一位研究欧洲的哲人说，欧洲是个杂种之地，它既是西方近代文明的发祥地，又是帝国主义战争的策源地。两次世界大战发生在这里。这块复杂的大陆，值得历史歌颂，更值得历史去诅咒。?

大英帝国，拿破仑帝国，德意志帝国，在全球争夺殖民地，殊死厮杀。他们在中国都曾建立过势力范围，掀起帝国主义瓜分中国的狂潮。?

18世纪末，拿破仑战争打破了旧世界的政治体系，确立了资产阶级制度：民主、人权、自由、平等、博爱……?

对白人而言，这是理想的追求；对亚非拉而言，这是干涉主义的理论。?

19世纪末，伟大的革命导师恩格斯预言：“混帐的巴尔干是世界战争的火药桶。”?

一战从这里爆发。至今这里仍是战火不断。?

20世纪末，欧洲人警醒了。欧洲同盟国试图建立“欧洲大厦”，统一货币，统一关税，统一对外。?

有了些神气的资本，经济发达了，过了半个世纪的平安日子。老殖民者又开始挥舞所谓的“人权大棒”，拿欧洲的尺度衡量他国的人权。发展中国家成为欧洲谴责与干涉的对象。

达赖集团自80年代末以来，也追赶国际时髦，加强对欧洲的攻势，在欧洲议会，发布所谓“斯特拉斯堡建议”；与德瑙曼基金会合流，破坏中德友谊；大英帝国干涉的幽灵不散 ；密特朗开展夫人外交。?

……欧洲帝国的幽灵，再次出现在中国事务中。?

１、中德友好蒙上阴影

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1996年6月13日，初夏的莱因河畔，杨柳婆娑，风光姣丽。机器一般的德国人，忙忙碌碌，上班下班。关于东方的中国，他们只知道古老的紫禁城，神秘的布达拉宫，还有万里长城和世界屋脊。他们都想到中国旅游，去看看那神秘的国度。?

然而，一个政治事件，一个不甚为人关注的会议，却使中德友好蒙上了一层阴影。?

围绕这个政治风波的中心人物，却是一位宗教领袖——达赖喇嘛。?

他不是西藏的精神领袖吗?他不是1989年度诺贝尔和平奖得主吗?可他为何专门惹弄政治是非，要破坏中德友好呢??

德国人在问。?

是啊，这位大活佛早已不是超凡脱俗之辈了。他已深深地陷入了政治的泥沼，专吃西藏问题这碗饭。?

这次飞来德国，也是参加一次鼓吹西藏问题的国际会议。?

法兰克福机场，欧洲最大的空港，迎来了达赖喇嘛。依然是一身的紫袍袈裟，一副大活佛的样子。长期的流亡生涯、政治活动已使他成为更加老练的政客。?

法兰克福市长彼得拉·罗特走近舷梯，张开肥胖的双臂与达赖拥抱：?

“欢迎你，来自世界之巅的朋友，你是西藏自由与民主的象征，是西藏人民精神与世俗的代表。”?

罗特是德国右派政党基督教民主联盟的领袖之一，对华极不友好。他的一席话，把达赖吹得心花怒放。?

“作为西藏人民的自由代言人，我感谢德国对西藏民主、自由、人权的支持。”?

这位昔日的农奴主的头头，早已把西方最动听的言辞背得滚瓜乱熟，信口讲来，格外动听。

达赖此行是来参加波恩西藏问题国际会议的。这个会议由德国瑙曼基金会举行。此会议非同一般。表面上似乎是一个民间性质的会议。但联邦政府拟定支付29万马克的补助费。会议将在联邦议会大厦举行。基金会的后台就是联邦外长金克尔所在的自由民主党。?

显然，德国议会的某些对我不友好人士要出席会议，攻击中国。?

这些人早已不满主张中德友好的科尔总理。科尔自80年代初以来，多次连选连任。在他手下，统一了东西德，提高了德国的国际地位。反对派早想找借口拱倒科尔，入主波恩。?

