口无遮拦，结果因言获咎，先有组织部门将其拒之门外，后有人民日报评论员将其就地正法，理由居然是“缺乏党性修养”，言下之意是讲了不该讲的真话。逯军先生年轻涉世未深，要是遇到杨老这种老奸巨猾而“修养极高”的滑头，应付几个毛头记者还不是小菜一碟：“党和人民的利益是完全一致的，三个代表学过吧？党要代表人民的利益。盖点小别墅，只有让代表们住进别墅，，才能给人民腾出更多的经济适用型住房，我向你们保证，百年以后，大家都能住上别墅，如果住不上，你来找我杨老算账。我党的政策是百年不动摇，决不会与时俱进，说了不算，请你们放心。一会儿吃饭喝酒，喝完酒桑拿一条龙，如果不满意，再去贵州习水转转”。杨老巧舌如簧，把记者哄得不知东南西北，怎能曝光？记者满意，上峰满意，人民满意，岂不皆大欢喜？逯军先生错就错在讲人话，而没有照本宣科复述杨老谆谆教诲的鬼话。人民日报评论员文章称：“相当部分基层领导，背离党的纲领，背离人民，为自己升官发财而工作，在他们眼里他们就是党，他们就是国，人民是什么，在他们的心目中．没有位置，只不过是被统治的对象。”逯军先生表达的不正是统治与被统治的关系吗？与似是而非的所谓先进理论相比，逯军的实话倒显得光明磊落，堂堂正正。

逯军先生就是那个说出皇帝没穿新装的诚实小孩，实事求是，天地分明，只不过我们大家假话听惯了，突然听到一句真话，反而无所适从，就纷纷指责讲真话的人。如果说逯军讲真话是缺乏党性修养的表现，那么，党性修养高的人就只能是口是心非的伪君子。一个伪君子掌握主流话语权的社会，必然是一个不敢正视真话的社会，必然是一个假话满天飞的社会，必然是一个鼓励口是心非的社会。价值观的颠倒取向，决定了社会行为的颠鸾倒凤。当所有人都变成精神病患者的时候，那个最正常的人就是最典型的精神病患者。一个颠倒是非、拒绝真话的民族又能走多远？

逯军先生被当地组织部门停职，被人民日报评论员口诛笔伐，官爵难保已成定局，上下夹击，其良苦用心一目了然，那就是威逼党政官员时时刻刻要口是心非，用“党性修养”统摄口舌，该讲的假话一定要讲，不该讲的真话一定不能讲。可叹逯军之后再无逯军第二，从此官场将噤若寒蝉矣。逯军是说真话的狮子，狮王不高兴，羊民也不高兴；逯军是说真话的小孩，皇帝不高兴，臣子也不高兴。

一个社会，当假话受到鼓励、真话受到打压的高压氛围一旦形成传统，一个民族的灵性也即将丧失殆尽；当我们大家都变成狂人的时候，那个正常人肯定第一个被我们绑在精神病床上。这就是逯军说真话的悲剧意义所在。

2009-6-26