去年刚过五一节的一天，我与家属去赣南某县办事，中午进了路边店——一对崇义夫妇办的饺子店。店内顾客不多。坐在店里可以看见穿梭而过的路人。我与店主闲聊，问他生意，问他怎么选择到这里（非繁华地段）开店。他说：从客人流量和店租，而选择这里，中午客人多一些。我又问，宵夜揽客会呆得晚么？他从容地说：何苦，钱是寻不完的。我撞上了一对有着从容之心做生意的小业主。我又问，五一节游人多，生意肯定好吧。他说，五一节他们夫妇带着小孩去了陡水旅游。我的心不由砰然一动，在别人眼中肯定是蚀本逐末之举。
节日长假，他们放弃生意而选择外出旅游，是不是受了“潮流”的鼓惑？是，又不是。旅游是休闲的一种方式，在扩大视野中让身心放松，达到愉悦，所以旅游含藏着一种积极的生活方式，并不是无谓的“烧钱”，也不是蹉跎光阴。旅游归来会更热切地拥抱和创造生活。
也应该承认，小业主此举并不具普遍性，甚至可说是坊间新生活新观念出土之绿芽。这就是说，从长久居于贫困情境的人，寻钱（发财）是他们梦寐以求的，这也成了许多人的人生终级目标。所以，他们从早忙到黑，只要有顾客，店门可以迟迟不关，他们也就获得了“勤劳刻苦”的美誉，“能熬挺”是其美德。他们对人生的理解，对人生目标的锁定，被钱（物）所定格，而不知人除劳动创造，还有着享受生活、让精神自由放松，而且是不可或缺的一面。许多国人对此尚未有感觉，或感觉不深，总认为花钱“走荡”（旅游）划不来，几天旅游的时间可挣多少钱啊，不外出可节省多少钱啊，这些钱可做多少用途啊。不客气地说，如此认知传统和长久的贫困，让许多国人成了钱的囚徒即钱奴，一切为着钱成了他们的生活方式和精神方式，不知道或不愿知道，人在生活中需要钱，但钱不是人的一切，放眼大小或热烈或平和的世相，其背后虽有一定的钱做基础，让人看到和感受的，却是某种精神气场的流动，许多人平日挣钱聚财为的是这个佳庆日子的显摆（挥霍），正是自我意气张扬，人在许多时候是需要精神的张扬或释放的。这不正是人生的本色吗？不正是人生和生活的真谛所在吗？如此真谛在人生和生活之中而不是在其外，生活和人生应该是丰富多彩的，愉悦从容生活着就是生活的目的。有时，不去旅游，也不开门营业，放松地呆在家里，也是享受生活和人生。
人生多忧多坎坷，本色的人生和生活于是被掩盖了，转而追求金钱，如果陷入极致，就是一种人生的弃本求末。国人“幸福”的笑魇里总有茹苦含辛的底色。按马斯洛人生需求五层次，精神的悠闲放松是较高层次，这在小店主身上已有所回应，为自己而不是为钱活着应该是生命的本色。小店主不是自驾车，而是一家子夹在游人潮里，去近在咫尺的陡水湖——就近回归大自然。在域外，同样如此。我听一个从德国旅游归来的朋友说，他曾在德国一个小镇逗留，那天是双休日，上午10点街上小店仍未开门，一派悠闲，这已成这个小镇生活的常态。
工作时聚精会神恪尽职守，休息时从容放松，弛张有度，生活是创造的，生活又是用来享受的。其实，有沈从文叙写湘西的《边城》《长河》为证，传统农耕社会我们的祖先就是这样生活的。今天，我又从坊间生活——寻常的创业者那里看到了新的生活观念的涌动，毋宁说，那是回归生命和生活的本色。
2015年1月11日
