200年前的12月2日，拿破仑从教皇手上抢过皇冠来，亲手戴在自己头上，自己给自己加冕成了皇帝。这位从大革命战争中出生的人，似乎借此向世界说明，君权不是神授的，是革命出来的。以后的日子，拿破仑辉煌与灾难相伴，在经历了成串的成功业绩后，于1821年死在流放地——南大西洋的圣赫勒拿小岛上。我们中国人认定“成者王败者寇”，追求的是个人最终的成功，按我们这样的眼光，拿破仑传奇般的一生，大起大落，最终还是落了下去，以失败告终，算不上圆满。

2004年12月2日，这是拿破仑称帝200年的日子，法国巴黎铸币厂发行了一套金银纪念币，以纪念这位历史人物。法国的博物馆、出版公司也没有错过这个日子，它们为这200年的纪念日很是忙乎了一阵。但是，向来喜欢发表高论的法国政府，却狡猾地保持沉默，随你民间去折腾，我不掺乎。拿破仑生前生后，都是一个毁誉交加的麻烦人物。我们政府惹不起还躲得起，还敢搞什么官方纪念活动呢？不然，纪念他什么呢？纪念他会打仗？欧洲其它国家不干了，你什么意思？你又想称霸？你不要欧盟了。纪念他当皇帝，喜欢自由、平等、民主的老百姓不干了。你们谁还敢想当皇帝？纪念拿破仑的《法国民法典》？那里面规定家庭中父权高于一切，父亲对家庭财产有唯一的管理权，妻子应服从丈夫，女权运动分子们还不闹翻了天？你还要不要全国一半的女姓选票。算了算了，我政府最好的选择就是躲一边不吭声，老百姓自己想怎么纪念就怎么纪念吧！

中国的报纸网站到处发出消息，“法国隆重纪念拿破仑加冕200周年”，　其实这只是中国编辑们自己的愿望罢了。就只是一套纪念币、博物馆的几幅画、书商发行几本新书，这算“隆重纪念”！拿破仑横行欧洲大陆的神奇战功，拿破仑与约瑟芬的爱情纠纷及与众多情妇的纠缠，多么浪漫的情节，被众多小说和电影带入中国，给人以极过瘾的刺激，法国人怎么能如此冷淡地对待这么伟大的历史人物呢？

拿破仑称帝不值得纪念，倒是《拿破仑法典》（法国民法典）二百周年值得我们今天的中国人好好纪念纪念。

1789年6月20日，国民议会通过决议宣布，“所有各类赋税与奉献，凡未经议会正式明确批准者，在全王国各省份概予停止”。国王无权决定税收，只有议会可以决定税收，就这样，国王与国民议会的矛盾激化了。7月10日，法国国王路易十六解除了主张税收权在议会的财政总监内克的职务。7月12日，巴黎街头出现成群结队的示威游行，工商业者选出了常务委员会，决定成立国民自卫军。7月13日，示威群众冲进了荣誉军人院，找出2.8万支枪和几门大炮，满大街追打皇家卫兵，到晚上，巴黎城被起义者控制。但是，巴黎城中巴士底监狱的炮台仍然威胁着巴黎。7月14日，常务委员会派人到巴士底狱，要求监狱官德·娄侯爵撤除大炮，遭到忠于国王的侯爵的拒绝。进攻开始，4个小时后，巴士底狱被攻克。以“谁有权决定赋税？”为起因的法国大革命就这样全面爆发，因此也可以说，这是一场纳税人的权利之争。矛盾焦点是什么呢？就是谁在税收上说了算？起义者认为，只有纳税人才有权决定税收。而国王认为，只有国王和贵族才能决定税收。

法国革命的主要矛盾是什么？工商业者想自己决定税收和法律，农民想抢贵族和教会控制的土地，他们团结了起来；而国王、贵族、教士绝不愿意丧失自己的传统特权，他们也联合了起来，你对我绝不宽容，我对你绝不手软，双方就这样拉开了以税收权和土地权为核心的你死我活的血战。

