这个世界变化太快！

大约三年前，当好莱坞大片《末日浩劫》——英文名“The Day After Tomorrow”，直译“后天”——在全球公映时，大部分人都认为这是科幻，尽管美国前副总统阿尔·戈尔公开表示，“后天”是对世界前途的一种预演。

前不久，也就是“世界环境日”前夕，在世界自然基金会年会暨全球生态论坛上，前任联合国秘书长、2001年诺贝尔和平奖得主科菲·安南大谈气候危机，特别强调：气候危机乃基于清晰而严肃的科学模型得出，不是科幻。

事实上，联合国政府间气候变化专门委员会《气候变化2007：自然科学基础》的评估报告严正指出：到21世纪末，在多种温室气体排放情景下，预估全球地表平均升温1.1℃至6.4℃，海平面相应上升0.18至0.59米，全球气候将更加动荡。

这是保守的预估，《气候变化2007：自然科学基础》笔墨未干，美国多家著名科学研究机构的多位著名科学家在最新的英国《皇家学会哲学汇刊A辑》上发表长达29页、名为《气候变化与微量气体》的论文，更明确地向全世界警告：全球气候稳定期已走到尽头，人类文明正受到气候变暖的极大威胁，远比联合国政府间气候变化专门委员会预估的严重，“危险正逼近地球”！

还有更严厉的，2006年11月28日，在伦敦化学工程师协会进行演讲时，著名的大气化学家拉夫洛克——“盖娅理论”的提出人，就全球变暖警告说：随着地球继续变热，到下世纪，地球上至少90%的人类都将死亡，幸存的人最多不超过5亿。唯恐意犹未尽，拉夫洛克并敦促科学家将“全球变暖”改称为“全球变热”，因为“全球变暖”听起来太温和。

全球变暖已是不争的事实，它向人类发出了什么警告？为什么人类文明一路高歌猛进，而最后的结局竟是历史家汤因比所谓的“弑母”呢？如果没有地球母亲，人类的幸福何在？人类的文明何有？人类和大自然究竟是一种什么样的关系呢？

解铃还须系铃人，最简单地说，气候变暖提醒人类要减排，特别是减排二氧化碳，因为导致气候变暖的温室气体最主要就是二氧化碳。据世界气象组织的数据，大气中的二氧化碳浓度已从工业革命前的280 PPM（百万分之一）增至2005年底的379.1PPM。

全世界正在为二氧化碳减排采取实际行动，在德国女总理默克尔的大力推动下，前不久的“八国峰会”已就气候问题达致共识，确认导致全球变暖的温室气体排放必须大幅减少，决定“认真考虑”由欧盟、日本和加拿大所提议的“到2050年减少50%的温室气体排放量(相对于1990年)，以及全球气温升高应限制在1.5至2摄氏度内”，并一致同意将气候变化纳入联合国框架下推进。

但全球变暖仅只是提醒人类减排二氧化碳？从技术层面应对全球变暖，无疑是对的，但似乎远不够，非常有必要上升到人文乃至哲学的高度。哈耶克是西方世界最伟大的思想家之一，其最重要的思想成果便是提出所谓“人类合作的扩张秩序”，比较好地描述和解释了工业化以来的历史进程。但哈耶克存有一个巨大的迷惑，那就是人类合作的扩张秩序“没有目标”,不知要把人和人类带向何方。结合一下哈耶克的深度问题，或许会对全球变暖有全新的思考：莫非气候危机正是人类合作扩张秩序的目标与结局？

事实上，好一些有识之士——他们或是对人文有深度感悟，或是对哲学有深度思考，虽然没有预言到气候危机，那时候根本就没有气候变暖的迹象，甚至生态环境的破坏也还不是什么大不了的事，但他们都不约而同地表现出对工业化的深深忧虑，甚至也在某种程度上看到了工业文明在劫难逃的结局，就像基督教所讲的末日预言一样。

比方说中国人不太陌生的伯兰特·罗素，这位英国数学家兼哲学家，早在上世纪二十年代，就鲜明指出：“中国人已经发现了一种生活方式，并且已经实践了不少世纪，如果它能被全世界所采用，将造福全世界。我们欧洲人未能如此，我们的生活方式要求斗争、开拓、无休止的变革、不知满足以及破坏，被引导来完成实施破坏的效率，只能在毁灭中结束。”如今由气候变暖导致的毁灭不正向人类逼近吗？

