“黑”者，宇宙之大本；“谎”者，人间之胜数；“冤”者，百姓之魂灵；“夜”者，永恒之时空。嘿嘿昧昧，暗无天日；幽幽茫茫，迷途难返。从昏泛舟薄夜半，长夜慢慢何时旦？ 这是我考察中国三千年黑暗历史特别是二千多年专制历史的感慨。
在漫漫的时间长河中，在悠久的中华“文明”中，专制统治者的权力一直不受任何约束，肆无忌惮，无法无天，可怜的老百姓受尽欺压凌辱，引颈受戮，亦要感谢皇恩浩荡。还有酷吏、奸臣、宦官、外戚，以及各级暴官、恶官、昏官、贪官也可以玩法律于股掌之上，置人民于血腥之中，不择手段地追逐“富贵”、夺取权力。为此，君臣相杀，父子相残，骨肉相斫，同胞相害，权力斗争将人异化为猪狗不如的野兽。一些中国人的残忍程度，确实令人发指！无数的冤狱，无尽的痛苦，无穷的灾难，无边的黑暗，令我掩卷而泣，呜咽三更。
秦始皇嬴政便是杀人不眨眼的恶魔。嫪党一案，嫪本人被车裂，灭族，二十几个党羽被枭首。政的母亲因此案被囚禁，20几个劝谏释放太后的大臣被处死，仲父吕不韦被赐自尽。始皇帝为钳制思想、实行专制主义文化，他以妖言惑众、诽谤朝廷的罪名活埋了读书人700余人。大思想家韩非子也被害死。公元前211年，天上落下一块陨石，有人在上面刻下“始皇帝死而地分”几个字，秦始皇审不出凶犯，便把周围村庄的百姓全部杀光。
秦始皇死后，太子扶苏、将军蒙恬兄弟等被秦二世害死；12个公子、10个公主也被诛杀，其他连累致死者不计其数。此后，李斯又被斩，三族被诛。
除了上层残酷的杀戮之外，秦王朝对人民更是进行恐怖的统治。据云梦秦简，秦朝的死刑就有“戮”、“磔”、“定杀”、“囊扑”、“车裂”、“弃市”、“腰斩”、“射杀”、“枭首”、“灭族”等，其他如肉刑、流刑、苦役徒刑等花样繁多。秦律规定，“五人盗，赃一钱以上”，要“斩左趾”；“有敢偶语诗书者弃市”；“一人有罪，并坐其家室”。
秦朝覆灭之后，农民起义军首领刘邦夺得天下。这位汉高祖恐诸异姓王韩信、彭越、英布等功高震主，便借口消灭之。另一位被称为“英主”的汉武帝更是残忍无比 诸王谋反案，杀人数万；戾太子巫蛊案又杀数万；民间盗铸货币案竟杀数十万之众！济东王刘彭离豢养打手，在民间血腥杀人，遇害者上百人，武帝得知后，也只是将其废为庶人了事。刺王刘建德外出打猎时，由于民房妨碍了他的奔马驰骋，他便下令烧掉了96间民房，并打死了2个前来论理的村民，如此大罪，汉宣帝仅削去了他8个县的租税。江都易王的儿子刘建是个虐待狂，共杀害了35个宫姬，他或者放狼狗将她们活活咬死，或者将她们关进监狱，活活饿死。广川王刘去共杀死妻妾14人，还对妇女乱用酷刑，如烙铁灼烧、利刃剜目、割肉灌铅、肢解尸体等。王莽摄政时，东郡太守翟义起兵讨伐，失败后被磔尸灭族，王莽犹不解恨，对响应起兵的23个县进行大屠杀。王莽先后杀了两个儿子，后立四子王临为太子；不想王临与王莽之妾勾搭成奸，王莽为遮掩家丑，把参与审讯的所有官吏打手全部杀掉，尸体掩埋狱中，然后赐儿子自尽。顺帝时，外戚梁冀任河南尹，杀洛阳令吕放，然后嫁祸于吕放的仇家，杀其宗族宾客百余人；郎中袁著上书谏戒，被杀，其友胡武等荐海内高士，不要去谒见梁冀，梁杀胡武全族60余人；梁冀为占有富豪孙奋的财富，向孙借钱5000万，孙只给了3000万，梁遂诬告孙奋，孙被抓，死于狱中，梁冀便没收了孙的7000万家财；梁冀有林苑千里，胡人误杀一兔，梁便杀死十余人。
