贾雨村长得其实并不坏。《红楼梦》里说他“腰圆膀厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻方腮”。按麻衣像法，天生一副官相，想不发达都难。难怪丫头娇杏隔着个窗子都看得心头鹿撞，乡绅甄士隐也一眼看出他“必非久居人下者”。当日，甄士隐命封五十两白银赠送盘费，两人喝酒到三更方散。士隐回房一觉，直至红日三竿方醒，而雨村五鼓已进京了。这两人对待睡觉的态度如此不同，倒也相映成趣。一个由官而隐，又由隐而僧。一个由穷儒而成大官，因贪酷而屡起屡扑。两人后来遭际，由当晚的睡眠时间即可看出端倪。
说起雨村的贪，这也是天理国法难容，人情世俗难免的事。雨村一贫如洗，穷怕了的人，捞钱的心理比别个更要来得急切。明朝和清初，官员俸禄极低，再加上师爷、长随一摊子僚属，靠死工资的话连日子都没法过。雨村又是个功名心极重的人，官场上混得开要大把撒银子，叫他如何不贪？况当时贪污不是什么了不得的大罪，明白人从不放在心理，林如海不以为嫌，聘为西席，且殷殷向内兄推荐;贾政不以为嫌，屡加提携，并把他作为榜样要宝玉向他学仕途经济。那时，贪官很吃得开。
雨村第一次罢官，是因为“才干优长，恃才侮上”，令上司“侧目而视”，上司参他“沽清正之名”。听听，雨村之所以下野，是因他“沽清正之名”，与贪污半点不相干。
才干优长的人，大多有弊病，那就是“恃才侮上”，这才是丢官的关键。但如果靠山硬，“恃才侮上”恐怕也不是什么致命缺点。雨村跌一个跟头后明白了这个道理，从此就紧紧抱住了贾家大腿，贾府一日不被抄，即一日不放腿。雨村巴结贾府，不等不靠，积极主动。救薛蟠，为一把古扇对付坑害石呆子，那都是没事找事，主子没想到的，他不动声色就办好了。后世贪官抱大腿的技巧，可要向这位贪污界前辈好好学习，包你天天向上。
贾府倒霉时，雨村落井下石，那也是封建官员通病，未便深责。雨村报答贾府，可算仁至义尽了，没有亏欠。恩早已绰绰有余地报过了，恩将仇报这四字便落不到雨村头上。这时不去落井下石，便算贾家同党，是要遭政治清算的。雨村这么精明、通权达变的人，难道等着别人对他落井下石么？
雨村并不是坏得掉渣的人。自从“风尘怀闺秀”后念念不忘，并没因富贵忘怀。娶了丫鬟娇杏后，原配病亡，便将她扶了正，并不嫌弃她的丫鬟出身。他又谢了甄家娘子许多物事，令其好生养赡，报恩之心竟不曾泯灭的。
后来急流津再次碰到甄士隐，雨村情意殷殷，坚要邀他回去奉养，是甄士隐答以“我于蒲团外，尚不知天地间尙有何物”推却。士隐存身之庙火起，雨村本人怕误了过河，没回去看视，但他毕竟命衙役留了下来。
二
雨村大有才学。第二回冷子兴演说宁国府，雨村那一大段阴阳交感的理论，有效地回答了高级才子、高级婊子是怎样炼成的这个历史难题，其功勋比之董仲舒不遑多让。董仲舒无非也就是解释了皇帝是怎样来的这个问题嘛。雨村不但学问好，而且能干。看他审冯渊一案，着实花团锦族面面俱到。苦主得了许多烧埋银子，也就无话说了；群众看他扶鸾请仙，热闹好看，少不得称赞一声大老爷断案如神；香菱去了好地方——在大多数人看来是好地方，一生富贵不愁，权当报答甄士隐赠银之德。
雨村如此有才，怪不得贾政一见便喜，从此开始了他们你侬我侬的交往。这两人走到一起又是相映成趣：一个是典型的贪官，一个是清官的样本，清浊合流而又如此泾渭分明。
在我们心中，应该是清官与清官一党，贪官与贪官沆瀣一气。这清如水，贪如墨，两者是断断难兼容的。实际上封建社会和谐得很，清官和贪官并不是水火难容，反而是水乳交融的。
贾政不贪，是因为他家里有钱，对钱这个东西并不稀罕。我们看古罗马的大官，自家银子经常大把往外倾泻，为群众修建剧场、澡堂等公共福利设施，竞相成为风尚。他们为人民服务的精神，着实让今天标榜这个口号的人汗颜。由这里得出一个结论：要想官员不贪，就要让富人当官。穷苦人、草根一旦做了人上之人，必是一大灾难。
让我们设身处地替贾政想一下，他不和贪官交往，又和谁交往呢？“滔滔者天下皆是也”，只要进行正常的社交活动，就只能跟贪官“勾肩搭背”。难道要他跟焦大、刘姥姥之流去推杯换盏？何况雨村确实有才，跟有才的贪官交往，让人如沐春风，又如吃了人参果，全身三万六千个毛孔，无一处不舒坦熨帖。