西藏问题，就是最冠冕堂皇的理由。?

科尔总理是西方国家政府首脑中唯一访问过西藏的，他还是1989年后最早访问中国的欧洲领导人。他率领的德国资本家抢占了中国最大的市场。德国人民感谢这位中德友好的使者。

可是反对派对此极为不满。他们找着法子要使科尔难看，要他下台。?

社会民主党声明说：“多年来，科尔在对华政策中一直回避人权问题和西藏问题，他只对商业感兴趣。”?

瑙曼基金会主席拉姆斯多夫说：“达赖是我们时代最伟大的政治家之一，科尔总理应该接见他。”?

绿党说；“联邦总理同北京的关系过分密切，忽视了我们坚持的人权原则，德国为了几宗大买卖，对中国唯命是从。”?

西藏问题是德国反对派攻击执政党的最好借口。达赖成了他们利用的忠实工具。?

迫于中国的抗议，联邦政府拒绝了原先答应给西藏会议的29万马克的补助费。受邀请的政府官员也拒绝出席会议。?

但是，在三权分立原则下，德国政府说它阻止不了这个反华会议的召开。?

达赖对此感到非常高兴，他又有了一次鼓吹分裂主张的机会。?

6月17日，达赖在会上发言，再次宣扬他的“非暴力”主张，攻击中央政府：“在中国采取了新的镇压措施以后，我的立场依然不变：我继续主张不使用暴力，并相信可以通过谈判找到双方可以接受的解决办法。我们的目标是和平。为了减少冲突，西藏非军事化是个好主张。”

达赖带了“流亡集团”的一位部长。?

他也在会上鼓吹：“要把西藏问题提交联合国，为此建议采取一个特别有效的行动，邀请达赖喇嘛出席联合国大会。”?

聚集反华势力的会议，果如其然，在西藏流亡集团的鼓噪下，搞了一个鼓吹分裂的决议。

德新社说：

这次西藏会议强调，北京在“同西藏政府举行实质性谈判时不应该提出先决条件”。西藏人在自己的被“占领的”国家里有自决权才是出发点和目的。北京排除了西藏独立的可能性。但是，正如达赖喇嘛在波恩所强调的，他也没有把西藏独立当成条件。?

支持西藏的团体打算将来在联合国和一些国家的议会里为西藏人的权利做出更大努力。在各国议会联盟(该联盟将于秋天在北京召开会议)里，它们致力于得到一个观察员席位。

２、金克尔外长“捅了大漏子”

1996年6月12日，《人民日报》、新华社在显著位置报道，由于德国瑙曼基金会在西藏问题上不顾中国政府的劝阻，邀请达赖喇嘛参加所在波恩举行的所谓西藏问题国际会议，此举严重干涉了中国内政，伤害了中国人民感情，中国政府决定关闭举办这次会议的德国瑙曼基金会驻华代办处。?

众所周知，这个基金会的后台是自由民主党，德国外长金克尔是该党的内阁领袖。几年来，这个基金会还为中德友好做过一些有益的事件。为何却一反常态，不顾中国的多次交涉，干涉中国内政呢??

7月中旬，金克尔外长就要访华。他又为何在如此敏感的西藏问题上触犯中国呢??

在欧洲国家中，德国是中国最密切的经济伙伴。科尔总理多次访问中国，1987年，他怀着对西藏文化的浓厚兴趣，不顾年高，访问了拉萨。?

金克尔的行动，显然与他访华不合时宜。6月23日，中国外交部发言人宣布：

金克尔按原定时间率领贸易代表团于7月11日至14日访问中国气氛“显然不合适”。?

中国政府的严正立场，在德国朝野引起强烈的反响。?

联邦财政部长、基社盟主席魏格尔指责自民党和金克尔破坏了中德关系，“捅了大漏子”。

德国大资本家则担心中德关系恶化影响他们在华投资。?