汉时所谓德治，纯属弥天大谎。譬如汉武帝重用酷吏，大兴冤狱，剥夺民财，重刑杀戮，四处用兵（打了30年的仗，征发兵力200万），弄得民不聊生，全国人口减少一半，其昏聩比秦始皇有过之而无不及。武帝还鼓励“告缗”，即对于申报财产不实者进行检举揭发，告发者可获得没收财产一半的奖赏，这使得“告缗”愈加不可收拾，中等以上的工商业者几乎全部破产，家破人亡者不计其数。
到了魏晋南北朝时期，冤狱滥杀更加频繁。曹操杀了孔融（并灭其族）、杨修、华佗等名士，司马氏杀了嵇康、张华（被夷三族）、陆机等名士，后赵的冉闵滥杀胡人20多万以泄私愤。那时，统治者内部的争权夺利、相互残杀更是达到登峰造极的地步，著名的有“八王之乱”，贾南风乱政，后赵兄弟相残（石虎的幼子石世继位33天后被哥哥石遵杀死，石遵在位83天后被弟弟石鉴杀死，石鉴登极103天后又被石虎的养孙冉闵杀死），刘宋朝之皇族残杀（前废帝刘子业16岁继位后，立即杀掉叔祖刘义恭及其四个儿子，后又杀死两个弟弟；刘裕九个儿子，只有一个善终；刘义隆十九个儿子，刘骏二十八个儿子，大多死在相互杀戮之中），齐朝之宗室朝廷相斫（肖鸾废帝而杀之，另立海陵王又杀之，不久自立为齐明帝，将前帝的子孙几乎斩尽杀绝；明帝死后，太子也效法乃父，大杀王公大臣）。
魏晋南北朝的死刑有枭首、腰斩、弃市、缳、绞等，尤其是株连，确实令人发指，如曹魏时，对于“大逆无道”之人，除本人处死之外，“父母妻子同产皆斩”；“诸相连者悉夷三族”；晋时“动辄灭门”，有个叫周嵩的人，仅仅因为批评皇帝周围有“碌碌之臣”而被弃市；北魏“蹉跌之间，便至夷灭”，当时既有诛灭全族的“门房之诛”，更有“夷五族”，兰台御史张求等100余人因为“招结奴隶，谋为大逆”，就被分别处以灭族。
隋唐时，隋文帝以杀人立威。他经常对大臣施以廷杖，一天之中四五人，常常有人被打死。他把帛故意放在道旁，谁拣起拿走，便立斩。有人告御史监师没有劾奏衣剑不齐的武官，文帝便命杀之；有人劝阻，又被杀。特别是在他郁闷的时候，没有什么大罪的人往往也被处死。文帝之后，隋炀帝更是擅杀大臣、屠戮臣民数万之众，还不包括筑长城、修运河、建东都、侵高丽，有数百万人丧命。至唐，武则天屠戮骨肉，杀死了儿子李弘、李贤等人（俗话说“虎毒不食子”，而专制下心灵扭曲的妇人比老虎凶残百倍），她还将李唐宗室几乎一网打尽，几十家被诛。更为恶劣的是，这位女皇利用酷吏，大兴冤狱，迫害之广，手段之毒，旷古少有，数十万人被害死。酷吏索元礼做了10种犯人戴的枷，分别起名为：定百脉，喘不得，突地吼，著即承，失魂胆，死猪愁，求破家，实同反，反是实。酷吏来俊臣编写《罗织经》，阐述罗织罪名的绝招。来氏所破千余家。酷吏王弘义杀了200多无辜之民，武则天又令他审理王安仁谋反案，安仁不认罪，王弘义就抽刀割下了安仁父子的头颅；回洛阳途中，司马毛公设宴款待，因话不投机，王就把毛公的头颅斩下，用枪挑着首级进入洛阳城。一次，酷吏万国俊到岭南调查谋反之事，他逼老百姓自尽，百姓喊冤，他就把人赶到水边，斩杀了300余人。因此，万国俊被武则天重用；后来，刘光业等人到剑南、黔中处理流放人员，见万国俊被赏识，便也随意杀人，刘杀700余人，王德寿杀500余人。唐末，黄巢起义时，黄巢攻下长安，有人题诗嘲讽，太尉大怒，把当时在尚书省门前警卫的官兵全部处死，并搜捕全城所有会写诗的人3000余人，全部杀掉。
