今天是端午节。
端午节是纪念屈原的。
屈原据说是爱国主义诗人。
屈原的《离骚》被奉为体现中华民族爱国主义传统的经典之作。
读《离骚》读出来的无非是四个字：忧国忧民；66我老人家发现，读《环球时报》总编辑胡锡进同志的微博也是这四个字：忧国忧民。
例如：
@胡锡进：假如我不是中国人，我一定会活得敞亮，少很多纠结。我会看中国热闹，它又大又穷又折腾又没人缘，人多得像蚂蚁。它的发展更像是心比天高命比纸薄的挣扎，是全世界优雅人士的笑料。可惜我就是中国人，生在国家和所有国民与命运抗争的激流中，看遍成功，也看遍失败和殊死般争执。我爱、恨、心疼这个国家。
呵呵。
胡锡进同志的微博虽然没有《离骚》的文采，但如果他的微博是出自真心而不是虚假宣传的话，那胡锡进同志就是屈原再世，是中国历史上的第二个屈原。
66我老人家觉得吧：
屈原也好，胡锡进也好，如果一个人“我爱、恨、心疼这个国家”，那一定是这个国家出了问题，历史的经验告诉我们：爱国主义情绪愈高涨，爱国者愈多，这个国家或民族就愈到危难之际，因为爱国者的愁绪一定是与爱国者所在的国家、民族的衰亡联系在一起的。
屈原时代的楚国，政治黑暗，民不聊生，国家濒于灭亡而楚怀王尚不自知，于是屈原“愤而作离骚”。
胡锡进时代的中国呢，“又大又穷又折腾又没人缘”。66我老人家冒昧揣测，胡锡进同志的“没人缘”应该是指中国因“中国特色”而被全世界人民瞧不起；至于“又穷又折腾”一定是指近期中央政府再一次信贷大放水，但中国的股市却仍一个劲往下跌，强心针对中国经济已经不起作用了，随着经济危机的到来，中国所有的问题都将水落石出——作为媒体人，胡锡进有这个预感。
当年的屈原，抱着“荃不察余之衷情”的忠君爱国情怀投了汨罗江，当地的老乡怕江里的鱼吃了屈原，就住水里投用芦叶包的稻米喂鱼。这个习俗传到现在，就是我们今天的端午节吃粽子。只是，当我们今天吃粽子的时候，我们虽然都知道楚国已经灭亡了，但我们并没有亡国之恨，也并不觉得自己是亡国奴，只觉得粽子好吃。
——由此可见，爱国主义始终是个无趣的话题，如今中国人吃粽子如其说是在纪念屈原，还不如说是在嘲弄和唾弃爱国主义。
胡锡进同志也爱国，但胡锡进同志会不会投汨罗江呢，咱估计他不会。
因为如今的汨罗江还不知有没有水，有水也不知道会否齐腰深，胡锡进如果效屈原投汨罗江，只会摔个嘴啃泥，淹是淹不死的；万一不幸还是淹死了，水里也没有鱼（江水污染了或鱼被捞光了），用不着往江里投粽子。
——由此可见，在现代中国，要想当个屈原式的爱国者，也是注定不可能的。
呵呵。
打住，不说了，咱吃粽子去也。
