《宗镜录》，又称《宗鉴录》、《心镜录》，一百卷。五代延寿撰，成于宋太祖建隆二年(九六一)。本书集成后，由吴越王秘藏之，并未流通，至宋神宗元丰(一○七八——○八五)年间始有魏端献王的木刻本流行。以后历经法涌、永乐、法真等人“校读”，有改订版流布，明末刻印《嘉兴藏》时，智旭重新删定改订本。通行本有：《大正藏》(第四十八册)本等。

延寿(九○四——九七五)，俗姓王，余杭人。早年归心佛门，及冠，日一食，诵《法华经》。年二十八为华亭(江苏松江)镇将，因亏累公款，被判死刑，后为吴越王所赦，依龙册寺翠岩令参出家，继而往天台山习定，参谒德韶，抉择所见。后于国清寺结坛修法华忏，颇有感悟，乃朝放诸生类，夕施食鬼神，兼精修净业。广顺二年(九五二)，住明州(浙江宁波)雪窦山，学侣臻凑。宋太祖建隆元年(九六○)，钱俶请至杭州开灵隐新寺为第一世，翌年移住永明寺，十五年间度弟子一千七百人。开宝七年(九七○)，入天台山度戒约万余人。同年，奉敕于钱塘江建造六和塔，用以镇潮。延寿为禅宗法眼宗三祖，以倡禅净双修之道，后世尊为净土宗六祖。著作尚有《万善同归集》六卷、《唯心诀》一卷、《定慧相资歌》一卷、《神栖安养赋》一卷、《警世》一卷等六十余部。事迹见《宋高僧传》卷二十八、《景德传灯录》卷二十六、《净慈寺志》卷八等。

《宗镜录》之书名，据延寿所撰自序：“举一心为宗，照万法如镜，编联古制之深义，撮略宝藏之圆诠，同此显扬，称之曰录。”全书八十万字，“大约三章：先立正宗，以为归趣；次申问答，用去疑情；后引真诠，成其圆信。”据《禅林僧宝传》卷九记载，为解决禅教之间和教内各家间的矛盾，召集精通法义的华严、唯识、天台三家学者辨论，而由延寿以“心宗旨要”，加以折中而编定之。本书卷首有钱俶所作序，认为“儒”能“正君臣，亲父子，厚人伦”，为“吾之师也”；而道，“君得之则建善不拔，人得之则延贶无穷”，乃“儒之师也”；至于佛，“时习不忘，日修以得，一登果地，永达真常”，则“道之宗也”；而此三教，“并自心修”。全书立论重在顿悟、圆修，以“禅尊达摩，教尊贤首”为其中心思想，为宋以来倡导祖佛同诠、禅教一致的代表作。

标宗章第一，占卷一之大半。所谓“标宗”，即“祖标禅理，传默契之正宗；佛演教门，立诠下之大旨。”引禅宗经常提举的“佛语心为宗，无门为法门”，以明祖祖相传之“一心”。又多引《华严经》及华严宗理论以明“宗体”：“杜顺和尚依《华严经》，立自性清净圆明体，此即是如来藏中法性之体。从本已来，性自满足，处染不垢，修治不净，故云自性清净。性体遍照无幽不瞩，故曰圆明。又随流加染而不垢，返流除染而不净。亦可在圣体而不增，处凡身而不减。虽有隐显之殊，而无差别之异。烦恼覆之则隐，智慧了之则显。非生因之所生，唯了因之所了，斯即一切众生自心之体。”

问答章第二，自卷一后半至卷九十三，分为三百四十多段，每一段又包括若干问题。主要讨论心与言教、宗门与教门、性宗与相宗之间的异同问题，大体而言，四十六卷以前，多明法性，四十六卷以后，多明法相。《宗镜录》虽罗列天台、华严、唯识等宗的教义，乃是借教明宗，藉以证明心宗的深妙。在此“心”中融入相宗的八识、天台宗的性恶、空宗的毕竟空等学说。如卷三十四，设问：“佛旨开顿渐之教，禅门分南北之宗，今此敷扬，依何宗教？”延寿答曰：“此论见性明心，不广分宗判教，单提直入，顿悟圆修。亦不离筌蹄而求解脱，终不执文字而迷本宗。若依教，是《华严》，即示一心广大之文；若依宗，即达摩，直显众生心性之旨。”根据宗密在《禅源诸诠集》中三教与三宗相配的思想，提出“和会祖教，一际无通”，“故须先约三种佛教(密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教)，证三宗(息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗)禅心，然后禅教双亡，佛心俱寂。俱寂则念念皆佛，无一念而非佛心；双亡即句句皆禅，无一句而非禅教。”

引证章第三，自卷九十四至卷一百，引证三百余种经、语录和论集：“为信力未深，纤疑不断者，更引大乘经一百二十本，诸祖语一百二十本，贤圣集六十本。”不少已散佚的文献藉此得以保存，如卷九十七所录南岳怀让和青原行思的两段法语，都未见于《景德传灯录》和《古尊宿语录》等书。此外，在问答章中所引的《中论玄枢》、《唯识义镜》等书，现在皆已失传，从本书中还能想见原书的概貌。

《宗镜录》系对治当时禅师轻视义学落于空疏的流弊而编，“今时学者，全寡见闻，恃我解而不近明师，执己见而罔披宝藏，故兹遍录，以示后贤，莫踵前非，免有所悔。”(卷六十一)故北宋元祐年间(一○八六－一○九四)的宝觉禅师叹道：“吾恨见此书晚。平生所未见之文，功力所不及之义，备聚其中”(《人天宝鉴》)。并撮录玄要，辑成《冥枢会要》三卷，刻板流通。后又有祖心增辑为《宗镜广枢》十卷(《净慈寺志》)。至清代，雍正帝“录其纲骨，刊十存二”，编为《宗镜大纲》，以政治力量传布之。今人研究有南怀瑾《宗镜录讲记》，潘桂明《宗镜录选译》等。

——陈士强、王雷泉等主编：《中国学术名著提要·宗教卷》，复旦大学出版社，1997年。