今天我讲的题目，发表出来是“眼前文化的趋向”，后来我想了想恐怕要把题目修改几个字，这题目叫做“眼前世界文化的趋向”。“眼前世界文化的趋向”，有他自然的趋向，也有他理想的方向。依着自然的趋向，世界文化，在我们看起来，渐渐朝混合统一的方向，但这统一趋合自然的趋向中，也可以看出共同理想的目标。现在我先谈谈自然的统一趋向。
自从轮船与火车出来之后，世界上的距离一天天的缩短，地球一天天接近，人类一天天接近。七十年前，有一部小说叫做《八十天环游全世界》，这是一种理想，诸位还记得，今年六月里，十九位美国报界领袖，坐了一只新造的飞机，六月十七日从纽约起飞，绕了全球一周，六月三十日飞回纽约，在路共计十三天，飞二万一千四百二十四英里，而在飞行的时间不过一百钟点，等于四天零几点种。更重要的是，传播消息，传播新闻，传播语言文字，传播思想的工具，电报的发明是第一步，海底电线的成功是第二步；电话的发明是第三步，无线电报与无线电话的成功是第四步。
有了无线用报无线电话，高山也挡不住消息，大海也隔不断新闻，战争炮火也截不断消息的流通。我们从前看过封神榜小说，诸位总记得「千里眼，顺风耳」的故事。现在北平可以和南京通电话，上海可以同纽约通电话。人同人可以隔著太平洋谈话，可以和六大洲通电报，人类的交通已远超过小说里面的「千里眼；顺风耳的神话世界了！人类进步到了这个地步，文化的接触；文化的交换，文化的打通混合，就更有机会了，就更有可能了。
所以我們說，一百四十年的輪船，一百二十年的火車，一百年的電報，五十年的汽車，四十年的飛機，三十年的無線電報這些重要的交通工具，在區區一百年之內，把地面更縮小，把種種自然的阻隔物都打破了，使各地的貨物可以流通，使東西南北的人可以往?斫煌ǎ?垢魃?鳂拥娘L俗習慣，信仰思想，都可以彼此接觸，彼此了解，彼此交換。這一百多年，民族交通，文化交流的結果，已經?u?u的造成了一種混同的世界文化。
以我們中國?碚f：無論在都市、在鄉村，都免不了這個世界文化的影響。電燈、電話、自?硭?⒐?飞系钠?嚒㈣F路上的火車、電報、無線電?V播、電影、空中飛?盹w去的飛機，這都是世界文化的一部份。不用說了，紙煙捲裡的煙草，機器織的布，機器織的毛巾，計算時間的鐘表，也都是世界文化的一部份，甚至於我們人人家裡自己園地的大豆、老玉米，也都是世界文化的一部份。大豆是中國的土產，現在已成為世界上最有用的一種植物了。老玉米是美洲的土產，在四五百年當中，傳遍了全世界，久已成為世界公用品，很少人知道他是?谋泵?淼摹！ ?