二氧化碳排放只是表面现象，气候危机的真正原因实在于正磅礴于全世界的物质主义。人类为什么大量排放二氧化碳呢？因为人类的生活方式。多年前就有数据显示，一个寿命为80岁的美国人，一生要消耗2亿升水、2000万升汽油、1万吨钢材和1000棵大树。真可谓暴殄天物！

天下无有白吃的午餐，哪桩事会没有代价？如果暴殄天物能够为人类赢得尊严与幸福，亦如西方伟大的政治哲学家约翰·洛克所强调的，对大自然的否定就是人类通往幸福之路，那败坏乃至牺牲一个地球也未尝不可，毕竟人类首先只能是人类，谁叫大自然挡我人类尊严之途、幸福之路？

不幸的是，地球已经严重败坏，危在旦夕，但远谈不上人类的尊严，享受美式生活的仅只是极少数分子。更不幸的是，能享受美式生活的人永远只是极少数分子，对这个星球上的绝大多数人来说，美式生活只能是一个美梦！美国前总统克林顿一句话说得直白：如果中国也像美国那样使用汽车，大气层都得着火。

“和尚摸得，我就摸不得？”不要有什么意气，用上汽车，过上美式生活，幸福就一定如约来了？有比较才有鉴别，东坡居士当年在赤壁晒月亮时，写过一篇心得：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之共适。”这样的不费一水一油一木一钢的零消耗生活就一定不幸福？

撇开幸福与否不论，勿庸置疑的是，美式生活是生态环境危机的罪魁祸首，温哥华大学生态学家比尔·里斯计算过，以美国人的生活方式，人类还需要20个地球。把20个地球的需求压力加在区区一个地球上，能不败坏吗？能不危险吗？能不崩溃吗？

美式生活不是无缘无故的，它是从西方文化来的，物质主义或消费文化都根源于西方文化。作为西方最有影响的政治哲学家之一，洛克先生丝毫也不掩饰对物质与消费的崇拜，信誓旦旦地表示：“美洲的一个国王比英国一个打零工的吃得糙，住得恶劣，穿得寒酸！”

西方人原本并不迷恋物质，事实上，几乎任何一个民族的古老记忆，都反对物质主义。中世纪流行的是对上帝的膜拜，但随着资本主义的悄然兴起，尤其是宗教改革的完成，西方人开始纵情投入对钱财的追逐，认为赚钱就是荣耀和拯救，新教徒们洋洋得意的口头禅是：“弄钱乃人生要事！”

这直接导致两种巨大压力：一是对人的巨大压力，如果说赚钱就是拯救，何时是尽头？何处是尽头？赚多少钱是荣耀？“弄钱乃人生要事”的新教理念把人打入了无底深渊，更不要说为弄钱而导致的种种非理性，乃至罪恶，比如马克思曾提到的为了百分之三百的利润而铤而走险。

一是对大自然的巨大压力，财富从哪里来呢？当然只能从大自然中来，在教堂里祷告是不会创造财富的，西方人也正是从此走上了一条征服大自然的道路。后果已经众所周知，“上穷碧落下黄泉，一路茫茫皆污染”，从外层太空的太空垃圾，到地下水里的重金属，污染与破坏无孔不入，气候变暖只是这里面真正的全局性挑战！

生态环境危机与全球变暖，是西方文化的内在危机传导并显形于外的结果，实质上就是西方文化的危机。《道德经》云：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”一种不道的文化并不意味着马上死亡，它会有自己的过程，乃至挣扎。可以肯定，如果没有欧洲的外围，如果殖民运动的转移，所谓的资本主义早已经被自己的内在危机憋死欧洲。不幸的是，殖民运动使欧洲的内在危机得到转移和外化，从而苟延残喘，以至如今弄出一个全人类天诛地灭的大结局。

对症良药或许正是中华文明，这并非简单地指“天下主义”，中华文明的确具有天下主义关怀，当今世界也需要天下主义关怀，生态环境危机更是需要天下主义方案，更不用说气候挑战，但中华文明真正的意义是在她为人类提供了这样一个样板：道德竞争的市场秩序！

