主讲人简介：
朱孝远，男，浙江海宁人，１９５４年２月２日生。史学工作者，北京大学教授，博士生导师。幼年失学，务农、务工近八年。１９７８年进入上海师范大学，分别在历史系、英语系、艺术系学习史学、外语和音乐。１９８２年毕业，任上海师范大学教员。１９８６年获美国伊利诺州立大学欧洲中古史硕士学位，１９９０年获美国俄勒冈大学哲学博士学位。１９９０－１９９２年在美国伊利诺州立大学任教，１９９７－１９９８年在德国杜宾根大学作高级访问学者。１９９２年回国，任北京大学历史系教授，负责招收和指导世界史欧洲中古史专业的博士研究生、世界古代史、世界中古史、西方史学史、史学理论四个专业方向的硕士研究生。社会兼职有武汉大学教授、上海师范大学教授、南京经济学院教授、中国世界中世纪史学会副会长、中国英国史学会理事、并且入选PHI ALPHA THETA（历史学国际荣誉学会）（１９８６）、入选国际SOCIETY FOR REFORMATION STUDIES （国际宗教改革学会）（１９９７）、入选SOCIETY FOR SIXTEENTH CENTURY STUDIES （国际十六世纪学会）（１９９７年）。１９９５年入选北京大学跨世纪优秀人才工程、１９９７年入选北京市百人跨世纪理论人才培养工程，１９９８年入选国家教育部跨世纪优秀人才工程。
主讲人寄语：
在北京大学这块热土上，我的责任就是：为完善自己的人格而学习；为人类的幸福而学习；为繁荣世界的文化而学习。不是因为别的，皆因人赖以为生的信实感，乃是缘起于人对自己的批判，缘起于对自我的超越，缘起于对他人的责任。当人的个性亦即生命存在的稳定性在心灵中撞击出非丑嘉美的火花时，作为时空坐标中生命关照的历史学，就适时为我们提供俯瞰人群、憧憬诗意的空间。那崭新又激起想象的快感，那忽焉在前、忽焉在后的好奇心或惊奇感，促成一种境界和底蕴，进而促使一切互相协助、互相体谅、互相和谐。只有在此自圆之境，真理才以其无有遮掩的澄清姿态，勇敢插入时间的接缝，呈现出激荡大地的本质涵义。
图片介绍：
上图为：埃思勒本——马丁.路德出生和逝世的城市。在市中心的广场上竖立着马丁路德的铜像，是在1883年，由知名艺术家Rudolf Siemering雕塑的。这座雕像一边拿着圣经，一边拿着威尔开革他的教皇谕令。
下图为：马丁路德的印章。是马丁路德在威登保大学任教时所设计的印章，从这里可看出路德神学思想的大概。表现在这印章中的第一个图像，就是那黑色的十字架，这十字架放在一颗红色的心里，是要我记得 : 我们得救是因相信钉十字架的基督。"因为人心里相信就可以称义。"十字架虽是黑色的，是致人于死的，是使人痛苦的，但它并不改变心的颜色，也不破坏自然，那就是说，它不是叫人死，乃是叫人活"因为义人必因信得生"，- 所谓信，就是相信耶穌。但這颗心是放在一朵白色玫瑰的中心，表明信心产生喜乐，安慰，和平安。玫瑰是白色而非红色，因为白色是诸天使和天上诸灵的理想颜色。其次，这朵玫瑰是安置在一天蓝色的底上，表明這中属灵的信心的喜乐只是那未?硐怖值男盼锖涂?耍?俏?淼南怖炙渖形聪月叮??迮瓮?梢栽ぜ??梢园盐铡Ｔ诶兜椎闹芪ц偭艘坏澜鹕?脑踩Γ?砻髡庵痔焐系母＠质俏拗咕车模?⑶冶纫磺械南怖趾筒票Ω???螅?蛭?鹱邮亲詈们易畋?蟮慕鹗簟?r
德国宗教介绍：
15、16世纪，意大利掀起了文艺复兴运动，这一运动在德国的影响就是1517年由马丁·路德领导的宗教改革，这是一场带有改良主义色彩的宗教改革。马丁·路德反对天主教教会权威的斗争，唤起了社会改革的新思想，同时他翻译的德文《圣经》，为形成统一的书面德语出了杰出贡献。
马丁·路德领导的宗教改革使德国出现了天主教和新教两个对立的教派，它们代表着封建诸侯的不同利益。
基督教在德国
和绝大多数西方国家一样，德国的主要宗教信仰是基督教。在全国大约有将近5800万人信奉基督教两个教派中的一个。其中大约2950万人信福音新教，2800万人信罗马天主教，还有一小部分属基督教其他小宗教团体，如福音会－卫理会教会、浸礼会、老天主教会、门诺会、贵格会和救世军等，这些都是自由教会。在德国，新教教徒在北方占多数，南方则多为天主教教徒，但在一些州，如巴登－符滕堡和北莱茵－威斯特法伦则是两个教派势均力敌。不过总的来看，教徒中是老多新少。现在随着社会的进步和发展，信教的人正在减少，尤其是年轻人。有相当一部分青年人只是在出生后去教堂洗礼，长大成人后很少去教堂做礼拜。对于他们来说，宗教节日就是假日，届时他们多是出远门度假，而不是去教堂做礼拜。目前，在德国共有24个州立基督教会和27个教区、4.2万名神职人员。德国几乎每个角落都有教堂，每平方公里土地上有两个牧师从事教会工作。由此不难看出，宗教在德国具有很深的根基，在人们的生活中占有重要地位。
国家同教会的关系
