在今天恐怕没有多少人标榜自己与常识作对。接下来的问题是，如何回到常识？如何养成运用常识看待问题的习惯？根据常识去要求和衡量自己的行为？

本人以为，常识应该不是娘胎里带来的，不是一望即知的那种。而是后天的，是在一定的社会文明环境中形成的。在一个环境中被视为常识的，在另一个环境中却未必。

比如，在上海世博会上出现的那些不文明的行为。成年人乘坐儿童车，健康人乘坐残疾车，随手带走电影馆里的3D眼镜，实际上拿回家也没法看，以及有一个老太太让她的孙子在场馆中心随地大便等等，在许多网络读者当中引起了公愤，认为连这点简单的道理都不懂。

然而，这些当事人本身并不觉得它们违反常识的，他们并不是想要故意得罪人或者出自己的洋相。我年轻时抱孩子挤车，不止一次遇到二十岁左右的年轻人，在身子往前的同时，两个胳膊像翅膀一样张开并往后拍打，目的是将别人弄下车去。在他原先的环境中，没有人告诉过他要给妇女儿童让座，说“这是一个常识”。

当然，也许他的环境中有另外一些常识，而我不具备。这同样说明，常识是在社会环境中习得的，而不是与生俱来的。拥有一定的常识，意味着拥有一定的环境，包括文化环境与社会环境这两者。

“common sense ”（常识）中的“common”这个词的基本含义是“共有的，共同的”，那么，想要有人们共同的感受、感觉和评判，那么需要在一起共同地生活，共同地拥有某些东西，拥有他们之间的中间地带。

对于个人来说，他需要意识到，自己不是一个人生活在这个世界上，而是与其他许多人一道，共同分享这个世界。分享是一个人力量的增强而不是削弱，共同拥有是一个人的获得而不是失去，为他人提供空间是这个人生命的扩展而不是萎缩。

然而我们现有的文化环境和社会环境，所释放的信息，其中有许多不是“分享”，而是“独享”；不是“共有”，而是“独霸”，不是与他人一同生活在这个世界上，而是最好将别人踢出地球，让他一个人生活在这个世界上。

我们来看那些进出世博会的人。如果说“单位包场”是大面积存在的话，那么在世博会上如此表现的，其中太多应该是“有单位的人”。在他们的工作岗位上，在熟悉的人中间，他们是一些体面的和有头有脸的人们。他们能够处理许多十分“复杂”的事务，然而在世博会上当一个普通观众，这个小小的考验却不能通过。

这个表明他们原来生活在一个封闭系统当中，这个系统赋予他们一种特权，养成那样一种“唯我独尊”的姿态，他不需要考虑别人，从来只是别人考虑他。因而他在任何情况下，都是我行我素。由此而造成的丑陋种种，由他手中的权力来买单，而不是他本人。

在他的那个系统中，他所依照的是一套从上到下的垂直运行，能够制约他的，是来自权力的上方，而不是下方。他只需要对上面负责，而不需要对下面负责，也不需要对他本人负责。在那个系统中，他也许根本不拥有自身。因此，出了那个系统，让他放回到一个水平运动的层面上来，放到普通人当中去与他人一道排队，他就不知道如何去做了。

某种风气也会影响整个社会。那些没有权力的人们，其思想和行为方式，如果不是十分自觉，便有可能受那些有权力的人们影响，模仿他们的语气和动作，觉得那才是正确的和有效的。我经常在饭馆里与服务员讨论怎么使用语言，有时候中午一场晚上一场，弄得我的先生不胜其烦。

因为那些甚至是刚从农村出来的姑娘小伙子，他（她）们对待我的态度，就像一个大队干部或者小队长那样傲慢。他们鄙夷的表情说明，饭馆是他们的，而我是外人，因为我不拥有这个饭馆，每天不在里面工作，所以我不配享受他们的这顿饭或者他们的服务。我后来想，解决这个问题有一个办法，那就是让他（她）也经常地到其他饭馆吃饭，让他（她）们也知道一个人肚子饿了，他就处于心灵与感情比较脆弱的状态，这时候对他要好一点。

你看只有在互动中，在人与人之间的各种交流中——不同规模的，大型的与小型的，但是应该是平等的——人们才可能形成更多的共识，从而培养和积淀起更多的常识。包括人的人的美德，也是在与他人的互动中培育出来的。孤独的环境孤独的人，最容易与常识背道而驰。

（原载《SOHO小报》2010年第九期）