“和合”，简言之，即和平、合作。这个概念，最早见于《国语·郑语》：“商契能合和五教，以保于百姓者也。”三国时韦昭注：“保，养也。五教：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”和：“阴阳合而万物生。”商契能够了解民情，因伦施教，使百姓消除矛盾，和谐生活，皆得保养，阴阳和融，万物生长。

21世纪是和平、发展、合作、共赢的世纪，是世界大变革、人工智能、信息革命的时代，是人类命运共同体的时代。因为人类面临着严峻的人与自然的冲突，而带来生态危机；人与社会的冲突，而产生社会危机和人文危机；人与人之间的冲突，而发生道德危机；人的心灵冲突，而化生精神危机或信仰危机；文明与文明之间的矛盾，而发生价值危机。这五大冲突和危机，是各个国家、民族、宗教以至人人共同遭遇的，谁也不能独善其身，必须共同应对、化解，这是因自然灾害、生态危机，是没有国家、民族、宗教的疆限，也没有你、我、他的限隔，人人共同身受。若要化解这五大冲突、危机，必须全人类共同奋力合作，共同应对化解。一个国家、一个民族单独应对是不可能化解此五大冲突、危机的。再者在人工智能、万物联通情境下，已把人与人、人与物、物与物之间的物质、信息、能量联通起来，而呈现为你中有我、我中有你的互相渗透、互不分离的状态，犹如中国的“太极图”，阴中有阳、阳中有阴，阴中又有阳、阳中又有阴，须臾不分，而不像西方“十字架”，没有阴中有阳、阳中有阴，包含海纳，而只有四分四裂，互相对立。所以西方文化思维是讲二元对立，非此即彼，而搞“小人同而不和”；中国文化思维是讲互相包容，海纳百川，有容乃大，追求“君子和而不同”。这就是中西理论思维方式的分殊。

中华文化之所以有“太极图”理论思维方式，是因为在中国人的精神世界里，自古以来，就存在着一个度越任何具体邦国、王朝政权和儒道释等的意识形态，而孜孜追求价值理想的大同世界和命运共同体的永恒价值。其表达的话语虽多样而异，但殊途同归。其一，协和万邦，万国咸宁。协调、和谐、和睦各诸侯之间关系，使天下和平、安宁、发展。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”。天道、王朝、人事不断变化，各端正性命，各得其所，天地万物保持最大的和合、和谐，使天下万国大和，安宁的命运共同体得以实现。其二，大同世界，天下为公。这是中国古代先圣先贤的价值理想和价值目标，“天下为公”是人类对于美好社会的普遍意愿。货不藏于己的经济制度；人人各尽其力的劳动制度；男女分工制度；选贤与能的官吏选拔制度；“老有所终”“幼有所长”的劳保养老制度；“讲信修睦”的国际和平、合作、互相尊重的原则。其设计、规定的完善性，具体可行性，度越了柏拉图的《理想国》，是当时世界上最完善的中国方案。其三，民吾同胞，物吾与也。普天之下的人民都是我的同胞兄弟，天地万物都是人类的亲密伙伴，四海之内皆兄弟，为人类命运共同体提供平等、公正、正义的平台。其四，天下和平，修齐治平。“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平”，这里感有感应、感通、交感、交流等意。天地、阴阳交感化生万物，圣人与人的心灵感应，感通而导致天下和平，而后修身、齐家、治国、平天下得以实现，以实现人类命运共同体。其五，天下和合，共为一家。荀子说：“四海之内若一家……莫不趋使而安乐之。”《礼记·礼运》在大同世界设计中，认为“圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”孔颖达疏：“此孔子说，圣人所能以天下和合，共为一家，能以中国共为一人者，问其所能致之意。”天下为公的大同世界是一个和合天下的世界，是人类命运共同体的世界。

赓续五千年中华文明传统，在人工智能、信息革命的快速变化发展、错综复杂的冲突、危机的关头，中国提出了人类命运共同体的新理念、新观点、新思维，它说出了世界人民心底的愿望。世界人民之所以热切地渴望人类命运共同体，是人类曾长期经历了当代仍然经历着战争之苦，动乱之哀，分离之痛，冲突之悲，危机之忧，而妙凝成一种理想、一种共同的呼声，就是构建一个和平、发展、合作、共赢的人类命运共同体。

在人类命运迷惘之际，命运之神将指向哪里，人类的诺亚方舟驶向何方？在人类前途迷航、寻找最佳航道之际，人类命运共同体理念领航着驶向美好幸福的理想目标。人类命运共同体的科学理论，犹如航道上的灯塔，引领各国、各民族的和合天下。中华五千年文明，以开放包容天下各国各民族文明的博大胸怀，学习借鉴，吸收转化，创新发展，使中华文明不断发展壮大，而具有强大的生命力，无限的凝聚力和永久的绍承力，这是中华五千年文明之所以不断裂的原因所在。其他三大世界文明，之所以断裂，不仅仅是由于外族的入侵，亦与其文明内在的开放改革的生命力、凝聚力、绍承力不够不强相关。因为中华文明在五千年发展历程中，也曾遭受外族、外国的入侵或流入，但结果都被中华文明所同化，而融入中华文明大家庭，这难道不应为世界各文明所反思、所借鉴的吗？

21世纪人类命运共同体所面临的生态、社会、道德、精神、价值五大危机，如何化解：和合学海纳中外古今的智慧和化解功能，从人类命运共同体的视域以观五大冲突和危机，提出和生、和处、和立、和达、和爱五大原理。