在召开这次会议的同时，联邦德国议会的反华议员们提出了一个反华的议案。德新社说：

“一个也受执政党支持的各议会党团联合提案已提交联邦议院。据这个提案说，西藏的国际法状况仍是“有争议的”。北京表示了极大的不满。人权问题小组委员会7月初去西藏访问的计划很快遭到了中国人的拒绝。这个提案将得到怎样的处理还需等着瞧。执政联盟已以多数票拒绝了社民党和联盟90/绿党提出的一个要求支持西藏问题大会和谴责在“世界屋脊”上人权受到侵犯的提案。?

达赖集团视这次会议为一次“战略性会议”。它动员了来自许多国家的西藏流亡组织，达赖本人亲自出马。他们似乎从德国的反对派议员那里捞取了巨大政治资本。却给德中关系抹上了浓厚的阴影。?

会议之前，德国就有公正舆论表示担忧：

联邦政府的对话政策又一次在两头掀起了旋涡。先是没完没了的人权问题和慕尼黑文化周问题，现在又是西藏问题在波恩和北京之间造成严重的龃龉，并且为反对党攻击外长金克尔提供了新的炮弹。?

反对党指责金克尔屈从“北京政权”的压力，而这位外长则指出，同中国的关系有变坏的危险。情况再一次表明，要在经济及现实政治利益和批评中国的要求之间做到极其困难的两者兼顾，是德国对外政策最困难、最有争议的课题之一。?

金克尔对在波恩举行的西藏问题会议的态度是明确的：因为联邦政府在国际法上承认西藏是人民共和国的一部分，所以它不支持违背这个原则的活动。根据这一方针，金克尔拒绝了接近自民党的瑙曼基金会为周末召开的这次会议申请的29万马克的资助。?

本来就不受北京特别赏识的金克尔，如果不采取这种行动，那么他计划于7月份进行的对中国的访问能否成行就是成问题的。中国人在决定暂时关闭瑙曼基金会驻北京办事处之前，已通过外交渠道对这次会议提出了强烈抗议。中国人正以敏锐警惕的眼睛注视着所有的地方，看“一个中国”的原则在西藏问题上是否也得到了遵守，看谁向达赖喇嘛伸出了手。?

金克尔提到了对外政策上的顾虑，因为西藏流亡政府没有为波恩所承认。而正是这个流亡政府将出席支持西藏的组织在波恩召开的大会。所以，从北京的角度看这次会议是一种政治上的冒犯。这是一次“战略会议”，来自许多国家的西藏流亡组织将讨论西藏的自治政策以及它们对北京的敌对态度。为此，达赖喇嘛也将到波恩——从北京的角度看这更是一次“达赖集团”的“破坏”活动。中国人已剪断了同这个西藏人的精神领袖达成谅解的纽带。

会议之后，德国舆论也批评了德国某些人的轻率作法。?

6月22日，德国联邦议院基社盟小组主席格罗斯发表一篇题为《在对华政策上的事情搞糟了》的文章指出：?

德国就西藏问题进行的辩论令人吃惊地表明，人们对待德国的重要利益是轻率的。中国是世界上最有活力、最大的新兴市场。在不到20年后，中国将有地球上最大的国民经济规模，人口超过15亿，比所有工业国家人口的总和还多。不及时地或不充分地到这个市场上去，就意味着放弃增长，从而危及德国的工作岗位。如果我们想保持领先的出口大国的地位，就必须利用这个地区的巨大潜力。?

中国特别重视发展德中关系。这是我们非常宝贵的优势。尤其是联邦总理科尔为发展德中关系所作的巨大努力，受到北京的高度赞扬。这种尊敬以及所进行的一些连续性会谈，为就任何问题进行充满信任的全面讨论奠定了基础。现在要对中国的政策作出判断，就必须首先看到它面临的巨大挑战。深刻的变化是到处可见的。对于12亿以上的人口来说，为创造稳定和可靠的未来，必须消除在发展上的巨大差距。同时，经济改革进程将使国家和社会发生变化。在稳定和建设性的轨道上做到这一点，是符合我们大家的利益的。谁都不希望中国出现不受控制的动荡。?

