国产当红“四大名爹”：李刚、王军、卢俊卿和李双江。举国感叹：“这是一个拼爹的时代！”

子拼爹，谁之过？

“爱拼才会赢”，子拼爹，父输子赢，父子双赢，还是社会之过？

李双江——李天一之父

李双江，中国人民解放军艺术学院音乐系主任。其代表作《我爱五指山，我爱万泉河》、《红星照我去战斗》等在中国广泛流传。2011年9月6日，其年仅15岁的儿子李天一无照驾车，因寻衅滋事罪被北京警方判处收容教养一年。

卢俊卿——卢星宇之父

卢俊卿，世界杰出华商协会主席，中非希望工程主席，全球公益慈善联盟金质勋章获得者。2011年8月，其年仅24岁的女儿卢星宇引发网友和媒体关注，与之相关的发家史等受到质疑。

王军——郭美美“干爸”

2011年7月初，“郭美美事件”近两周后，拥有中红博爱大股东深圳物华公司10%股份的王军进入大众视野。8月3日，郭美美称自己的干爸“王军”非红十字会内部的王军，而只是一名商人。

李刚——李启铭（又名李一帆）之父

2010年10月16日晚，保定公安局北市区分局副局长李刚之子李启铭（又名李一帆）酒后在河北大学内飞车接友，致两名女生1死1重伤。撞人被截后，口出狂言“有本事你告去，我爸是李刚。”

以上这些父子都是用特殊材料制成的，天下的父子大部分是普通人家，就像德国漫画家埃·奥·卜劳恩（e.o.plauen ，1903－1944 ）的系列漫画作品《父与子》所描写的一样，父与子在人生路上是同伴，也是挚友。当父亲有了困难时，第一个想起的是儿子，当儿子有了困难时，第一个想起的就是自己的父亲。儿子小时父亲是他的呵护神，儿子大时父亲是他的智囊和参谋；儿子小时是父亲的开心果，儿子大时是父亲的顶梁柱。父亲因为有了儿子，儿子因为有了父亲可使两人曲折的人生路程变得平坦，平坦的路程变得更加顺畅，父亲因此有了加力器，儿子有了航标灯。父亲是儿子的第一任老师，是儿子做事的参谋，也是儿子远行的后方；儿子是父亲的未来，父亲未竟的事业就在儿子身上。世俗的眼光总归是世俗的眼光：三十岁之前看父敬子，而三十岁之后是看子敬父。父亲有父亲的优势，有经验，老道；儿子有儿子的优点，有朝气，创新。父与子原本就是一个人，儿子是父亲的裂变，儿子是做父亲没有做完的事情的委托人。儿子会为有一个成功的父亲而自豪，父亲会为有一个成功的儿子而骄傲。父亲的最大成功就是儿子超过了自己。

子反爹，谁之过？

特殊时期的父与子在人生路上，未必就是同伴和挚友。根据媒体和书刊资料，薄熙来在文革期间是红卫兵组织“联动”成员，宣扬“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的“血统论”，而又响应当时造反派的“革命潮流”，声明和被打为反革命的父亲薄一波断绝父子关系。“联动”是当时北京城一个著名的造反派组织，组织了多起恶性武斗事件，两弹一星中的科学家之一姚桐斌就是死于联动红卫兵的棍棒之下。（参见杨国宇：将军军管日记（1967－1969））

到底薄熙来有没有与父亲断绝关系，他自己最清楚；若真有其事，甚至动手打过自己的父亲，薄熙来如何看待自己的过去，有没有忏悔过？

一个真实的事情：我在中国的一个朋友，他的父亲是“南下干部”，很不幸在文化革命一开始就受到严厉冲击，据他说当时因为“迫于形势”，他和他父亲划清界限，并且还参与批斗他的父亲，在多年以后，其父亲早就落实政策光荣离休，并且分得一套很大的房子，他们父子关系一切如旧，似乎没有什么阴影和影响。令人震惊的是，曾批斗父亲的他，竟然完全没有任何悔恨和歉意。

德国著名作家西格弗里德·伦茨（Siegfried Lenz，1926－）在其小说《德语课》（Deutschstunde，1968）中，以真切朴素、错落流转的叙述手法，深刻审视了德意志那个疯狂时代被扭曲的人性。《德语课》出版于1968年，作品取材自画家埃米尔?汉森（Emil Hansen）在纳粹统治时期被禁止作画的真实事件。

1945年，二战刚刚结束，在易北河的一座孤岛上，少年西吉（Siggi Jepsen）被关在感化院（类似中国的劳改）的单人囚室里，罚写一篇题为《尽责的快乐》的作文。往事纷至沓来：二战期间，他身为乡村警察的父亲，奉命恪尽职守地监视一位于他有救命之恩的画家，禁止其作画，他还要求当时才十岁的西吉也帮忙监视画家。然而，同情画家的西吉却背着父亲保护艺术品，把父亲撕碎的画恢复成原状，藏在一个废旧的磨房“密室”里。

战后，禁令解除，父亲却仍然顽固不化地继续“履行职责”。一场莫名大火将磨坊里的画作付之一炬，西吉对父亲的怀恨与恐惧由此到达极点。而他偷藏画作的行为也终于被父亲发现，西吉被当作难以管教的少年犯送进感化院。在感化院中，他不断回忆起往事，作文越写越多，甚至不愿跨出囚室。他希望能一直写下去，继续体会履行尽职的快乐……西吉说：“大人们不愿审判自己，而把烦恼（指的他自己）装上快艇送往少年教养院”。

伦茨小说的特点，写最普通的人，最日常的状态和最平凡的生活，却用最简练、最朴实的日常语言，把父子不是裂变而是断裂这样人性最大丑恶之一，淋漓尽致地展现于读者的面前，小说家并没有为父与子谁对谁错给答案，而是要人类社会找答案。伦茨通过小说呼吁德国人的良心自省。伦茨的姿态表明，任何人都得把自己整个生命放在天平之上，真正地反省，不是在善恶、好坏之间做出简单的取舍，而是上“德语课”，天下每一个社会分子（包括父与子在内）都得从内心忏悔，让人的生命往道德关怀方向成长。

我们中国人何时开始上忏悔这门“汉语课”？