和生不息原理。“和实生物，同则不继。”天下万物由和合而化生，如何由和合而化生，《国语》说：“先王以土与金木水火杂，以成百物。”韦昭注：“杂，合也。成百物，谓若铸冶煎烹之属。”和生是多元、多样的相矛盾、相生克的五行杂合而成万物。这与古希腊哲学家泰勒斯以水为万物的本源，赫拉克利特以火为万物的本源异趣，他们是单一的水、火为万物终极根据，他们是一元论者，犹如唯一的、全知全能的上帝创世纪。这个唯一的本源，上帝是绝对正确的真理，与此相反的就是谬误，非真理，这就导致唯我代表真理，唯我独尊，而非此即彼，真理谬误不两立。多元、多样和实生物的原则，是“万物并育而不相害”的原理，自然、社会、他人、他国、他民族、他文明都是有生命的、有情感的存在，都有生存的基本权利。他们都是人类命运共同体中的一员，“天地万物本吾一体”，要共同走和平、发展、合作之路，才能生生不息。

和处和谐原理。自然、社会、他人、他国、他民族、他文明都是有生命的存在，在生命与生命之间，应该以“君子和而不同”的气度和精神和谐和睦相处，而不能像“小人同而不和”，搞小集团、小圈子，阴谋计算陷害，制裁他者，以谋取私利，满足自己私欲，而损害人类命运共同体。和处应遵循“道并行而不相悖”的原则。虽然人类社会的政治、经济、文化、制度、宗教各不相同，人们的审美观、宗教观、国际观有差异，总而言之，是“道”的不同，但为了人类共同的福祉、命运共同体的利益，不仅要承认他者的存在，而且要平等对待他者，尊重他者，友爱他者，以包容、善良的心推己及人及物，坚持和平共处，世界和谐，消除动乱、战争，以造福人类。

和立立人原理。人类社会、各个国家和民族根据自己国家、民族的历史文化、天时、地利、人和，以及实际状况，走自己独立的道路，因此各国各民族独立的模式不同，但“道”不同并不不相为谋，应遵循“己欲立而立人”的原则，自己国家、民族站立起来了，独立了，也要无私帮助没有站立起来的国家、民族站立起来，走独立自主的道路，而不阻碍他国、他民族按照自己的实际走独立的道路，甚至采取了殖民的办法，或用代理人的方法以及其他阴谋手段，破坏他国、他民族走独立自主的道路，而强迫、甚至采用军事手段要其按照某国的政治制度、治理理念建国，否则就加以颠覆或者军事干涉，甚至发动战争，或挑起其国内战争，利比亚就是其明显的例子。“己欲立而立人”，不仅要尊重他国、他民族选择自己独立自主的道路，而且要尊重其治国理政制度和理念，不能强加于人、于其国家、民族实际不符合、不合适的独立道路和治国理政的理念、价值观。

和达共富原理。遵循“己欲达而达人”原则，自己国家、民族发展了，发达了，也要使他国、他民族发展、发达，形成人类命运发达共同体。然而在当今多元世界中，存在发达、不发达、发展中国家。发达国家中一些过去曾靠侵略与殖民而走上发达之路，而过去被侵略、被殖民的国家和民族，基本上处于发展中或不发达的状况。当今发达国家不仅不去帮助过去被他们侵略、殖民的国家、民族发展、发达起来，相反构建发达国家集团，企图控制世界经济、政治、文化，制定损人利己的所谓规则，并不断把自身的危机转嫁于发展中或不发达国家、民族身上，抑或限制、制裁、阻碍发展中、不发达国家的发展、发达，导致这些国家经济凋敝、政治动乱，甚至直接出兵侵略或干涉，人民遭殃，制造人道主义危机。假如世界贫富差异不断扩大，积怨加深，世界就不会安宁、太平，发展、发达国家也不会好过；世界各国、各民族只有走“己欲达而达人”的人类共同发展、共同发达、共同富裕的道路，这才是正确的康庄大道，而成人类命运共同发达共同体。

和爱互信原理。人类之所以生生不息，是由于和爱；人类在漫长的发生、发展的历程中，经过无数的天灾人祸，战争、瘟疫、水旱侵害，而能生存繁荣，是由于和爱；人类无论遭遇多么困难、艰苦，而能继续生存下来，是由于和爱。爱是坚无不摧、攻无不克的伟大的力量，是人类命运共同体的坚强堡垒。博大精深的中华文明，自古以来就讲“博爱之谓仁”“泛爱众”“兼相爱”“仁民爱物”，仁爱人民和天下万物。人人都要爱、懂得爱、学会爱，它是人类之所以生存的第一要义，是人类守诚信、和平、发展、合作、共赢命运共同体和合天下的智慧源泉。人类若没有爱，人就会变成狼，人类就会走向毁灭，所以世界任何宗教都讲爱，并高举爱的大旗，基督教讲博爱，佛教讲普渡众生，儒教讲泛爱众，道教讲人人自爱爱人，伊斯兰教讲爱动植物和人。人都有不忍人之心的爱，这是人的基本人性，而与吃人的兽性有天壤之别。

和合学的五和原理，既是化解21世纪人类所共同面临五大冲突和危机最理性、最睿智、最适宜、最有效的原则，亦是新世纪时代精神的体现，更是世界民心所向，“得民心者得天下”，守诚信者收天下。人类命运共同体为人类构建了人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天人和合的天下，使人人生活在和悦、和煦、和畅、和乐、和美的和合世界。