在中国，国家对经济的影响还是非常明显的。德国企业主是寻找一位企业主作为谈判伙伴，而中国方面则期望进行经济接触时有政治上的陪伴。因此，德国政界在中国发挥的“开门作用”特别重要。银行和保险业结构上的不健全，要求政界对解决筹资问题提供独创性的和热心的支持。德国的银行也应当有勇气和冒险精神在中国开展业务活动。个人的经验会为经济接触提供决定性的推动力。乘数效应的建立和维护是重要的。在德国学习的中国人只有几千，在美国学习的中国人则达8万。必须使我们的继续教育课变得对中国人有更大的吸引力和更加广泛。?

伙伴式合作要求相互尊重。连续性和可靠性必须仍然是基石，否则信任就不复存在。把这些关系变为达到内政目的工具是不明智的、有害的和不可接受的——对中国和德国来说都如此。因此，负责的德国对华政策的第一任务就是防止不同的政治领域被混淆在一起。?

在这方面，双方在过去几周把事情搞糟了，并造成了不必要的损失。金克尔的对外政策必须首先为德国利益服务。特别在外交部长所在的那个党里，那些突出个人形象的做法必须有一定的限度，不要成为德国官方对外政策的绊脚石。?

３、科尔总理出面“修补”

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德国总理科尔为了修复德中关系，不得不出来讲话。?

6月27日，新华社驻波恩记者胡旭东报道：?

应反对党社民党和绿党的要求，德国联邦议院今天举行了为时一个小时的中国政策辩论。联邦总理科尔发表声明，显示了修复德中关系的意愿。?

科尔在声明中强调了德中关系的意义。他说，德国联邦政府中国政策的目标，始终是维护中国的政治稳定和领土完整。德国愿意与中国进行密切和长期的合作，扩大在各个领域的传统友好关系。?

科尔说，中国是世界政治中一个重要的国家。德国与其西方伙伴的共同目标是，鼓励这个具有世界最悠久文化的大国，承担更大的责任，共同解决国际问题。他强调，德中关系的决定性意义在于，对维护地区和世界稳定作出贡献。德国对中国继续政治改革并保持政治稳定具有极大兴趣。德国愿通过接触，支持中国的开放。如果中国与世界孤立，将对亚洲和世界的稳定带来严重的后果。?

科尔再次强调，联邦政府坚持一个中国的政策。自与中国建立外交关系以来，历届联邦政府始终持续追随这一政策。他说，他不会忘记，中国也曾始终支持德国的统一。?

德国外长金克尔对7月访华被取消，感到十分“震惊”，认识到他捅的漏子太大了。?

9月24日，在联合国大会期间，他向中国外长钱其琛强调：德奉行“一个中国”的政策，认为西藏是中国领土的一部分，西藏事务是中国的内政。?

新华社联合国9月24日电：?

中德两国外长24日共同表示，两国关系应建立在相互尊重、求同存异、互不干涉内政和平等互利的原则基础上，两国保持良好的关系对两国人和两国人民都具有重要意义。?

24日上午，中国国务院副总理兼外交部长钱其琛在联合国总部会会见了德国副总理兼外交部长金克尔，双方在友好和建设性的气氛中就双边关系进行了深入讨论，阐述了各自的立场并达成了一些共识。?

两国外长认为，尽管双方在人权问题上存在分歧，但解决分歧的途径应该是在平等和相互尊重的基础上开展对话，而不是对抗。金克尔强调，德国政府奉行“一个中国”的政策；德国政府认为，西藏是中国领土的 一部分，西藏事务是中国的内政。双方还一致认为，高层互访对两国关系进一步发展具有重要意义。中方表示欢迎联邦德国总统赫尔佐克如期访华，欢迎金克尔外长在此之前应邀访问中国。?