及至五代十国，后梁帝朱温是个残忍无比的军阀。一次，破秦宗权部，斩首2万余级；一次，击败朱瑄部，将3000俘虏杀死；进攻博昌县城，尽屠城民；攻下长安之后，焚毁长安城，杀数百成千的臣子和宦官；到洛阳后，朱温密旨养子朱友恭杀死唐昭帝及其所有子孙，只留下第9子为帝；事后，为了嫁祸灭口，又杀死朱友恭等人；朱温随之将众臣几乎全部贬逐、杀害；后又杀死唐昭宣帝，自己登上了皇帝宝座；最后，他死在自己亲生儿子的刀下。接着，诸子又相互残杀。在南汉，弘度即位后，弟弟弘熙杀之而登基为中宗，而后，中宗将十几个兄弟全部杀掉。中宗之后，继位者也同样把诸弟全部害死。在闽国，王延翰毒死父亲而继位，接着其兄弟王延禀、王延钧出兵杀死王延翰，王延均继位为惠帝；惠帝接着又杀了其兄王延禀。后来，惠帝的儿子王昶乘父病重，杀了父亲，自立为康帝；康帝不久被杀，叔父王曦成为景帝，这景帝也滥杀兄弟、宗亲。
五代十国时酷吏也横行无忌。后汉高祖性格残忍，其大臣苏逢吉、史弘肇于是任意杀人。苏逢吉梳理狱囚，便将囚犯无论罪行轻重曲直一律杀掉；为霸占前宰相的房宅，他引诱仆人诬告，然后杀其一族。史弘肇出兵巡视，必杀人，一次，太白星座昼见，有人仰视，便被腰斩。史氏还实行断舌、决口、断筋、折足等酷刑。南汉开国之主刘氏性极残忍，他以酷刑为乐，将人锅煮，然后暴晒、洒盐，使之肌体腐烂，尚能行走，不久死去；或用锤锯待人，使之血肉交飞，惨叫声不断。除此之外，刘氏还使用灌鼻、割舌、肢解、炮烙等刑罚。
及至宋代，中国人总算遇上了几个名君。赵匡胤曾与子孙约定：不杀大臣及言事者，违者不祥。因此，北宋杀人较少，但也发生了赵廷美冤案、寇准冤案等。至南宋，秦桧大兴冤狱，岳飞、赵鼎等人被害死，李光之狱、王庶之狱、郑刚中之狱、洪皓之狱，都把对方弄得家破人亡。辽金元时，国君多残暴。辽太祖去世，述律皇后当政，招来众多将军之妻，说：我为寡妇，你们怎么能有夫？遂杀将军百余人。辽穆宗喜狩猎，动辄杀人，一次饲鹿场出事，他杀了44人。金国熙宗、海陵王二朝也杀人如麻，如宇文虚中案，宇文因才高为人所忌，被罗织罪名，牵连全家，百余口被活活烧死。元时，蒙古人进入中原，凡进行抵抗者，一律屠城，如卫州、保州、蠡州被屠城后，尸积数十万具，真是残酷之极。他们还把中国人分为四等，汉人与南人最受歧视；法律规定，蒙古人可以打汉人，汉人不得还手；蒙古人打死汉人，只罚当兵，汉人打死蒙古人则处死刑。那时还规定，百姓不得私藏铁器，菜刀几户合用一把；不准围猎，不准集会，不准夜间行走，不准晚上点灯，等等。同时，蒙古人以跑马圈地，强占民田，苛赋重税，弄得民不聊生。
元朝之后，明朝的统治者比之野蛮的蒙古贵族，更加残暴，更加有恃无恐。中国进入了专制主义最黑暗的时期。朱元璋大杀功臣，几乎杀绝，胡惟庸案共杀戮三四万人，空印案与郭桓案共杀戮七八万人，蓝玉案共杀戮2万余人。他还制造了大量的文字狱，许多士人稀里糊涂地丢了脑袋。朱元璋亲自使用过的酷刑就有铲头、投水、肢解、射杀、割乳、碎肉、鞭击、杖杀、枭首等。明成祖效法其父，诛方孝儒十族，共873人被杀，5人自杀；齐秦、黄子澄、练子宁、卓敬、高翔、等人被诛族，御史大夫景清不但被诛族，而且牵连其乡，人称“瓜蔓抄”。兵部尚书铁铉被磔死，然后投进了油锅。总之，在这场大屠杀中，朱棣至少杀害了数万人。明朝的其他帝王也没有一个善良的，宣宗杀直臣，武宗、世宗大行廷杖，打死许多人，思宗乱杀战将，如此等等，不一而论。明朝为了监视臣民，还大搞特务政治。洪武15年，朱元璋建立了第一个特务司法机构 锦衣卫，设有专门的法庭与监狱；朱棣后又重建，代代延续。不仅如此，朱棣还设置了东厂，专门“缉访谋逆，妖言，大奸恶等”；宪宗又设立西厂，武宗设立内行厂，全国的特务共有十几万之众。他们不择手段，栽赃陷害，敲诈勒索，杀人灭口，坏事干绝，制造了无数的冤狱。有人在旅店喝酒，骂了魏忠贤几句，被探子侦知，就被施以剥皮之酷刑。仅内行厂，在短短的5年之内，就非法处死臣民达数千人之多。明代还太监为祸，刘瑾、魏忠贤等人杀人如麻，成千上万的家庭为其所破。
