自打人类探寻一种好的生活方式开始，民主就与人类结下了不解之缘。虽然中间颇费周折，但终归在现在的地球上已经是遍地开花结果了，尽管还有一些独裁专制政权执迷不悟，终究难以抵挡民主的风暴侵袭，专制的末日也就是一个时间问题。从字面上看我不赞成福山的历史终结论，因为这世上就没有什么是绝对的，专制不是，民主当然也不是，但人类向往自由却一定是不断前进的，自由的未来越来越饱满，丰富与快乐。问题在于要达到自由的状态，不管是多自由，前提必须是废除专制制度，赢得民主，这不是最好，但一定是前提性的必要条件。没有民主制度，人类不可能奔向自由，民主是获取自由绕不过的一道门槛。自由既是人的权利也是人的尊严，于人须臾不可离开。可见，挣得民主，废除专制是人获得解放和自由的基本常识。争取民主不仅是资产阶级革命的旗号，同样也是无产阶级的革命旗号，可见无论是个人还是阶级在对民主的追求上是一致的。
经验中获得的常识却并不被人人所支持，因为在专制不平等的社会，少数人因为其借助于权谋掌握了政权，出于私利的考虑，他们并不想把权力进行分割，只想独家垄断，凭借垄断权力获得暴力合法性后再进行经济利益的垄断从而完成自肥。并企图将政治垄断通过专制独裁的世袭给他们的儿孙，最终实现对国家的私有化操纵，人民只是他们的挂在外边漂亮的羊头，狗肉的勾当才是他们真正的货色。穆巴拉克、卡扎菲、阿萨德等等都是此类角色。
专制独裁者们纵然有再大的暴力，他们也得表面上装模作样，顺着世界的民主风潮，在自己的山寨前挂着写有“民主”字样的杏黄旗。民主为什么重要这里就不再多费口舌，仅就打扮的民主即伪民主进行一下思考：这种民主，即伪民主是怎么玩的，结果它又害了谁？
伪民主到底害了谁？本文试图从政治学的基本视角考察，总结成六个方面。第一，伪民主害民主；第二伪民主害人；第三，伪民主害社会；第四，伪民主害国；第五，伪民主害世界；第六，伪民主害自己。
伪民主第一害处在于害了民主本身。俗话说民主是个好东西，真实的民主是文明世界数千年经由流血和付出生命的代价换来的政治价值，理所当然得到后人的尊重，但事实并非如此，一些手握权柄之人却视民主为洪水猛兽，必欲除之而后快，其骨子里所想的无非就是他们那点私货。但在民主大潮的今天，他们又不能公开的叫嚣专制，抵御民主，只好玩弄起政治整容术，将自己恶毒的专制体制装扮成民主的俏摸样，装得冠冕堂皇，风光无限，甚至会造成当今世界唯我最民主的错觉。这种浑水摸鱼的伪民主放在民主里面混淆视听，制造混乱，极大地妨碍了民主内涵和价值的传播，甚至造成了真假不分，颠倒黑白。民主的价值和程序被伪民主所置换，民主被伪民主强奸得体无完肤。劣币驱逐良币的规律在伪民主大行其道的专制时刻横行无忌。伪民主的招摇过市极大地败坏了民主的名声，民主的观念和民主的知识在伪民主的搅局下变得模糊不清，伪民主擅长于搅局，将民主搅浑是他们的惯用伎俩。但无论如何，伪民主毕竟只是一种整容术，化妆术，等他们的底粉脱落，就一定会露出那张丑陋的脸。
第二，伪民主害人。由于伪民主制造了民主概念和理解上的混乱，紧接着就必然使这种混乱体现于每一个与民主接触的人。现代文明政治也就是大家通常说的现代政治，这个现代政治当今世界上公认是民主政治。民主政治惠及每一个与之接触的人，在民主政治制度之下，个人的各项权利可以得到确实的保护，个人的尊严也能够得到确实的尊重和保障。公民个体或集体都可以依据一定的民主程序有序参与到政治中来，有政治抱负的人士还可以通过自己的努力竞争到政治的权力行列中去，实现自己的价值。公民在民主政治之下，没有提心吊胆，不用谨小慎微，不用看人脸色，不用媚上欺下，不用两面三刀，不用人魔鬼样，不用勾心斗角，不用挖墙脚、掺沙子，最终也就不会人格分裂。在民主政治之下，有钱出钱，不用担心捐出去的钱被用去买豪车，买化妆品，买LV等，也不用担心钱被用去赌博，喝洋酒和泡小妞等等，这些都将不复存在。