４、斯特拉斯堡建议

想起法国，您可能最感兴趣的是巴黎的时装，艾菲尔铁塔和卢浮宫的珍藏。?

作为西方近代政治思想的发源地，法国人还以最早提出自由、平等、博爱与人权思想而自豪。

达赖喇嘛在他的欧洲行程中，始终不忘记这里。法国成为他宣扬分裂思想的重要国家。他知道联合国的许多分支机构设在此，欧洲议会的组织设在此。?

在法国发表演说，分量不同一般。?

1988年6、7月间，达赖喇嘛到欧洲访问。他拜访了罗马教皇、欧洲共同体总部，还到德国和法国游历。?

6月3日，达赖在行前接受了芬兰记者采访。这位宗教领袖表示：“西藏是独立的国家，在近40年的占领时期，这个国家遭受了很大的痛苦和毁坏，西藏人对中国人有严重的怨恨情绪，只要有机会就发泄。”?

此话一语道破了他此次欧洲之行的动机。?

随后，达赖开始了他的欧洲之行。首行他应圣塞尔莫教堂修士之邀到罗马同教皇进行他们的第五次会晤。?

在会晤的第一天，6月13日达赖发表声明说：“我们的友谊日益增长，每次到欧洲来，如果不能见到他，我就倍感难过，就感到若有所失。”?

然而双方谈话的结果对达赖说是十分失望的。罗马《新闻报》说：?

“害怕影响其同中国的谨慎对话的梵蒂冈则公开表示了它的不同意见。……两位宗教领袖只在一起呆了18分钟，……这是第一个不支持的迹象。?

6月14日下午，达赖到达法国斯特拉斯堡。?

据报道，他的这次访问，在欧洲共同体的议会里引起了消极的反应。欧洲议会议长发表声明，他不会接见达赖喇嘛，也不会让达赖在议会讲话。他还说，我不认为在目前形势下他的访问对于欧洲议会改善与中国的关系会有什么用。欧洲议会办公室和议会政治集团主席也声明，西藏是中国不可分割的一部分，议会没有邀请达赖喇嘛。?

6月15日下午在欧洲议会大厦的一个会议厅举行记者招待会。由于未能在议会讲演，所以早已印制好的《对欧洲议会的演讲》稿只好在记者招待会上散发。?

在此文中，达赖重谈中国政府践踏西藏人权，暴力镇压要求民主、自由的藏民，向西藏移民等老调，并声称中国政府在西藏施行的暴力仍在继续。达赖重申他的五点和平建议；此外他又提出以下几点新“想法”，即“斯特拉斯堡建议”：?

一、西藏应当成为一个由它自己支配的民主的政治实体，同中华人民共和国保持“联盟”的关系。?

二、由中国政府负责西藏外交事务，但是西藏政府在国外可以设立宗教、文化等方面的外交办事处；?

三、西藏政府加入世界人权宣言；?

四、西藏政府应该由通过全民投票选举出执行首脑、对财政立法和独立的司法体系组成。政府所在地是拉萨；?

五、西藏经济、社会体制应根据西藏人民的意愿来决定；?

六、西藏禁止核武器或其它武器的制造、试验、储存、以及核能的利用；?

七、应该召开地区和平会议来保证使西藏通过非军事化而成为和平的圣地，在这个会议召开和非军事化、非核化实现之前，中国可以有权在西藏保持以防御为目的的、有限量的军事设施的存在。?

这是一个多么冠冕堂皇的外交文件，却出自一位宗教领袖之口。据说是达赖的洋顾问范普拉赫为之润色的。?

达赖还解释提出这个建议的原因与打算。他说，西藏政府的代表团已经组成，准备同中国政府代表会见，进行详细讨论。?

在回答各国记者提问时，达赖表示：?