1792年9月22日，统治法国上千年的君主制被废除，法兰西第一共和国宣布成立。1793年1月21日，路易十六被送上断头台。贵族被四处追杀，来不及逃跑的“长得白嫩肥胖的人几乎都上了断头台”。

国王和贵族被打倒了，共和国建立了，并不意味着稳定了。保皇党人在各地掀起暴乱。城里的贫民无套裤汉们没有从革命的胜利中得到多少好处，他们也不满了，他们要继续革命，成立了疯人党，搞起了平等派密谋，要求一切财产公有，共同劳动，平均分配，革命团体中的罗伯斯比尔和雅各宾党对贫民的主张抱有好感，政策上开始向贫民妥协。工商业者急了，他们感到处于保皇党和平等派的夹击之中，他们希望一手继续打击保皇党，彻底终止封建专制，一手镇压贫民暴动，建立起保护私有财产和市场经济的新秩序，他们呼喊“结束革命”。1794年7月27~28日，代表工商集团上层的“热月党人”政变，罗伯斯比尔被送上断头台，雅各宾党人被逮捕，平民起义开始被镇压。1795年10月4日（葡月），巴黎再次发生暴乱，“热月党人”派出拿破仑。拿破仑把大炮拉到了城里，管你们是保皇党人还是平民起义者，一通炮轰，控制了乱局。10月26日，热月党人控制的国民公会选出了督政府，督政府的施政纲领是：积极对王党作战，同时镇压一切乱党，构建和谐统治，重建和平和秩序。因“葡月镇压”的功劳，拿破仑被督政府任命为意大利军团司令。督政府想“结束革命”，但却结束不了，全国一片混乱，动荡不宁。1799年11月9日（雾月），拿破仑发动“雾月政变”，成立执政府，12月15日，签署《告法国公民书》，称“公民们，革命已经稳定在革命开始时提出的若干原则之上，革命结束了”。热月党人、督政府想干的“结束革命”的事没有干成，到拿破仑手上干成了。法国革命的真正结束不是在“雾月政变”这一天，而是在1804年3月21日《法国民法典》的颁布实施。拿破仑将法国大革命的基本原则转化成了法律制度，他比督政府那帮呼喊“结束革命”的人强多了，他以一部严谨的维护法国大革命精神原则的法典真正地“结束了革命”。《法国民法典》的主要起草人波塔利斯强调：“人类社会是建立在财产基础上的；财产使我们的存在生动活泼、延伸扩大。”规定财产权和有产权的相互平等关系，是《拿破仑法典》的核心。法典确认了农民占有贵族、教会的地产的合法性，确认了工商业私有财产的神圣性和合法性，强调保护所有权，强调法律面前人人平等，强调人人有自由和平等的民事权利，承认自由迁移、转业和离婚的权利等等。法国大革命的成果，农民的土地权，工商业的者财产权都得到了保护，怪不得有历史学家称，拿破仑是资产阶级的皇帝，是现代欧洲制度的根本奠基者。拿破仑以后，法国又经历了复辟、四次共和国和一次帝国的动荡，城头不断变幻大王旗，但是，变来变去，谁也不敢把《法国民法典》给变掉。拿破仑人走了，制度却留了下来。这样的制度原则，不仅留在了法国，而且还扩展到欧洲和世界上其它国家。

拿破仑的政治生命，其实在1804年《拿破仑法典》颁布时，就已经完成了。这以后他乱七八糟的称帝和征战行动，除了给诗人们留下一些浪漫的咏叹之外，给民众留下一点茶余饭后的谈资外，没有太多正面历史意义。他自己对此似乎也非常明白。人之将死，其言也善。拿破仑在临死前说：“我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就从历史中抹去了，但我有一件功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。”他是有历史眼光的，他知道有了《拿破仑法典》，他这浪漫的一生，也算极圆满了。