反過?砜矗?谑澜鐒e的角落裡，在歐洲、美洲的都市與鄉村裡，我們也可以隨地看見許多中國的東西變成了世界文化的一部份。中國的磁器，中國的銅器，中國畫，中國雕刻，中國蠶絲，中國刺繡，是隨地可以看見的。茶葉是中國去的，橘子，菊花是中國去的，桐油是全世界工業必不可少的。中國春天最早開的迎春花，現在已成了西方都市與鄉村最常見的花了。西方女人最喜歡的白菊花，梔子花，都是中國去的。西方家園裡，公園裡，我們常看見的藤蘿花、芍藥花、丁香花、玉蘭花，也都是中國去的。
文化的交流，文化的交通，都是自由挑選的，這裡面有一個大原則，就是「以其所有，易其所無，交易而退，各得其所」。翻成白話是「我要什麼，我挑什麼?恚???颤N，他挑什麼去。」老玉米現在傳遍世界，難道是洋槍大砲逼我們種的麼?桐油，茶葉傳遍了世界，也不是洋槍大砲?頁屓サ摹Ｐ〉男〉揭欢浠ㄒ粋?梗?蟮拇蟮浇???螌W術思想都逃不了這個文化自由選擇，自由流通的大趨向，三四百年的世界交通，使各色各樣的文化有個互相接近的機會。互相接近了，才可以自由挑選，自由採用。
今日的世界文化就是这样自然的形成，这是我要说的第一句话。
我要说的第二句话是「眼前的世界文化」，在刚才说过的自然挑选的自然趋向之下，还可以看出几个共同的大趋向．有几个共同的理想目标，这几个理想的目标是世界上上许多圣人提倡的、鼓吹的，几个改造世界的大方向，经过了几百年的努力．几百年的宣传，现在差不多成了文明国家共同努力的目标了，到现在是有那些世界文化共同的理想目标呢？总括起来共有三个：
第一、用科学的成绩解除人类的痛苦．增进人生的幸福。
第二、用社会化的经济制度来提高人类的生活，提高人类的生活程度。
第三、用民主的政治制度来解放人类的思想，发展人类的才能，造成自由的独立的人格。
先说第一个理想，用科学的成果来增进人生的幸福．减除人生的痛苦。
这个世界文化的最重要成分是三四百年的科学成绩。有些悲观的人，看了两次世界大战．尤其是看了最近几年的第二次世界大战，他们常常说，科学是杀人的利器．是毁灭世界文化的大魔王。他们听了两个原子弹毁灭了日本两个大都市，杀了几十万人，他们就想像将来的世界大战一定要把整个世界文明都毁灭完了，所以他们害怕科学，咒骂科学．这种议论是错误的。在一个大战争的时期，为了国家的生存，为了保持人类文明，为了缩短战争，科学不能不尽他的最大努力，发明有力量的武器，如第二次大战争里双方发明的种种可怕武器，但这种战时工作；不是科学的经常工作．更不是科学的本意。科学的正常使命是充分运用人的聪明才智来求真理；求自然界的定律，要使人类能够利用这种真理这种定律来管理自然界种种事务力量，譬如叫电气给我们赶车，叫电波给我们送信，这才是科学的本分，这才是利用科学的成果来增进人生的幸福。
这几百年来的科学成绩，都是朝著这个方向做去的。无数聪明才智的人．抱著求真理的大决心；终身埋头在科学实验室里，一点一滴的研究，一步一步的进步，几百年继续不断的努力，发明了无数新事业、新理论、新定律，造成了人类历史上空前的一个科学新世界。在这个新世界里，人类的病痛减少了！人类的传染病在文明国家里差不多没有了，平均寿命延长了几十年，科学文明的结果应用到工业技术上造出了种种替代人工的机器，使人们可以减轻工作的劳力，增加工作的效能，使人们可以享受无数机械的奴隶服侍。总而言之，科学文明的结果使人类痛苦害减除．寿命延长、增加生产；提高生活。
因为科学可以减除人类的痛苦，提高人生的幸福，所以现代世界文化的第一个理想目标是充分发展科学，充分利用科学，充分利用科学的成果来改善人们的生活。近世科学虽然是欧洲产生的，但在最近的三十年中，科学的领导地位，已经渐渐的从欧洲转到美国了。科学是没有国界的，科学是世界公有的。只要有人努力，总可以有成绩，所以新起来的国家如日本，如苏俄，如印度：如中国，有一分的努力，总可以有一分科学成绩，我希望我们在世界文化上有这种成分。
其次谈到第二个理想标准，用社会化的经济制度来提高生活程度。
