“五四”反封建、反礼教，女子不再是“无才便是德”，受教育的机会大为提升，因之“才女”跟着辈出，犹如潜沉已久的冰山，一时之间“浮出历史的地表”。她们或出生于仕宦之家，或留学于异邦；她们上承古典闺秀，又别具西方新姿。她们经历新旧交替的时代风雨，她们冲破了几千年的沉闷死水，她们以其咏絮的健笔，幻化出绚烂缤纷的虹彩，形成新文学独有而又让人不可不看的一道风景。

这批所谓新文学的第一代女作家，后来为人所熟悉的有陈衡哲、冰心、庐隐、林徽因、凌叔华、冯沅君、苏雪林、石评梅、陆晶清等人。而她们很多都是从北京女子高等师范学校(它的前身为北京女子师范，1919年改为北京女子高等师范，1924年升格为北京女子师范大学)毕业的，因为当时它是唯一的一所国立女子高等学府——北京大学招收女生要晚到1920年夏天。

在北京女高师作家群中，庐隐无疑是享有盛名的。她的《海滨故人》是早期的成名作，也是新文学运动初期不可多得的中篇小说力作。这篇小说反映了几位女大学生的思想感情与恋爱经历，极为真实而细微。庐隐在求学期间，积极地参加了爱国运动，并与该校学生会主席王世瑛、文艺干事陈定秀、程俊英结成了好友。这四位意气风发的姑娘还以春秋战国时的“四公子”自诩。而《海滨故人》就是以这四位女学生为原型的。

其实这四人还多是能文之士，王世瑛就曾以本名及好友冰心为她取的笔名“一星”，发表诸多文章。据笔者搜集到的有:发表于1921年6月10日的小说《心境》(《文学旬刊》第四期)，发表于同年7月10日的论文《怎样去创作》(《小说月报》第十二卷第七号)，发表于7月20日的小说《不全则无》(《文学旬刊》第八期)，发表于8月10日的小说《两百元》(《文学旬刊》第十期)，发表于8月30日的小说《出洋热》(《文学旬刊》第十二期)。另外还有发表于《晨报副刊》的长篇游记《旅行日记》(从1922年7月7日到8月29日间，共连载三十二次)，及发表于1922年11月21日、12月1日的赴日旅行而作的系列小诗《东京行》(《文学旬刊》第五十六、五十七期)。

与庐隐同为“文学研究会”成员的王世瑛，同样要为“人生”而创作，但王世瑛更热衷于写身边的琐事。她认为从“平常生活中取材”的作品，“才近情近理，村妪都懂，而又耐人寻味”。因此她的小说已经摆脱古典小说注重故事情节的窠臼，直接逼视故事人物的内心世界，没有刻意编造的剧情，但却有着真实细微的观察。例如《不全则无》是以两个女孩子的论辩为事件，大量的对话，呈现女主角在感情上宁“无”也不要“不全”，作者以淡墨浅绘的笔法，却刻画出复杂的思维之网，不能不佩服她笔力的道劲。

而至于她高达五万余字的长篇游记《旅行日记》，除了是极为优美的游记外，更是不可多得的研究20年代中日教育史的珍贵资料。它是王世瑛花了两个月实际访问考察的心得报告。据其夫婿张君劢言，“及毕业，游于日本，所作游记，在北京《晨报》，一时传颂”。而当时王世瑛还只不过是个双十年华的师范毕业生，我们不能不讶然其早慧的才华。

1925年，她和政治学家张君劢结婚，惜乎!她从此“相夫教子”，而不再写作。她贏得“贤妻良母”的美名，而文坛却从此少了一位写手。更可惜的是，她这些已发表的作品，也跟随尘封八十余年!人们早已遗忘了这位女作家，在文学史上见不到她的名字，更遑论有人会对其作品作研究。她成为现代文学里一闪即逝的过客，在暮色苍茫中，人们甚至还来不及看到她的身影。因此笔者从早已昏黄的报纸中，翻找出她的作品，编定这本《消逝的虹影一王世瑛文集》(秀威资讯出版，2006年10月)，是有其特殊意义的。因为在当时“寥若晨星”的新文学女作家中，她是其中的“一星”，而且是闪亮的一星!只是人们忘却她近乎一个世纪了!文集的首度出版，将让这“消逝的虹影”，重回人们的记忆!让早被遗忘的身影，再度“浮出历史的地表”!!