“张仲景作为一位一千多年前的古人，他的医学知识可以说基本上都是错误的，远远比不上今天任何一名正规医学院校毕业的学生。”以学术打假著称的方舟子如今把目标瞄准了张仲景。而北京中医药大学教授、著名中医专家高学敏向方舟子反驳道：“古代医学著作是中医学院学生的必修课，精华远远大于糟粕。” (1月22日《北京晨报》)

弄不明白方舟子是否正在为自己的一本新书搞炒作，反正恶攻中医药是他的爱好、是他的“本职”，攻过李时珍之后，再攻张仲景，这一点也不奇怪的。方舟子对自己的中医学识很自信，去年11月22日，他在《经济观察报》发了一篇长文《我反中医不等于反中国传统文化》，其中说得有板有眼：“书读得越多，学历越高，我对中医的否定、对中药的怀疑就越大。我的专业是生物化学，而现代生物学与基础医学其实是一家，这就使得我对中医药的批评，带有了专业色彩。” 他甚至骄傲地说：“其实我对中医的了解估计要比大部分中国人、甚至大部分中医支持者多。出于对历史、文化的兴趣和批判的需要，我自学过中医学教材，翻过中医典籍，读过名中医的医案、经验之谈，所以总体上知道中医是怎么回事，了解其理论基础和思想方法。”

真是这么回事吗？你瞧瞧去年12月27日《中国青年报》“冰点探索”栏目方舟子《偏方是怎么来的》一文，就知道谎言是什么，真相是什么。这位自称对中医“有专业色彩” 的方斗士，开篇第一句就是“最近因为写书的需要，我把《本草纲目》翻看了一遍，发现了一些有趣的东西”，同志们哪，可怕了吧，这位“专业”斗士最近才把《本草纲目》“翻看了一遍”，那是一种什么样的“专业”和“专业精神”啊！

前几天收看凤凰卫视节目《秋雨时分》，针对否定中医的事儿，余秋雨温柔地批评了一下，认为中医是想否定也否定不了的；我很赞同余秋雨的一个基本的逻辑起点：几千年以来，在现代西方医学进入中国之前，中国人不正是依靠中医来治病救人的吗？

方舟子在自己的网站上设立“中医骗子”专栏，已刊400多篇批中医的文章。而方舟子狂攻中医的“现实起点”是什么呢？《我反中医不等于反中国传统文化》一文的开篇就说得很明白：“我小时候也是看过中医、喝过中药的。大概是我上高一的时候，不知为何发起了高烧。父母自然是相信中医的，请来一位懂中医并在当地小有名气的邻居对我进行了一番望闻问切，开了药方。等到药抓来、熬好了，我虽然有些抵触情绪，但在父母的劝说下还是抱着试试看的心态把它喝了下去——处于病痛中的人的意志总是比较薄弱的。药的味道极浓极苦，服药后烧不仅没有退，还拉起了肚子，虽然只喝了一帖药，却让我拉了两、三天的肚子。从此我发誓绝不再尝试看中医、喝中药。”你看，就是少年时代这么一次让他伤身伤心又伤神的“喝中药”经历，让他开始了对中医中药的恨之入骨！

方舟子这样痛诉“苦难家史”，倒也没什么；可是，请看仔细了，“伤害”他、导致他苦难的，却是“懂中医的邻居”！悲哀的是，这种把所谓“懂中医”的邻居就当成“中医”的逻辑，至今还贯穿在方舟子的为文逻辑和打假逻辑中！

针对方舟子新近一篇怒说“中国也盛产‘科学妄评家’”的大著，我写了《且看方舟子的“一百步笑五十步”》一文，其实细研方舟子对中医中药的认知历程，原来不过“五步笑一百步”呢！

科学打假与科学切磋是不一样的。一位祭起“科学打假”大旗的公共人物，只要自己脑子还清醒，那么一定要明白自己举起的是手术刀还是屠刀。或者，自以为是手术刀，却忘了手术刀有时却能成为最危险的屠刀。

我从来没有全盘否定何祚庥方舟子们的牛虻作用。但牛虻也需要监督者。失去了天敌的牛虻就不成其为牛虻。世界上没有“牛虻是不能批评的”的道理。可是，牛虻如果患上“疯牛病”，那是多么可怕的情景。被纵容的牛虻，才蜕变为发疯的狂禅。何为“狂禅”？心中着魔了呗。天才大抵都是偏执狂，看方舟子这么多年来对狂攻中医药的偏执，可见他该是“科学打假”的天才罢！一个人若不是“天才”，怎么能够成为公共人物？可是，公共人物为什么无法正视自己心中的魔鬼？原因也无他，着魔了，发狂了。可发狂的状态从来不是文明的状态，不要以为着魔发狂的人都是为了公共利益，恐怕更多的是为了自己的私利吧？

通常说来，公共人物的一些利益内幕，甚至一些政治内幕，公众是不知道的；所以公众很容易被“公众人物”的迷彩服给迷惑住，在似是而非里看不到非。人们啊，面对一些始终处于勃发雄起状态而无法平静下来的“公共人物”，你们要警惕！