我特别用「社会化的经济制度」一个名词；因为我要避掉「社会主义」一类名词。「社会化的经济制度」就是要顾到社会大多数人民的利益的经济制度。最近几十年的世界历史其一个很明显的方向，就就是无论在社会主义的国家，或者在资本主义的国家，财产权已经不是私人的一种神圣不可侵犯的人权了。社会大多数的利益是一切经济制度的基本条件。美国英国号称资本主义国家、但他们都有级进的所得税和遗产税。前四年的英国所得税，，每年收入一万镑的人，要抽百分之八十，而每年收入在二百五十镑以下的人，只抽百分之三的所得税。同年美国所得税率．单身人（没有结婚的）．每年收入一千元的，只抽一百零七元，每年收入一百万元的要抽八十九万九千五百元，等於百分之九十的所得税。这样的经济制度，一方面并不废除私有财产和自由企业，一方面节制资本，征收级进的所得税，供给全国的用度，同时还可以缩短贫富的距离，这样的经济制度可以称为「社会化的」。此外如以保障劳工组织，规定最低工资，限制工作时间！用国家收入来救济失业者，这都是「社会化」的方法。英国民族在各地建立的自治新国家，如澳洲．如纽西兰，近年来都是工党当国，都倾向於社会主义的经济方法。英国本身最近在工党执政之下，也是更明显的推行经济制度社会化。美国在罗斯福总统的十三年的「新法」政治之下，也推行了许多「社会化」的经济政策。至於北歇西欧的许多民主国家，如瑞典、丹麦、挪威，都是很早就实行各种社会化的立法四家。
这种很明显的经济制度的社会化，是世界文化的第二个共同的理想目标。我们中国本来有「不患贫而患不均」的传统思想，我们更应该朝这个方面多多的努力，才可以在世界文化上占一个地位。
最後，世界文化还有第三个共同的理想目标，就是民主的政治制度。
有些人听了我这句话，也许要笑我说错了。他们说最近三十年，民主政治已不时髦了，时髦的政治制度是一个代表劳农阶级的少数党专政，铲除一切反对党，用强力来统治大多数的人民。个人的自由是资本主义的遗产，是用不著的。阶级应该有自由，个人应该牺牲自由，以谋阶级的自由。这一派的理论在眼前的世界里，代表一个很有力量的大集团。而胡适之偏要说民主政治是文化的一个共同的理想目标，这不是大错了吗？
我不承认这种批评是对的。
我是学历史的人，从历史上来看世界文化上的趋向，都是民主自由的趋向，是三四百年来的一个最大目标．一个明白的方向。最近三十年的反自由，反民主的集体专制的潮流，在我们个人看来，不过是一个小小的波折，一个小小的逆流。我们可以不必因为中间起了这一个三十年的逆流，抹煞那三百年的民主大潮流，大方向。
俄国大革命，在经济方面要争取劳农大众的利益，那是我们同情的。可是阶级斗争的方法，造成了一种不容忍，反自由的政治制度，我认为那是历史上的一件大不幸的事。这种反自由，不民主的政治制度站不住，所以必须依靠暴力强力来维持他，结果是三十年很残忍的压迫与消灭反对党。终于从一党专制走上一个人的专制。三十年的苦斗，人民所得的经济利益，还不如民主主国家从自由企业与社会立法得来的经济利益那麽多．这是很可惋惜的。
我们纵观这三十年的世界历史，只看见那些模仿这种反自由，不容忍的专制制度，一个一个的都被打倒了，毁灭了。今日的世界，无论是在老文明的饮洲．或是在新起的亚洲，都还是朝着争民主、争自由的方向走。印度的独立，中国结束一党专政，都是显明的例子。
所以我毫不迟疑的说：世界文化的第三个目标，是争取民主，争取更多更合理的民主。
有些人看见现在世上两个大集团的对立，「两个世界」的明朗化 ，就以为第三次世界大战祸、不久即将来临了，将来胜败不知如何，我们不要压错宝，以致後悔无及！
这是很可怜的败北主义。所调「两个世界」的对垒，其实不过是那个反自由不容忍的专制集团，自已害怕、自己气馁的表现。这个集团至今不敢和世界别的国家自由交通，这就是害怕的铁证！这就是气馁。我们认清了世界文化的方向，尽可以不必担忧，尽可以放大胆子．放开脚步，努力建立我们自己的民主自由政治制度。我们要解放我们自已，我们要造成自由独立的国民人格，只有民主的政治，可以满足我们的要求。
原载《独立时论》。1948年北平出版
