弗洛姆还提出了一些人类所特有的情感体验，它们既不属于理性范畴，也不同于本能冲动。这些情感是一个健康的人所应该具有的，可惜在现代人身上这些体验正在丧失，而一些相反的体验却在蔓延着。这些体验是：

淡泊

淡泊(nongreedy)就是不贪婪。贪婪是一种高度自我中心的情感。贪婪的人不顾一切地索取，永不知足，为了满足自己的欲望，不择手段地盘剥他人。而淡泊的人既不放纵自己，也不执著于既有的和所期望的。淡泊的情感所含的自我中心性很少。“贪婪是欲望的一般性质，即人被其所要达到的目的所驱使；在淡泊的情感中，人不是被动地被欲望所驱使，而是主动的、自由的。”(Fromm，1968， p.76)。

弗洛姆是在研究了东方人生哲学特别是禅宗以后提出这一概念的。他提醒沉溺于高消费的享乐中的西方人，在物质需要得到基本满足后，淡泊是一种有益于身心健康也有益于解决人的存在处境问题的情感。所以他强调这种体验是有针对性的。

温柔

在温柔(tenderness)的体验中，一个人不要求从对方有任何所得，无求于他人，甚至连互利也不求。这种情感往往只可意会，不可言传，而表现在慈祥的眼神、温和的语调中。这是一种心灵的接近、审美的愉快、态度的肯定、无私的期望在表情(面部、语调、身体姿势)上的流露。

同情

同情(compassion)是把自己置于与他人相同的地位，去体验他人。“同情的本质是与另一个人共同忍受，或者就个人而言，是与别人一起感受”(Fromm，1968， p.79)， 而不是把别人当作自己的对象。人在这种情感中，与他人之间的联系方式就不是“由我到你”，即不是从外面来看一个人，而是“我即是你”，在我的内心体验另一个人所体验的事物。在这一体验中，“我与你”融为一体。抱着这样一种态度对待他人，要求超出因社会、种族或文化所造成的狭隘的界限，从人性深处，用人类之爱来对待他人。

兴趣

兴趣(interest)是指一个热爱生活的人表现出的对世界、对生命的关注。同时从这种关注中获得知识，获得生命的活力和力量的源泉。兴趣是人的积极主动性的体现。兴趣的对象包括人、动植物、观念、社会等等。需要强调的是，弗洛姆所说的兴趣对象主要是指成长、发展、进步着的事物，如一个母亲能敏锐地觉察到孩子的细微的进步，并感到由衷的喜悦。而现代人的“兴趣”则主要集中在暴力、机器等与生命相对立的事物上。

责任感

责任感(responsibility)是一种高尚的情感。它不是屈服于外在的压力，而是倾听自己内心深处的呼声，是出自一种“人本主义的良心”。有责任感的人就会对他人的需要做出主动的反应。

整合感

整合感(a sense of integrity)是一种与自我同一感的需要相联系的体验，指一个人真实地体验到自我的完整性，把自己看成一个统一的人并加以认同或接纳。有了这种体验，就能肯定地说出“我”这个词并得到一种积极的感受。一个没有整合感的人则是一个分裂的人，做着不愿做的事，说着不愿说的话，此时此地的“我”不是彼时彼地的“我”……

弗洛姆是从一种完全超功利的理想的角度描述人的情感体验。现实的人如果缺乏这些体验，那么罪责在社会。所以弗洛姆提出这些概念仍然是针对现实的人的处境和心态的，其用意在于批判。当然同时也是为了指出一个健康的人应该与世界、他人和自我建立什么样的情感联系，以解决人的存在的矛盾性。

（选自郭永玉著《孤立无援的现代人》，湖北教育出版社1999年版，第103－105页。）

参考文献链接：http://www.personpsy.org/Info/Index/145?pageIndex=1