昨日是世界读书日，原本我不应做这个不合时宜的题目，总归看着有那么几分刺眼，有伤和谐，可是生活中的某些涉关读书的现象实在令人生气，不如趁此机会一吐为快。

我们的孩子自幼被教导“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。这其实是很扯淡的事情，书中没有黄金屋，书中也没有颜如玉，这完全是穷酸文人聊以自慰的事情，如果一开始抱着这样的目的去读书，自然导致今后的行为实践功利无比。

记得陈丹青在接受一次采访时就说过：什么万般皆下品，唯有读书高，这句话背后其实掩匿的是惟有做官高。确然，“唯有读书高”这句谚语是一个价值判断，而不是一个过程判断，与书本身没有任何关系，在这样的教导氛围下，读书早已异化为升官发财的工具。

如果说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”是旧时代的陈酸口号 ，培根的“知识就是力量”作为新时代的本身就极具力量性的口号激励了多少人努力读书，而忽略的是，知识只是有限的工具理性，而并不是价值理性，可我们一直将工具理性取代为价值理性，从而我们发现读书非但没有让人(至少相当部分的人)价值观念变得更崇高，反而是愈加会奴役别人。

纵往古今，尚多事实也确然证明，一些所谓的读书人在取得一定经济地位后，对社会底层的民众态度更加恶劣，所做的种种行为比我们言议中的“土豪”更加卑劣，对权势者的谄媚更加令人呕吐。

我们一直被暗示读书有多么多么的重要，不予置否，读书确实是很重要的，给你见识和经验，它使得你的生活精神有了无数种可能性的指向，可是，终归到底，读书只是私人的事情，可我们一直强调的重要性更多的是指代世俗层面的，在这样的态势下，我们的读书变成了一种攀比的工具，变成了一种内在的倾轧别人自尊的资源。“读书人”庸俗的降格为给人带来无限荣光的称号，不管是官员、企业家，也不管你读了几本书，在向别人介绍时，总要加上一个“读书人”。

我们身边总有一些人，多读了几本书，就自信心爆棚，对谁都一副看不起的样子，如果没有一官半职还好，倘若谋了一官半职，那就更厉害了，无处不炫耀自以为深刻得不得了的学识，而据我观察，那些喜好炫耀读书的人，其实学识不见得有多深刻，顶多通俗知晓一点哈耶克，弗洛伊德，然后就开始逢人夸颂，这个多么多么的了不得，思想多么多么的伟大，以此来抬升自己。

糊弄糊弄一般人尚好，若逢遇真正的知识分子，不免让人觉得好笑，关键是普通人对“读书人”总有一种崇拜情结，自满足了其虚荣心，而真正的知识分子又迫于其权势，加之知识分子本身的素养，通常不会予以点破，只好连连称是。这些人，正是余秋雨口中的“伪精英”，在这里称之为“伪读书者”更加合适，“伪读书者”喜好高谈阔论，读了几本薄书便自以为是，阻断与大地相接，严格划分与普通人的界限。而我们社会对读书者敬畏和尊重的氛围，给予这些“伪读书者”留出了辽阔的施展空间。

以上还属于依凭读书能够有效转化为经济权势的情况，若是还没能够依凭读书出人头地，那就更加糟糕了。我们的某些读书人心理就开始不平衡了，在城市遭遇暂时的知识与物质的严重失衡后，试图回归乡村寻觅自己的精神栖息地，讶然发现乡村早已不是心中的那个“世外桃源”，那里同样有着经济的攀比，同样有着乡人的窥伺，给予自己不了心理安慰，可是经济能力暂时又不行，于是就发出了“知识无力感”的矫情。

多读了几本书，没有什么了不起，炫耀自己的读书只能意味着你并没有将读书作为一个常态化的事情，读书也并不意味着比传媒，交际更加深刻，书只是一种信息媒介，信息媒介有很多种，只有形式的不同，没有高低贵贱之分。读书的实质是获取信息，而不在于读书本身。读书是为了让我们更好的运用书中的知识来认识并改变外在的世界，你可以用自己的思想来帮助别人更好的认识这个世界，这正是卢梭，伏尔泰等人的伟大之处。而你用读书来炫耀，这就只能证明本身读书量的匮乏。

这是知乎上的一段文字，我觉得写得真好：钱财也好，文学造诣也好，当你show off的时候就是show off，炫耀的是什么，本质并没有什么不同，都是炫耀。只是人们通常都认为通古晓今和博览群书show一下是自己的资本，但钱或题主所言的一些范围就有点肤浅。但是那只是通常，其实我们自己明白，那又有什么不同呢，安安静静做自己喜欢，让自己感到开心的事情不就好了，否则的话，也不过都是在取悦他人罢了。