各位佛门大德，各位政界和学界善知识：
阔别南岳已经22年。1989年3月，我曾应湖南省委统战部副部长吴立民先生之邀请，带领受国务院宗教事务局和上海市宗教事务局委托的复旦大学宗教干部专修科的六名学员，考察湘赣禅宗祖庭网络。在湖南的十天中，参访了长沙、南岳等地主要道场，特别是调研了刚复办的南岳佛学讲习所。记得在向省委统战部和省宗教局汇报考察结果时，曾引用黄蘖希运禅师所说“大唐国内无禅师，不道无禅，只道无师”，提出高扬佛教主体性、培养佛教人才的重要性。现在湖南佛教无论是硬件还是软件建设都今非昔比，看到蓬勃发展的新气象。在主席台上也见到当年接待过我们的惟正老法师，感到非常高兴！
昨天8月15日，是抗战胜利纪念日。佛法不离世间，佛教徒从来都是爱国的。这次会议日程表中有参拜南岳忠烈祠的安排，非常令人振奋。南岳忠烈祠是大陆唯一的抗战忠烈祠，当年我们来南岳时，忠烈祠还在恢复修建中，现在可以给我们一个拜谒英烈的机会。希望有更多的政要和人民前往祭拜，以慰忠魂，以振民气！
从东晋十六国到南北朝，中国经历了数百年的战乱。国土的分裂，社会的动荡，也正是思想活跃、宗教精神高扬的时候。在南北朝末期，智顗的北上求学和慧思的南下弘法，融合了南北佛教学风，创建了中国佛教最早的宗派天台宗。文化和宗教上的统一，推动了中国的统一。这使我想到2000年1月在台湾参加印顺思想学术研讨会，当时台海局势相当紧张，圣严法师说了一句掷地有声、语惊四座的名言：“我们早就统一了，统一在中国佛教。”佛教有责任也有能力，为社会的和谐、国家的统一、世界的和平、人类的进步，做出自己应有的贡献。
《法华经》是一部充满危机意识的经典，特别强调“诸佛出于五浊恶世”。面对刚强难调之众生，所提出应对浊世的解决方案，就是理论至圆的一乘佛法，行动至简的方便万行。在中国佛教史上最早提出末法思想的慧思禅师，面对佛教内外的现实危机，禀承如来使的精神，以“住忍辱地”为核心，展开艰苦卓绝的法华四安乐行。我们要学习慧思大师殉道者的精神，只有越来越多的菩萨行者甘当如来使，像从地涌出菩萨一样，在现实社会登场，才能真正实现使一切众生开示悟入佛之知见的目标。
南岳的磨镜台，传诵着怀让禅师的千古名言：“如人驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？”人类的痛苦，在于知见的纷扰而又执著。佛教的活力就在于解放人的心灵，不为知见的封执和僵化的制度所拘限。以高超的见地和宽广的心量，提升生命境界，净化社会，为万世开太平。我们在南岳圣地开会，就是学习祖师大德的智慧和悲愿，理圆而行方，做不受人欺的大丈夫，做受佛所遣的如来使。
谢谢大家！
2011年8月16日