在民主政治之下，有力的出力，可以去呐喊，可以去游行，可以去示威，可以去告官，可以去采用一切合法的手段抗争而不必担心被扣押，被禁闭，被失踪，被精神病等。民主政治讲究的是法制，政府治理也是惟法律是问，在法律的框架内，没有谁可以说不。民主政治是培养国民变成公民的最好训练场。但伪民主却反其道而行之，在伪民主肆虐的时空，国民不可能有正常的实际意义的参与政治的渠道，国民难以被培养和训练成出色的公民，在伪民主的迷惑下，国民丧失或减弱了公民意识，极有可能被训练或蛊惑成膜拜专制的臣民，成为没有自主性、独立性的奴隶。时间久了还有可能造成国民的受虐症，一旦权力狂人离世往往六神无主，不知所措。伪民主的理想状态就是大家安于现状，不要对权力本身提出任何要求，也不要对自己提出过高要求，哪怕这些要求合情合理，只要听话顾全大局就可以了。听话听得好的还能获得一定的嘉奖，包括物质的和精神的都是可以施舍的，只需要奴隶们歌功颂德，三呼万岁就绝对的加以保护，于是臣民和奴隶在伪民主时代就不绝如缕，前赴后继。人格的丧失和良知的泯灭成为伪民主时代的个体附属品和寄生性特质。因为在伪民主制度下，人不可能活得有尊严，要想生存得好一些，必须先将自己高傲的头颅低下，引接权力的脸色，在谜一样的不确定环境里认认真真地做一个卑微的人，做一个被权力纯粹化的人。要不然，能活着就已经算是奇迹了。
公民意识的沉睡和消失将一个本来灵性的个体塑造成了一个没有灵魂的行尸走肉，没有崇高，没有美，依附于他们心灵的只有跌向深渊的堕落，健全的人格被伪民主扭曲成无耻感的罪恶幽灵。
第三，伪民主害社会。人是一个群居动物，每个人来到世间，必须要得到社会的确认，首先是家庭成员的确认，长大成人就要到社会上获取社会的承认，实现个体的社会性价值。在一个健康的社会里，个人都是通过自己的打拼活出自己的风采。民主政治不一定能让每一个得到志愿的满足，但一般没有设置个体成长的障碍。但伪民主体制则不然，表面上将民主说得天花乱坠，实际上并不是每个人能得到相同的机会，伪民主的世袭制和等级森严，为公平竞争设置了重重障碍，伪民主背景下，关系，权力，金钱甚至色相等等都是可以拿出来作为竞争的加权砝码。能够有幸赢得最终胜利的将是那些得天独厚的人。这样的社会规则在伪民主体制之下，被称为潜规则，通行的是逆淘汰。淘汰精英是伪民主的一贯表演。社会风气的不正，恶化了社会机体。社会难以获得自身健康的前进动力，不能呈现积极的姿态，社会道德沦丧，走向溃败成为伪民主者们表演所收获的最佳战利品。
其次，由于伪民主魔掌触及四方，哪怕是一个私性空间也不放过，社会自身的管理和救济的力量难以壮大成熟，同时伪民主由于鞭长莫及在客观上又难以面面俱到，有时也不屑一顾，因此存留于社会层面的诸多问题得不到及时有效地解决，致使大量的社会矛盾日积月累，不能化解，一旦遇到风吹草动便草木皆兵，或一哄而起。社会承受着大量的不可知的变数，不能给社会自身提供成长的平和的环境。贝尔的多元民主的社会表达被伪民主所遮掩无法自立，在伪民主的操控下，社会变得孱弱不堪，无能为力。
第四，伪民主害国。现代治国手段不外乎民主、法治、科学等等理性指导。但也有人不同意，说什么还是强人好。如果强人能成圣人，那圣人治国则当是理想了，然而人类文明史并没有给我们提供这样的例证，按照中国的说法叫内圣外王不可兼得。所以柏拉图最终还是放弃了哲学王统治而取法治。民主治国之道在于它的内在价值可欲性，民主背后的价值是平等，公平。自由虽然与民主的价值有所距离，但与平等、公平的大义是吻合的，显然每个人的自由实现就是一种平等的体现，真正的自由不是仅仅让一些人自由而另一些牺牲自由为代价。民主自由是个人的价值诉求，这种价值只有在政治民主的体制下才有可能得到满足。伪民主打着民主的旗号干着专制的勾当，伪民主泛滥的环境里，得到崇拜的是等级，是权贵。黄袍加身，大权在握预示着地位和财富。而权力总是稀缺资源，不可能被伪民主轻易转手和放弃。垄断一切有价值资源便成为了伪民主时代的头等大事。伪民主们治理国家当然不可能采用民主的方法，独裁专断表现出人治本色。人治是专制最经典的拿手好戏，不仅充分满足他们自己的日渐膨胀的权力欲望，还可以通过专制独裁表现出自己的高人一等，实现他们自己臆想的成就感。
