如果说一个强大的帝国，在其如日中天之时，人们难以看清其真实的面目，知悉其存在的本意，那么，到它日暮途穷之际，就会看到它脱下华丽外衣的样子。因为，只有到这个时候，那些用于欺骗人们的眼睛、耳朵，直至侵蚀人们头脑的所有外在的东西，比如语言、色彩、文字、图像等所有它所掌控、所使用的一切，都用不着再去刻意地进行伪装和修饰了。或者说，它已没有时间和力量去做这些事情。剩下的，只有这个帝国的内核，赤裸祼地暴露在了人们的面前，那就是帝国拥有者的欲望，达到人类极点的，以至于变成了妄想和疯狂的欲望。
希特勒所创造的第三帝国就是如此。谁会想到，在刚刚过去的二十世纪，在人类历史上，会出现那样一个帝国，那样一个狂人，搅得周天寒彻，让数千万人民死于它所发起的战争，六百万犹太人因为是“劣等民族”而被屠杀。可是，即便是被希特勒称之为“优等民族”的亚利安人，特别是日尔曼人，在帝国的末日，又是如何呢？
一
拍摄于2004年的电影《帝国的毁灭》，是一部高度纪实的影片，它逼真地再现了希特勒在柏林的最后12天。影片是从希特勒的秘书，记录过他的政治遗嘱的格特路德·荣格夫人的回忆开始的，时间是1945年4月，俄国人的军队已经进逼德国首都柏林，整个德国已陷入了战争的火焰之中。希特勒的部下希望他考虑一下柏林平民的生活。希特勒说：“此刻德国人民的生活所需不应该再考虑，我们最好自己销毁他们，我们的人民这么懦弱，根据自然法则，他们应该灭亡。”“战争结束后，剩下的将只有劣等人群，因为优等人群已经灭亡。”
希特勒的这个念头，绝对不是一个精神病人的呓语，而是他精心构筑的计划的一部分。其实，对德国人民的屠杀，早在1944年就开始了。
1944年8月，希特勒在对地方纳粹领袖的一次演讲中就说：“如果德国在这次斗争中被击败的话，它想必是太衰弱了；它在历史面前没有能够证明它的英勇气概，注定只能遭到毁灭。”（威廉·夏伊勒著《第三帝国兴亡史》，世界知识出版社1996年1月第1版。下引不注）对人民的屠杀，首先是从被征召的士兵开始的，因为战争，德国“15—18岁的孩子和50—60岁的男子都应召入伍；在大学、中学、机关和工厂里到处都在搜寻入伍者。”
为驱使这些征召后就被送上战场的士兵投入战斗，1944年9月10日，纳粹二号人物希姆莱下达了一道命令：“某些不可靠的分子都相信，只要他们向敌人投降，战争对他们来说就结束了，……每一个逃兵，……都将受到应得的惩罚。而且，他的可耻的行为会给他的家属带来极其严重的后果，……他们统统要被枪毙！”这命令带着威胁与恐怖的意味，它把被迫在前线作战的每一个士兵，与他们在德国的家人绑在了一起。这种“连坐式”的命令，已开始透露出，为了实现纳粹的理想，要把所有德国人绑上死亡战车的最终企图。
1945年3月19日，希特勒下令，要把所有德国的军事、工业、运输和交通设备，以及所有的储备统统毁掉，以免落入敌人之手。战时生产部长斯佩尔不同意这道命令。他给希特勒写了一个备忘录，提出“我们必须尽力保持一个基础，那怕是一种原始状态的基础，使这个民族能够继续生存下去。……”后来，在纽伦堡的法庭上，斯佩尔述说了这个“焦土命令”的详细内容：“所有工厂、所有重要的电力设备、煤气厂、食品店、服装店；所有桥梁、铁路和交通设备；所有的河道、船只；所有的机车和货车。”
一旦这个命令得到全部落实，德国将回到中世纪。但希特勒给斯佩尔的答复，便是电影中的那一段话：如果战争失败，这个民族也将灭亡。没有必要考虑为这个民族维持一个原始的生存基础的问题。……所幸的是，战争推进的速度太快，加上斯佩尔的拒绝执行命令，那些要化为焦土的设施，很多被保留了下来。即便那样，在战后很长的一个时间里，德国人依然度日如年。
二
然而，这个没有必要生存下来的民族，在希特勒创造第三帝国时，又是何等地高贵呢？