“西藏应该是建立自己的民主政府，同中国保持联盟的关系；

……全面独立太难实现了，因而需要采取现实主义；

……西藏人的事应该由西藏人自己解决，我只是藏族人的自由代言人；

……我在外边更有利，可以充当西藏人的自由代言人；?

西藏问题是西藏人的问题，不是我本人的问题，60年代以来一直认为，达赖的地位应当由西藏人来决定，而不是由我个人来决定；……?

我并不反华，并不反对中国政府，只是要求恢复我们的权利。”??

达赖在1987年访美提出“五点建议”后，流亡集团的分裂分子四出活动，发表讲话，制造舆论，企图就“西藏的地位”问题与中国政府进行谈判。但这种分裂主张遭到中国政府拒绝。

追随达赖的青年人，特别是西藏青年大会坚决要求独立，并主张在西藏举行武装暴动。达赖自称，他要在这二者之间开辟一条中间道路，作出让步，在某种程度上得到北京的支持，重开谈判，解决西藏问题。?

斯特拉斯建议就是达赖所谓中间道路的体现。?

达赖在海外漂泊了几十年，他学会了许多西方政客的新把戏。斯特拉斯堡建议，其实也没有什么新东西。正如中央政府曾指出的那样：

所谓“斯特拉斯堡建议”企图把中国内部的民族区域自治问题，变成了类似于历史上所谓“宗主国”与“附庸国”，“保护国”与“被保护国”之间的关系，改变西藏的法律地位。其实，这种主张并不是什么新东西，不过是本世纪初某些帝国主义者为瓜分中国而制造的所谓中国在西藏只拥有“宗主权”而不是拥有主权的说法，在新的历史条件下的翻版。按照这种逻辑，附庸国或被保护国虽然在对外事务和防务上由宗主国或保护国代表或负责，但依然是作为一种半主权或部分主权国家。一个自称“代表民族利益”的人，竟然捡起帝国主义为侵略和压迫自己民族而制造的谬论作为自己“建议”的依据。?

“建议”还提出通过非军事化和中立化把西藏变成和平区和大国之间的“缓冲国”。所谓中立化和平区，涉及国家主权和国际保障问题，不存在一国某个区域与邻国建立和平区或中立区的问题。所谓“缓冲国”，也不是什么新东西，而是十九世纪末殖民主义者染指西藏时就曾经提出过的主张。?

由此看来，这个“建议”并没有放弃“西藏独立”的主张。少数分裂主义分子看到，国际上没有一个国家会公然支持其“西藏独立”的主张。因此，转而采取诸如“与中华人民共和国有联系的自治的民主政治实体”这种自欺欺人的说法，但主张“西藏独立”的实质没有改变。达赖喇嘛在1990年4月欧洲议会举行的另一次会议上发言说，他的“五点方案是谈判的最低条件，目的是要在西藏实行向独立方向发展的自治。”这不是已经说得很清楚了吗?因此，对所谓“斯特拉斯堡建议”，中国官方人士一再严正声明：“中国对西藏的主权不容否定。西藏独立不行，半独立不行，变相独立也不行。”这句很有份量的话，并不是无的放矢。

５、密特朗的“夫人外交”

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1996年1月的一天，法国前总统密特朗终于低下了他那高傲的头，再也抬不起来。?

法新社为密特朗的逝世发表了一篇沉痛的评论：?

“前总统是我国历史著名的政治家，他是国际人权领域著名的活动家。他带着一代法国的理想走进了历史。”?

密特朗代表了80年代法国人对世界的理解：人权、环保是超国界的问题，人权外交不在干涉他国主权范围之列。?

他对西藏问题表示关注；他对达赖喇嘛表示同情。?

法国一直以《人权宣言》而自豪。在国际领域，法国也以“人权卫士”自居。?

在西藏人权问题上，它的表现与西欧其他国家不同，更显主动，干涉中国内政，1987年10月6日，法国国民议会辩论拉萨骚乱时，法国外交部国务秘书表达了政府的立场：?