到了清朝，残酷屠戮也没有什么收敛。顺治时有假太子案，15人被立斩；庄氏史书案，70余人被处死，牵连入狱者3000余人；康熙时有徐二官谋逆案，27人被凌迟，七八十人被斩首；戴名世案，全家16岁以上的男子被斩首，300余人戴罪；雍正、乾隆时，文字狱泛滥，仅乾隆时就发生文字狱130余起，被捕杀的文人及受连累的家属达上万人。清朝中期以后，白莲教等宗教组织、会党盛行，统治者加强镇压。一次，仅武昌府就捕系无辜达数千人之多；在荆州等地，嫌疑分子被押往省城时每船一二百人，被迫投江而死，或被拷打而死，最终激起白莲教大起义。咸丰时，皇帝发明了“就地镇法”制度，捕人杀人不必一一报官，不必拘守常例，结果每年至少有数千人被法外屠杀。由于狱卒迫害等原因，清朝每年死于监牢的犯人就有数万人之多。
专制统治还造成循环不断的动乱、内战和饥荒，中国历史上，人口死亡过半的动乱就达10次。中国也成为内战之国、饥荒之国。
传统中国的制度是非人的制度！它只能制造杀人的恶魔、愚昧的民众、贪婪的权贵、无规则的政治、低效率的生产、对不择手段的信仰和社会道德的沉沦；中国的专制统治者是一群野兽！人民生活在野兽的统治之下，历经两三千年的茫茫黑暗；中国的老百姓是一群蝼蚁！微小而自卑，只能听凭高高在上的统治者压迫、杀戮，只能任由统治者制造着动乱和灾难。
可是，统治者欺骗人民说：“帝德乾坤大，皇恩雨露深”；御用文人们歌颂着“仁政”、“名君”、“清官”、“盛世”。老百姓不知道灾难就在前头，情不自禁地下跪叩头，山呼万岁，感谢皇恩浩荡。
中国缺德学
缺德的文化学源流 中国文化以道德为表、以谋略为里，“口头上仁义道德，背地里阴谋诡计”，中华民族堪称最为谋略化的民族。
春秋时老子（老聃）堪称“谋略家之父”，他主张退一步进两步，权变谋私，他说：“不是要表现出无私的样子吗？这样才能成全自己的私欲”（非以其无私也，故能成其私）；“想废掉对方，就先捧起他；想剥夺对方，就先假装满足他”（将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之）。
与老子同时代的孙子（孙武）是世界兵法之祖，他主张“诡道”、“伐谋”、“用间”等阴谋。
战国时的鬼谷子则是名副其实的诡计之父，他主张“钓人”，“揣摩”，“谋之于阴”，“伺候见涧”（窥视别人的漏洞、错误），记录别人的言行失误，“动以忌讳，示以时禁”，“采色以事之”（以女色伺候）等。
商鞅、韩非子则是专制阴谋之祖，他主张监视、告发、连坐、诛杀知识分子、投毒暗害、深藏不露、严刑峻法、使用酷刑、霹雳手段等法家暴政理论。
到明朝时，有人将中国人的缺德手法加以总结，写出了《三十六计》。
社会现实源流考察 楚国大臣费无极向争权的郄宛建议安排阅兵仪式招待宰相，然后它又对宰相说：“危险！这里布置了大量的军队”。宰相大为恐慌，于是调来部队，把郄宛杀个片甲不留。
鲁穆公欲用吴起为将，抗击齐军，但因为吴起的妻子是齐人而犹豫不决，吴起知道后，竟回家取了妻子的人头，献给穆公。
魏国将军庞涓因为嫉妒同学孙膑的才华，而将孙膑诱骗来魏，处以膑刑，挖去膝盖骨。
鲁国宰相叔孙穆子凌驾于鲁君之上，其儿子竖牛和壬争权，国君赐给壬一个玉环，未经父亲同意，壬不敢戴。竖牛欺骗说：“父亲同意你戴了，你就戴上吧！”壬戴上后，竖牛对父亲说：“壬可以去事奉鲁君了，它经常去见鲁君，还佩戴着他赐的玉环”。叔孙于是杀了壬。
