不论对于中国税改未来发展方向的认识有多少分歧，至少在走向文明这一点上，任何人不应存在疑虑。用文明导引税改，当是每一个理性之人本应持守的基本价值取向。
文明虽然与文化有联系，文化是文明的基础，但文明必定又不完全等同于文化，唯有价值净余额为正价值的文化才属于文明的范畴。价值净余额为正价值意味着，唯有对全体或大多数国民具有正价值，就是能给大多数国民带来福祉的税改，才真正属于文明的税改，才是大多数国民真正需要的税改。自然，仅仅为少数人带来福祉的税改，因为其价值净余额为负，就不属于文明的范畴，仅仅属于文化的范畴。
因此，文明导引的税改，一定是有助于增进全社会和每个国民福祉总量的，至少是能够增进大多数国民福祉总量的。凡是仅仅有助于增进少数人福祉总量的税改，注定都是不文明的野蛮的，最终将会侵害每一个国民的福祉。这样的税改，终极而言，就是遵从“杀一不辜，而得天下，皆不为也” ，或者“行一不义，杀一无辜，而得天下，仁者不为也”帕累托原则的税改，即遵从“不伤一人地增进所有人利益总量”终极标准的税改。也就是在特定情境下，即一部分人的利益与另一部分人的利益发生冲突、不可两全的情况下，才能审慎地运用“最大多数人最大利益原则”的税改。简而言之，判定一种税改是否文明，以及文明的程度，只能看其向善的程度，看其能够增进多少国民的福祉总量。无疑，增进国民福祉总量越多的税改就越文明，越少的税改越少文明。
具体而言，文明的税改，一定是最人道，给国民自由最多，异化最少，把国民当人看，使国民成为人的税改。就是“把纳税人当人看”，使“纳税人成为人”的税改，就是最能激发纳税人首创精神，有助于每个纳税人自我实现，创造性潜能得到最大限度发挥的税改。这样的文明税改，一定是遵从“未经纳税人同意不得征税”文明治税原则的税改；也是遵从法治原则的税改，一切税改举措都是全体或大多数国民或纳税人认可同意的。而且，这种文明的税改，一定是遵从公正原则、平等原则、限度原则的税改，是遵从民主原则、宪政原则的税改。因为，唯有遵从上述原则的税改，才可能增进全社会和每个纳税人的福祉总量，才是具有正价值的文明的选择
“文明与价值判断相联系，用以确指开化的社会。它从反面意味着有不文明民族或野蛮名族的存在。”这就是告诉我吗，虽然一切税制的变化，都可以贴上“税改”的标签。但是，唯有能够增进全社会和每个国民福祉总量的税改，才属于文明的范畴，才是文明的税改，才可能远离野蛮、邪恶、非人、异化、人治、不公等负价值的词汇。
而且，唯有用文明导引的税改，才可能获取最大的税改动力。常识告诉我们，如果一种税改有助于增进大多数国民的福祉总量，大多数国民就没有理由不支持不参与，不献计献策。相反，如果一种税改总是削减大多数国民的福祉总量，大多数国民凭什么要积极支持，大力参与。如果一种税改不“把纳税人当人看”，无助于“使纳税人成为人”，活得有尊严有自由，在征多少税，向谁征税，在哪个环节征税，如何用税等等重要事项上无视纳税人的存在，未经同意就私自随意征税，纳税人凭什么心甘情愿地接受、拥护这样的税改。
真诚向善，原是人性最原初的欲求，唯有文明可以满足这种人性的里层渴求。请用文明导引税改吧，这是时代的呼吁，也是人性的呼唤！人道自由、公正平等，这是文明的核心价值，也是税改的核心价值。