德国今天基督教教派的划分以及它同国家的关系源于宗教改革时期。1555年的《奥格斯堡宗教和约》使新教和天主教一样得到承认，并规定了“谁的地盘，谁的宗教”的原则，各邦君主有权决定其臣民的宗教信仰。1618～1648年，新教与天主教进行了30年宗教战争，最终签定了《威斯特法伦和约》，和约给予了各阶层人民自行决定其宗教信仰的权力，但国家同教会间的紧密联系，即君主同时也是各自邦国的最高主教这种状况并未改变。直到1919年魏玛共和国宪法的颁布，才最终完成了政教分离，但国家与宗教的联系仍未完全消除。
在德国没有国家教会，即国家对教会没有行政监督作用，国家对宗教信仰持一种中立态度，但教会并不是一个私人团体，而是同国家保持有伙伴关系的特殊形式的公法团体。在现实生活中，教会可以说是另一种形式的政党。教庭通过同国家签订协定与和约来处理它与国家的关系。为了在联邦政府和议会面前代表自己的利益，各教会在波恩驻有自己的全权代表。教会有权要求国家提供财政帮助，教会办的幼儿园、医院、学校的费用全部或部分是由国家承担的。在德国，教会从事的慈善事业遍布全国。天主教有24033个社会福利机构，重点是医院和幼儿园，其拥有113683个床位，工作人员40.7万人。新教有27885个社会福利机构，拥有91.2万张床位，有32.6万名工作人员。德国75%的养老院在教会控制下，教会是仅次于全国公共机构的第二大“雇主”，提供有120万个工作岗位。由于教会办的青年旅馆、教会托儿所和幼儿园等收费比较便宜，因而深受人们欢迎。如今，教会的社会福利和慈善活动已成为公众生活的一个重要组成部分。
在德国，教会有权向教徒征税，通常由国家以报销费用的方式代理征收，教会的后继神职人员也多在国立大学中接受培养。在聘任神学教授方面，教会拥有发言权。
今日的德国，尽管青年对宗教的信仰不像老年人那样虔诚，每年还有几十万人退出教会，但宗教仍是一支重要的政治力量。德国社会的宗教气氛还是很浓重的，单纯的全国性的宗教节日就有13个，如三圣节、狂欢节、复活节、圣体节、圣诞节等等。每逢这些节日，全国都要放假，由此不难看出宗教对国家及社会的影响。
宗教团体：
福音新教教会：
这是一个由24个基本上独立的路德教派、联合教派和革新教派的分会组成的联盟。1991年它成为全德范围上的联合组织。它的最高领导机构是德国福音新教教会理事会，最高立法机构是教会代表会议，其中央行政管理部门是设在汉诺威的教会办事处。
天主教会：
统一后的德国，天主教有27个主教区，其中有7个大主教区。其大主教、主教和副主教有70多位。他们通过参加每年春秋两季召开的德国主教会议全体大会，就一些共同的问题进行讨论和协商。大会的秘书处设在波恩。当今教皇约翰内斯·保罗二世曾于1980年和1987年先后两次访问联邦德国，在全国引起了巨大反响。保罗二世的访问对世界基督教教会运动和促进国家同教会间的对话起到了巨大的推动作用。在德国每两年更替举行德国天主教代表大会和德国福音新教大会，以此来加强教会的影响，引起社会对教会的关注。平时就是通过大量的慈善工作来扩大教会的影响力。不论是天主教，还是新教都有自己从事慈善工作的专门机构。天主教进行慈善工作主要是通过德国慈善协会，新教是通过教会救济署。教会用于慈善救济事业的资金主要靠善男信女们的自愿捐赠。此外，就是办医院、养老院、康复院、幼儿园、学校等。虽说这部分资金全部或部分来自国家。但这些活动已成为公众生活中不可缺少的、难以替代的社会福利活动，它填补了国家在此方面的空缺，因而深受公众欢迎，反过来这些慈善活动也极大地扩大了教会的影响，加深了它对国家的影响力。
其他宗教团体：
在德国除福音新教、天主教两大宗教团体外，还有一些较小的宗教团体。其中主要有“自由教会”，这是一个具有自愿性质的都会，加入这种教会由自己决定，而不是在儿童洗礼时由家长决定的。福音会－卫理会是最大的自由教会，此外还有浸礼会、老天主教会、门诺会、贵格会和救世军，这些教会仍属基督教范围。“犹太”既是宗教教派，又是种族的名称。二战前，约有50万犹太人居住在德意志帝国，在希特勒的种族 灭绝政策之后，今天生活在德国犹太区的犹太教徒只有约5万人。最大的柏林犹太教区有近1万名教徒。其次是美因河畔的法兰克福有6000名，慕尼黑有近5000名。在德国东部德累斯顿、莱比锡的富有传统的犹太教区集中了一些犹太教徒。此外，还有一些生活在非犹太区的犹太人。在德国，各犹太教区的最高组织是德国犹太人中央理事会，创建于1979年的海德堡犹太学大学是德国一所专门从事犹太学研究与教学的高等学府，该大学有一个中央档案馆，它是由德国犹太人中央理事会于1987年承办建立的。在此档案馆中存放着有关犹太人历史的相关档案，它为人们从事犹太学研究提供第一手资料。我们知道在德国的8180多万居民中生活着720万外国人，他们在迁到德国的同时，也把他们的宗教带到了德国。今天在联邦德国约有170万穆斯林教徒，他们大部分是土耳其人，而且已成为外国人中最大的群体。大量外籍雇员的到来，使德国出现了一些原本没有的宗教团体。此外，在德国还有35万希腊人，他们所信奉的东正教，也是当今德国的一个较重要的外来宗教团体。
（以上介绍来自：绿游网）