秦国宰相张仪骗楚国国君说：“大王若能与齐国断交，我们秦国愿献上‘商、于’六百里地作补偿”，楚君与齐绝交后，张仪不承认当初的诺言。而且，秦与齐联合，大败了楚国。
秦始皇的母亲与大臣私通，秦始皇知道后，将该大臣夷灭三族，并将两个私生子装在袋子里摔死了；有一年，天降陨石，有人在石上刻下“始皇帝死而地分”几个字，秦始皇抓不到刻字者，就把附近几个村子的人全部处死；秦始皇的儿子胡亥篡夺皇位，杀兄弟姊妹26人。
楚汉相争时，刘邦一次被项羽杀得驱车而逃，路上遇到自己的儿女公子孝惠（即后来的汉惠帝）和鲁元公主，就把他们拉上车，一块逃命。可是，项羽的骑兵越追越近，眼看逃不掉了，刘邦为减轻车子载重，同时让敌军分散精力去捉自己的家人，竟四次将儿女推下车；刘邦宠爱戚氏，吕后将她砍足挖眼，变成“人猪”。
杨广骗取父亲隋文帝的信任，成为太子。后欲强奸庶母陈夫人不成，干脆杀死父亲，夺得帝位。
武则天发动告密，酷吏竟使用向脑中打入木楔、锅煮等酷刑；武则天还杀死自己的儿女，把皇后和淑妃砍去手足，泡在酒瓮里，活活折磨而死。
明朝“武臣第一”的徐达长背疽，忌吃蒸鹅。朱元璋为除掉功臣，就专门赐他吃蒸鹅，徐达不得已流泪吃下，不久背疽爆发而亡；朱元璋大施酷刑，在全国设“剥皮亭”。
明初“靖难之役”后，朱棣抓到了建文帝的忠臣方孝孺，要他投降，否则灭九族，方孝孺说：“别说九族，就是灭我十族也不怕！”朱棣恼羞成怒，亲自持刀割方孝孺的嘴，然后除九族之外，把他的门生故旧一并抓来，充为十族问斩，史称“瓜蔓抄”。
清兵攻打扬州，屠城十日，杀老百姓80万；清兵攻打江阴，杀17万人，全城仅50人幸存。
戊戌变法时，袁世凯出卖康梁，从支持维新转而卖身求荣。……中国历史上缺德之事例举不胜举！
缺德定律：
上行下效定律 俗话说：“上梁不正下梁歪”，当官的缺德则下面的人学着缺德。没有官德，就没有公德。
加速扩散定律 当世风日下，缺德的人数以算术级数增加时，缺德的现象和事件会以几何级数迅速蔓延开来。
互动定律 缺德现象会相互“传染”，相互影响，并且人与人之间会变得以坏对坏，以缺德对缺德。
减弱定律 当缺德的现象在人们身边越来越多时，它对人们心理的震撼力会减弱。
加强定律 当缺德会带来好处和利益时，缺德的手段和风气会加强。
道德法律理论 缺德只属于道德范围的事，未触及法律，所以无所谓。缺德者以此来为自己开脱。
肉体灵魂理论，也可叫小偷大盗理论 小的缺德犹如小偷，虽然不好，但总比当官的贪污受贿、生活糜烂、做窃国大盗好。妓女说：“我出卖肉体总比当官的出卖灵魂好。”
目的手段理论 只要目的正确，运用缺德的手段达到目的也可以。
缺德政治学：搞政治是不能讲道德的。谁能在政治斗争中获胜，谁就能控制舆论、书写历史，从而把自己描绘成正确的化身。政治家不是道德家、慈善家，可以不择手段。
缺德社会学：社会竞争的激烈促使人们以缺德来谋求生存。社会竞争越激烈，缺德的人越多；社会制度、法制越不完善，缺德的现象就越不受人们的谴责；缺德反映的是社会价值规范的松弛、解体，因此，缺德社会学也是缺德文化学。
缺德心理学：缺德者总是在心里为自己开脱、辩护：只怪别人缺德，自己不得不还手；我不是缺德整人，而是他不好；当今能有几个不缺德的人？我缺小德，有能耐的人缺大德；什么缺德？我是看破红尘！缺德怎样？总没犯法吧！道德往往都是陈腐的、约束人的，缺一点也无所谓；我的文化素质不高，做不了那么好。……缺德者心理可谓五花八门。
中国缺德学，又一新的交叉学科，科学园中的又一奇葩！