“由于在1949年到1964年这段时期里，法国同中华人民共和国没有外交关系。因此它对1950年和1959年在这个北京政府行使主权的地区发生的事件没有表明过看法。法国在1964年承认中国，并同他建立外交关系时，没有就西藏自治区(有它自己的特殊情况)归属中国的问题发表过任何声明。同所有主权国家一样，我国完全遵守不干涉他国内部事务的这一国际关系准则。不过，尽管如此，法国从未忘记对西藏的文化和宗教表示好感和关心，因为西藏的文化和宗教是整个人类的财富。因此，当达赖喇嘛前来法国作私人访问时，他以精神和宗教领袖的身份受到了欢迎。”?

1989年拉萨骚乱后，法国的立场有了许多微妙变化。?

但是，密特朗毕竟是法国总统。法国在华有大量投资。总统还不愿意失去中国庞大的市场。

“夫人外交”派上用场。?

密特朗夫人达尼埃尔，一位典型的法国女政治家，她不象布什夫人巴巴拉那样，和蔼可亲，慈母一般。她总是一副严肃的形象。?

她是法兰西自由协会主席。?

1989年4月，拉萨骚乱过后，密特朗派夫人会见达赖。法新社记者说，总统夫人会见达赖，表明法国人格外关注西藏的人权状况，希望中国异日取消拉萨戒严。?

1990年10月，达赖到法国宣传他的自传法文版《吾土吾民》。看似乎一个简单的广告行动，却受到法国的重视。?

法国外交部副长阿维斯会见了达赖及其一行。法新社说，这是法国外交部第一次正式接见达赖。?

法国文化部长雅克朗陪同达赖参观展览。?

压轴戏自然是总统夫人来上演。?

10月7日，达赖在巴黎举行记者招待会。为了使记者会显得气派，密特朗夫人亲自为达赖张罗，让达赖在法兰西自由协会总部召开招待会。?

“一个多么象征人权、自由的场所。在这里散布西藏人权的言论十分适合。”达赖心里对密特朗夫人十分感激。?

这个时候，正是西方国家借口六四风波制裁中国第二年。?

法新社报道了这个记者会：

达赖喇嘛今天在此间举行的一次记者招待会上说，国际社会应当恢复对华关系以防止孤立北京，但是应当毫不犹豫地指出中国的“错误”。?

有记者问这位流亡的西藏精神领袖对欧洲经济共同体在北京六四事件约16个月之后恢复对中国的正常关系这一前景有何看法。?

这位55岁的诺贝尔和平奖得主说：“中国最好处于主流之中，不应该受到孤立。”?

他说：“同时，真正的朋友应当毫不犹豫地指出错误。那就是应该采取的政策。”?

他还说，如果这种政策“无效”，那么“就应该加强(对北京的)压力”，但他没有具体阐明怎样加强压力。?

法国总统密特朗 的夫人达尼埃尔出席了今天的记者招待会。招待会是在法国自由协会总部召开的，达尼埃尔是该协会的主席。

他不是在宣传他的自传。而是在鼓动西方干涉中国内政施加压力。?

1991年4月25日至27日，密特朗夫人不顾年高体弱，亲临达兰萨拉，访问达赖集团的分裂总部，表示对“国际西藏年”的支持。?

达赖很感动。老佛爷亲自陪同法国总统夫人四处参观。?

密特朗夫人无孔不入。凡是涉及西藏问题的场合，她都想参加。?

1992年，联合国人权会在日内瓦举行。西方自89年后，一直想在中国人权问题上整治中国。密特朗夫人出席在这个会上，发言攻击我国西藏政策。?

６、大英帝国幽灵不散

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1996年7月15日，达赖喇嘛抵达英国，开始进行为期一周的“纯私人访问。”?

这是他第八次访问英国。?

达赖喇嘛与英国历史上就有关系。?

正是大英帝国，在一百多年前鼓动他的前世十三世达赖，亲英反汉，背离中央政府。?