希特勒在《我的奋斗》中写道：“我确信上帝选择了亚利安人，特别是日尔曼人做主宰种族。”做“地球主人”。在这部第三帝国的“圣经”中，希特勒自豪地宣称：“我们今天所看到的一切人类文化，一切艺术、科学和技术果实，几乎完全是亚利安人的创造性产物。……只有亚利安人才是一切高级人类的创造者，因此是我们所谓‘人’这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯，他的光芒四射的额头，永远飞迸出神圣的天才的火星，永远燃着知识的火焰，照亮了默默的神秘的黑夜，推动人类走上征服地球上其他生物的道路。……就是他，为人类文化中每一伟大建筑奠下基础，树起墙垣。”（转引自《第三帝国兴亡》，下同）
我想，希特勒对于亚利安人的描述，可能是把夸赞一个民族的词语，推上了极至的形容词。所以，夏伊勒在他的著作中说，在二十世纪一个正常人看来，这个世界观（《我的奋斗》）一望而知是一个一知半解，没有教育的神经病人所想出来的荒诞可笑的大杂烩。可德国人为什么会狂热地信奉它呢？这看上去确实是一个让人费解的问题。然而，越是精神虚妄的民族，越是自己认为“祖上曾经阔过”，后来却受到了羞辱的民族，就越是容易被这种“荒诞可笑的大杂烩”所吸引，所能带来填满虚空的满足感，甚至是自豪感。刚刚在第一次世界大战中经历失败的德国，这个历史上曾经出过不少哲人，有过铁血将军，并为此一直感到自傲的民族，正在精神上经受着难以忍受的挫折感。而希特勒在《我的奋斗》中的疯狂呓语，岂不正搔到了德国人的痒处？何况这个“神经病人”还允诺，要给他的日尔曼人一个诱人的“新秩序”。
这个“新秩序”是什么呢？尽管它十分诱人，但希特勒从来没有向他的德国拥护者们明确地描述过。威廉·夏伊勒在《第三帝国的兴亡》中，还是“从缴获的文件和实际发生的情况中”，为我们拼接出了希特勒心中的“新秩序”的模样：“一个由纳粹统治的欧洲，它的资源供德国利用，它的人民作为德意志主宰民族的奴隶，‘不受欢迎的分子’必须灭绝——首先是犹太人，其次是东方的许多斯拉夫民族，特别是他们中的知识分子。”“不受欢迎的分子”还有另外一个名称，即“劣等民族”。在希特勒看来，不论是“不受欢迎的分子”还是“劣等民族”，根本无权活在世上，他们所占用的资源，都将归主宰民族，即日耳曼的德国人所用。对于困顿于历史与现实中的德国人来，这又是何等诱人的前景呢？
可是，要实现这个“新秩序”，仅仅依靠动人的宣传，即使是有天才的宣传家戈培尔，也还是不够的。不论那些美丽的宣传，有多大的力量，还是无法建立这个“新秩序”。试想一下，有哪一个“劣等民族”会在“真理”的号召下，自愿灭绝，为“新秩序”做出贡献呢？所以，建立这个“新秩序”的另外的办法，还得依靠暴力，使用暴力去征服、屠杀和管制。而这，就是第三帝国，就是希特勒所描绘的，将会带来“永久和平”的第三帝国。
但是，当希特勒的这个梦想破灭时，他却是要屠尽曾经狂热地信奉他、追捧他的“优等民族”了。其中的原因，也正是这个“新秩序”。既然“新秩序”不复存在，“优等民族”自然也就没有了用武之地。再看一看处在东方的，他的另一个伙伴——大日本帝国，等到这个帝国即将寿终之时，它不也是高喊着“一亿玉碎”，疯狂地走向灭亡的么？
三
所以，在创造帝国的权力者的眼里，除了他的创造物，也就是指挥帝国运作的极至的权力之外，没有其他。它身外的所有事物，人的生命，地上的资源，都是构筑帝国大厦的砖瓦石块。在帝国的心中，最主要的东西是它的权力，它的无所不能、无所不包、无所不至的权力，它的要把这个世界玩弄于股掌之中的权力。
在帝国兴盛时期，权力化身为理想，被无数的、不断被创造出来的、美妙而又诱人的词语包装、描绘。这些词语有时极尽媚态地歌颂人民，把它所需要的人民描绘得灿若天花，激动得忘却了自我。当然，它也会把另一些人民描画成恶魔，十恶不赦，死有余辜。它歌颂一伙，妖魔化另一伙，为的就是让这一伙去屠杀另一伙，帮助它实现自己的目标。
约翰·密尔说，所谓民众，是少数智者与多数愚人的混合集体。密尔这样说，对于很多人来说，也许有些残酷。但戈培尔在临死前，面对德国人在战争中所受到的苦难所说的话，也许会使人在残酷中得一点清醒：“我不同情他们，这是他们自己选择的命运。对有些人来说也许很吃惊，不要再自欺欺人了。我们（纳粹）没有强迫德国人民，是他们给了我们的权力。现在，他们要为此付出代价。”（电影《帝国的毁灭》，2004年）戈培尔不愧为宣传家，他明白真相，但更明白怎样掩饰、包装、扭曲真相。
2017年11月27日