一提起市场秩序，各方都“言必称希腊”，绝对想不起中华。实际上，西方的市场秩序只是市场经济秩序，其核心内容是宗教改革正式开启的财富竞争。经过比较充分的博弈和演化，中华文明发展出一套以道德竞争为核心内容的市场秩序。这反映在中国人最常用的一些格言当中，如“得人心者得天下”，如“攻城为下，攻心为上”，如“一时成败在于力，千古胜负在于理”，当然还有“他人之心，予忖度之”和“己所不欲，勿施于人”。

正因为中华社会总体上的道德竞争氛围，于是有了辜鸿铭先生所谓的中国人的“良民宗教”；也正因为以至总体上的道德竞争，连中国人的兵书都更像是道德书教科书——《孙子兵法》与其说是兵法，就不如说是道德法，这也正是“四大发明”中的指南针和火药在中国历史上没作军事用途的重要原因。

在道德竞争的市场秩序下，谁道德更高，谁更能赢得别人的心，谁就取得成功，谁就获得荣耀。人论刘项相争时，常常为“西楚霸王”项羽抱不平，项羽自己也认为是“天亡我，非战之罪”。其实，刘邦打败项羽，一点也不冤枉，道理就在于刘邦的道德比项羽明显要高，史太公在评刘邦时，开宗明义：“仁而爱人，喜施，意豁如也。”刘胜项败最典型地反映了道德竞争市场秩序下的优胜劣汰，应该说，这比“弄钱乃人生要事”要地道得多。

改革开放以来，中国硬实力可以说已经部分崛起，软实力的崛起也正在形成基础，孔子学院在全球的风起云涌便是明证。但如果世界没有真正的危机，人类思想便很难有转机，中国实现软崛起的机会就不会太大。正如英国前首相撒切尔夫人曾指出的，中国不会成为超级大国，“因为中国没有那种可用来推进自己的权力，从而削弱西方国家的具有国际传播影响的思想”。的确，世界一路顺风下去，风水凭什么轮到咱们的中国呢？

全球变暖正可能意味着“风水轮流转”的时候到了，它从最高也最硬的层面反映了西方文化的危机，再不深刻反省西方文化已经不行了，它已经触底！中华文明或许“古道西风瘦马，小桥流水人家”，物质上不怎么让人刺激，但中华文明经受了时间和历史的考验——五千年延绵不绝，是古代文明中惟一幸存下来的超巨型文明！仅仅凭这一点，就值得今天陷于天诛地灭之境的人类深刻反思和借鉴。

不幸的是，我们似乎并没有意识到气候挑战是中国软崛起的重大契机，我们还在强调二氧化碳减排要在发展中解决，我们还在强调发达国家的历史排放，我们还在强调自己的人均排放低，我们甚至把自己的计划生育成绩也连上了二氧化碳减排，似乎还透着一股子“和尚摸得，我就摸不得”的意气。荷兰环境评估机构(NEAA)的最新报告指出中国已在2006年赶超美国，成为世界第一大二氧化碳排放国，外交部立刻予以否认，再一次强调我们的温室气体人均排放量低，并具体指出远低于荷兰。

坦白地讲，这种种都不错，是事实，包括计划生育确实也构成巨大的减排，发达国家在技术转让和和资金援助上确实也斤斤计较，但我们是不是可以有更高的道义和更远的眼光，甚至也表现出一定的自我牺牲的胸怀？难道我们真的认为每个中国人都能够过上美式生活？如果美式生活根本就不可能，那我们为什么就不站到更高的道义上呢？从多种条件上讲，我们都应该在气候挑战上领袖群伦，难道我们又要再一次让西方人来做我们的教师爷？

比利时王储菲利普最近率团访华招商，6月18日在清华大学发表《以人为本进行创新》的演讲，特别表示，在认识自然及与自然相处方面，西方应该向中华文明学习，面对严峻的生态环境危机，中华文明能帮助人类找到解决之道。别人都已经在强调中华文明了，我们为什么还不高举旗帜呢？

被誉为“我们时代最杰出的智者”的历史学家汤因比，在全球共识和人类命运的问题上，“不讲欧美威风，大言中华志气”，对中华文明寄予厚望，在与池田大作的对话中，曾旗帜鲜明地表示：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”

气候变暖正迫切需要世界的统一，工业文明的深刻转型已经启动，中国——你准备好了吗？