国家在伪民主治理下，没有确定的程序可以遵循，关系是最好的润滑剂和狗皮膏药，一贴就灵。伪民主玩弄的民主障眼法其实并不高明，即使被动员去参与其中的也大都反感伪民主三脚猫的偷梁换柱。只有玩弄伪民主的人乐此不彼，陶醉于他们自己制造的虚幻梦境而不自醒。没有民主、法治的治理，国家将被伪民主们裹挟，无法找到发展的正确道路。国家制度难以提供足以支撑其发展的必要基础，大风大浪中国家这只大船就有可能被倾覆的危险，而掌船的伪民主们也许在船倾覆以前弃船而去。离开民主、法治的伪民主最终希望通过独裁专制达到一呼百应的万岁旧梦是与现代政治文明格格不入的流氓加野蛮的权力逻辑。
第五，伪民主害世界。伪民主为什么会害世界？有的人纳闷，道理还是可以梳理一二的。现代民主诞生后，世界各民主国都感受到了民主的恩惠，大家在交往中彼此感受欣赏着民主的美味。自15世纪以后个别国家的历史就被融入了世界史当中，今日犹然。即使再专制的国家也没有完全断绝与世界的交流，也还经常参与诸多的国际事务；更别说民间的频繁往来和贸易的互通有无。正常的理性交往要彼此之间遵守共同的游戏规则，才有可能达成共识，获得双赢。在世界民主规则面前，伪民主遇到了极大的交流障碍。能够提供其选择的只有两条道路，要么遵守民主的游戏规则，要么退出游戏，当然退出游戏的代价是很昂贵的，那就只剩下遵守民主的游戏规则。国际范围内民主的游戏规则一般带有普遍的共识性，如果在这种场合伪民主继续玩弄那个伪民主自己的规则则很难说会有什么好下场，极大可能是被曝光以后脸面丢尽，被人耻笑而悄悄消失得踪影全无。要么，在伪民主国内玩弄伪民主游戏让世界他国来适应伪民主逻辑则又会让人水土不服，门太高，香难烧，付出巨大的不必要交易成本，终究难以就范而被迫弃之远去。所以，两面三刀的玩法不适合国门之外，真的到了世界范围内必然给大家带来不必要的麻烦。
此外，长期在伪民主的浸淫之下的臣民走出国门则必带着自己的伪善马褂在别人的大街上招摇过市，哪怕是隐藏到别人的乡间小院也是对别人空气的污染。在人与人的接触中一种伪民主文化自然与高民主素养相比较谬以千里。人家见到伪民主色彩的人士谁还不是唯恐躲闪而不及。伪民主肆虐到全球将是全球的灾难。
第六，伪民主害己。玩弄伪民主的最后害的还是伪民主们自己。有人不信，说他们应有尽有，怎么能说害了他们自己。实际上，任何人在社会中确立自己的存在不是由于他自己对自己的定位。即使再怎么追求个体独立的自由者也不会说他所追求的自由与他人无关。何况伪民主们。伪民主们虽然在一时一刻可以满足他们自己的虚荣和实利，但他们的虚荣自古以来就没有被正统正式肯定过，就是说一直以来伪民主玩弄的花样就没有得到过认可，相反的倒是历史上不绝于书的否定与责骂。幸运的伪民主们可以逃脱他自身时代对他得惩罚，倒霉的伪民主们则可能就要被他们自己高高捧起的巨石所砸烂，长期的伪民主造成的邪恶喷张，正义不显，终究会以激烈的义举将伪民主们送上历史的审判台。否定正义的同时也必将被正义所否定。历史的书写不因伪民主们的权势而有多少偏离，因为书写历史的不是某个史官，而是历史本身，这就构成了伪民主们所无法逃离的死亡陷阱。气势汹汹，权倾朝野也不能阻止他们身后被钉上历史耻辱柱的可悲下场。
生活是伟大的作者，它能写出未来的结局。伪民主充其量能够横行一时一世，但终究不能横行于万代，也不能横行于天下。天下民主风暴袭来的时刻就是伪民主的专制者们葬身大海之时。但愿世上的伪民主能够洁身自好，而不是玩火自焚。民主的潮水随着心灵的觉醒必将洗刷掉民主的饰粉，还原专制独裁的真相，那一刻就是想挽回点颜面怕是已经晚矣！
2012年12月12日