要论起来，清官有贪官难及的地方，那就是贪官有才干，清官只有道德。高明一点的贪官，贪国家的贪其他官僚的，不直接贪百姓口袋里的，这是仁；知道什么能贪什么不能贪，像样子工程断断不能贪，百姓的赈灾粮要慎重贪，贪了后要不露痕迹，这是智；贪来的不能独个儿囫囵了，要与同僚上司利益均沾，这是义；敢于贪人之所不敢贪，贪人之所不能贪，天理国法俱置之度外，这是勇；因贪坏事了东山再起时绝不金盆洗手，转世投胎下辈子做官再接再厉还要贪，这是信。仁义智勇信样样俱全，这就是贪官的能耐。
贪官有才学，有能耐，官场里又是主流，天下之事，十有八九由贪官去做，因而贪官处支配地位。天下者，贪官之天下也，清平世界，朗朗乾坤，贪官功莫大焉。
若是那清官，只是名声好，中看不中用。真要用他们治理国家，非把它治坏了不可。我们看看海瑞，他任江南巡抚时的原则就是帮穷人，压富人。凡告状者，只要是穷告富，一律偏向穷人。有见识的人都知道，富人是国家元气，瞎整富人不就让国家元气大伤么？海瑞把一个好好地江南，硬是弄得鸡飞狗跳，官不聊生，干不了多久就被调离了。海瑞这样的清官，是干不了太大实事的，最好是找一个清闲不干事的衙门，高高供奉起来，作为道德楷模，百官表率，同时又能维系天下人心：圣朝毕竟非凡，有如此为民做主的清官。
因此高明的皇帝，任用贪官做实事，让他们得实惠；明里却要大树特树清官，给全国官僚做榜样，给天下百姓以希望。在国家层面上，贪官与清官是一体两面，缺一不可。清与贪之间，相安无事，和谐共处，才是国家之福。
三
贾政这样的清官，清得不能再清了，放着好好的肥缺不贪，还要从家里拿银子补贴用度，做官到这个份上，应该说中国历史上找不到第二个来。然而后世读者不原谅，总觉得他面目可憎。道貌岸然却百无一能，官清如水却祸国殃民。记得以前看过一篇促狭鬼弄的文章，送给他一个雅号叫“空心大萝卜”，这个雅号倒也穷形尽相。我总觉得世人过于苛刻，不了解人家苦衷。
清官里名声最大能耐最大的，要数包公包青天。但包公有王朝马汉张龙赵虎奔走前后，他们似乎不做恶奴，不去勒索；还有三侠五义一干江湖豪杰帮衬着，并不需要报酬。你叫贾政到哪里去找这样一干人等？清官只能在庙堂呆着，一旦走入实际要为民做主，那就寸步难行。那时，非但贾府如焦大口中所说除了门口那个石狮子干净没有一处不肮脏，整个天下又哪里找得到一寸净土？贾政想做清官，结果人都做鸟兽散，连端茶递水，抬轿喝道的人都没有了。一听任李十儿等恶奴上下其手，竟百般顺畅。清官好做，奈何找不到一样清的部下和僚属。
这就是贾政的悲哀。
不仅官面上如此，在家里面一样悲哀。
贾府里没有一盏省油的灯，没有一个可托付的人。你叫她把家事托给王夫人罢，此人是要扮菩萨装善人的，而管理贾府那一大摊子，免不了要做恶人，她不要做恶人。李纨呢？此人是个老好人，只会天天装可怜。邢夫人就更不堪了，尴尬人难免尴尬事。宝玉是个银样镴枪头，中看不中用。探春还爽利，可惜是姑娘家。偌大一个贾府，他也只好交给王熙凤打理。说到这里，好像又是这个魔咒：会办事的贪酷无德，有德的百无一能。贾府里贾政找不到人才，只有所托非人。
封建官场是大气候，贾府是小环境，贾府无人可托，跟整个封建社会是一样的。
贾政环顾四周，无所顾托，无所依靠。贾府终究会忽喇喇大厦倾倒，他所托身的那个社会也只有一天一天彻底烂下去，他于此束手无策。
更让他悲哀的是宝玉让他彻底失望。像千万痴心的父母一样，贾政在宝玉身上倾注了无数心血。奈何同一屋檐下的父子两，心思各别，竟是咫尺天涯，中间隔有无数壁障。我以为在“不屑种种大承鞭笞”后，贾政就对这个儿子死了心，以后再没怎么样他了，再不对他抱希望了。贾府查抄之后，贾政有一段内心独白：“老天哪，老天哪！我贾府何至一败如此！倘或珠儿在世，尚有臂膀；宝玉虽大，更是无用之物。”想到这里，不觉泪满衣襟。
恶奴欺主，清名受损；家事无托，查抄几尽；后继无人，独立苍茫。贾政悲到入骨，痛彻心肺。
这就是封建社会里，一个无才有德清官的下场。
且说贾政扶送贾母灵柩，诸事料理后日夜攒行回家，行到一个清净处泊船。忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身下拜，似喜似悲。拜罢，飘然而去。贾政往前赶去，只见白茫茫的一片旷野，并无一人。
白茫茫一片旷野，并无一人，贾政一路走来，一路走过去。
真他大爷的悲哀。
