时间过得真快，距本书初版，已过去了近30年，即使是第二版，也已是16年前的事了。这些年来，禅的魅力依然不减，有关禅的典籍和资料整理，不断涌现，有关禅的研究成果，也层出不穷。即以我指导的博士生（包括留学生）和进修教师而言，也有很多是以禅为题撰写了博士论文，其中大部分已经正式出版[1]。我自己的《禅宗思想的形成与发展》也先后出了三版（1991，2000，2011）并在海峡两岸多次重印。另外还出版了《禅学与玄学》（1992）、《如来禅》（1997）、《惠能评传》（1998）、《禅偈百则》（2008）、《惠能》 （2010）、《〈坛经〉注评》（2010年）、《佛心禅意》（2017）、《〈坛经〉解读》（2020）等，其中有的还译为外文在国外出版[2]。这从一个侧面反映了禅、禅学和禅宗的丰厚底蕴、重要价值和生命力。
前不久，孙国柱教授与我联系，告诉我定明法师正牵头筹划一套禅与文明丛书，由中国大百科全书出版社出版，并向我约稿，说如果没有新著，修订版或者重新编排版的也可以。我提到了前几年中国社会科学文献出版社曾有意再版本书，后因故未能推进，不知是否适合这套丛书，他认为很好。在社科学术分社曾辉社长和能仁法师等的大力支持下，本书正式纳入了出版计划。感谢他们的厚爱与支持帮助！
本书的第一版是手写稿，第二版只有PDF版，现在的第三版是请我的博士生、现已在大学任教的马丽娜博士（对她深表感谢）帮助转换为WORD版，然后在WORD版上校对、修改完成。根据孙国柱教授的建议，本书在基本保持历史原貌的同时，主要进行了如下修订和增补：
一是校正了一些错别字，完善了一些用语表达，还有一些历史地名，因近年来全国各地县改市的情况时有发生，地名变化较频繁，也根据新变化尽量做了修订。
二是对一些重要的引文对照原始资料进行了核对校订，以尽量减少差错。同时，还增补了一些重要的引文资料和注释，对引文资料的来源出处补充了详细的文献信息，以方便读者查考。
三是在目录中把章节的三级标题补上，对原书中有些章或节下缺少的导语予以补上，以使全书的体例更加统一。
四是增加了部分内容，特别是增加了“结语”。原书以“禅学的没落”结束中国禅学思想在古代的发展史，现在则根据近现代禅学思想的发展，增补了“禅学的近现代转型与新时代焕发生机”以作为全书的结语。
五是增加了《人心、佛性与解脱－－中国禅宗心性论探源》和《略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗》两篇论文作为附录，分别从心性论的角度探究了禅宗的印度之源与中土之根，从南北朝时的楞伽师、楞伽禅与《楞伽经》的角度探讨了楞伽禅向禅宗的过渡，希望有助于更好地了解印度禅向中华禅的发展。
近几十来，学术发展很快，禅的研究也不断有新成果问世，本书能经受时间的考验，我为此而感到欣慰，同时也非常珍惜这次再版的机会，因而花了较多的时间对全部书稿进行了认真的通读和校订，但限于能力，如有不妥之处，欢迎读者批评指正。
洪修平
2023年7月28日于南京大学港龙园枕书阁
注释：
[1]例如：谢金良的《〈周易禅解〉研究》（巴蜀书社，2006）、韩凤鸣的《解脱论——禅宗解脱哲学研究》（宗教文化出版社，2008）、牟永生的《智慧与解脱——禅宗心性思想研究》（中国社科出版社，2008）、许颖的《近现代禅净合流研究》（巴蜀书社，2010）、黄诚的《法眼宗研究》（巴蜀书社，2012）、白光的《〈坛经〉版本谱系及其思想流变研究》（宗教文化出版社，2013）、吴正荣、冯天春的《〈坛经〉大生命观论纲》（人民出版社，2014）、吴容锡的《大慧宗杲看话禅之“疑情”研究》（2011）、李璐的《汉语世界思想史视域下的百年禅宗研究》（2013）。
[2]例如：《禅宗思想的形成与发展》（英文版，瑞士布劳恩出版社，2020）、《禅学与玄学》（韩文版，韩国云住出版社，1999）、《如来禅》（韩文版，韩国云住出版社，2002）。即将出版的有《中国佛教与佛学》（英文版）、《中华佛教史·隋唐五代佛教史卷》（俄文版）和《禅宗思想的形成与发展》（越南文版）。
【目录】
增订版序 /1
修订版序 /5
序言 /9
第一章 中国禅学思想之源
第一节 印度禅及其初传 /003
第二节 安世高所传的小乘禅数之学 /011
第三节 支娄迦谶所传的大乘禅学 /017
第二章 禅学在中土的展开
第一节 依教修心与禅智双运 /025
第二节 禅观与空观 /038
第三节 真空妙有与禅观 /049
第四节 中土禅风之初成 /058
第三章 从禅学到禅宗
第一节 达摩祖师西来意 /080
第二节 达摩禅之渐传 /087
第三节 禅学向禅宗的过渡 /092
第四节 东山法门与禅宗初创 /099
第四章 禅宗的分化与禅学的推展
第一节 四祖下旁出的牛头禅 /112
第二节 五祖门下的分头弘化 /118
第三节 南北宗对立的形成 /133
第五章 神秀北宗禅
第一节 神秀生平与北宗资料 /149
第二节 神秀北宗的禅法 /151
第三节 北宗的传法世系 /159
第六章 惠能南宗禅
第一节 惠能与《坛经》/174
第二节 融摄空有的禅学理论 182
第三节 顿悟心性的解脱修行观 /195
第四节 惠能禅与传统思想文化 /208
第七章 曹溪门徒与超佛祖师禅
第一节 曹溪门徒 /218
第二节 菏泽神会系 /225
第三节 南岳怀让系 /233
第四节 青原行思系 /252
第八章 越祖分灯与五家宗风
第一节 沩仰宗 /266
第二节 临济宗 /270
第三节 曹洞宗 /277
第四节 云门宗 /282
第五节 法眼宗 /287
第九章 禅宗的演进与禅学的新特点
第一节 宋代禅学之特点 /296
第二节 禅宗诸家之演进 /305
第三节 士大夫参禅与“文字禅” /313
第十章 中国禅学思想的衰微
第一节 元明清帝王与禅 /323
第二节 临济宗的持续发展 /331
第三节 曹洞宗的勉强维持 /340
第四节 禅门的颓败与禅学的没落 /347
结语 禅学的近现代转型与新时代焕发生机 /355
附录一 ：人心、佛性与解脱——中国禅宗心性论探源 /363
附录二：略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗 /385
洪修平，哲学博士，教育部“长江学者”特聘教授（2011年度），南京大学特聘教授，曾任南京大学图书馆馆长，现为南京大学东方哲学与宗教文化研究中心主任，哲学系宗教学系教授、博士生导师。主要研究方向为佛教史与佛教哲学、儒佛道三教关系，学术代表作有《禅宗思想的形成与发展》《中国佛教文化历程》《中国禅学思想史》《中国儒佛道三教关系研究》等。