正是大英帝国发动二次侵藏战争(1888，1904)，挑拔十三世达赖与九世班禅不和。?

正是大英帝国，为制造所谓西藏问题提出所谓“宗主权”问题，妄图否认中国中央政府对藏的主权。?

正是大英帝国，玩耍外交手腕，以支持“西藏独立”为借口，利诱西藏地方当局出卖“麦克马洪线”以南的12万平方公里的中国领土。?

正是大英帝国，发动鸦片战争割占了东方明珠香港。?

两次世界大战，昔日的日不落帝国，早已失去了灿烂的荣光，沦落为二流国家。?

中国人民站了起来。50年代赶走了帝国主义势力，和平解放了西藏。80年代初，我国政府提出，“收回香港，时机成熟”。?

“一国两制”，中英谈判，香港回归，指日可待。?

英国人咬牙切齿，帝国幽灵不散。总是想在中国统一问题上使上绊脚石。?

达赖喇嘛垂延欲滴，也想在西藏搞“一国两制”，借香港模式，恢复他对西藏的统治。双方沆瀣一气。?

80年代初，达赖访英时，就鼓吹，“一国两制”是个好政策，西藏也可以实行“一国两制”，中国政府管理国防与外交，我们西藏高度自治。?

英国人则在西藏人权问题上干涉中国内政。?

起初，英国人还谨小慎微，害怕中国抗议其政府官员会见达赖。对西藏问题也低调处理。

有一次《泰晤士报》记者采访了达赖：?

问：“撒切尔夫人在俄国人卷入阿富汗问题上做了很多事情，而在西藏问题上对中国默不作声。你对此作何理解?”?

答：“我觉得她的沉默是非常不幸的 。在相信每个人(不论其社团和信仰如何)的正义和权利的重要性的人——不管他多么微不足道——看来，这种对西藏人默不作声的否认是非常令人沮丧的。”?

问：“你是否认为撒切尔夫人本来可以比较畅所欲言一些?”?

答：“我认为是这样。在西方国家中，英国政府除了道义上的观点外，它同西藏的政治关系最密切。西藏一直是一个单独的种族，有单独的国家。甚至在本世纪初，西藏也享有可以同外国直接签订条约特权，英国人对此很了解。作为一个人，我希望和祈求过去的这些关系不要完全失去。英国比其它任何国家都充分地了解西藏的政治地位。”?

1991年3月17日，达赖抵英国活动，会晤了英国首席法官，上议院议长麦凯勋爵。?

3月9日，查尔斯王子会晤达赖，3月20日，达赖会见下院议长伯纳德·平瑟希尔。?

但是英国首相梅杰拒绝会晤达赖。?

英国外交部发言说：没有一个政府承认这个政治实体，而且我们同它们没有往来，我们认为西藏独立是不现实的，鼓励此事也无济于事，达赖与梅杰之间的会晤会被解释为国家的行为。

对此达赖本人颇为不满，他说：“我感到一些国家对中国采取了不必要的过分谨慎的态度，”英国对西藏问题的态度“不能令人满意”。?

在美国总统布什突破先例后，英国首相也不得不考虑会晤达赖。1991年12月，梅杰在首相府会见了达赖。?

达赖十分得意：“这是一次极为愉快的会见，我感到格外高兴”。

是啊!他在美国走来走去，动员一切力量，也没能使美国总统在白宫总统办公室会见他。

英国首相破例在首相府接见。他当然得意。?

到了今天，香港即将回归祖国的时候，英国更注意利用达赖制约中国了。?

1996年7月16日，达赖向英国下院各党联合组织的西藏问题小组发表演讲。?

7月17日，英国外交大臣里夫金德会见达赖。?

“我们英国和您一样，对西藏的文化特性受到威胁感到不满。女王陛下的政府会在西藏人权问题上单独并和欧盟一起向中国施压。”里夫金德一副主人的样子，对达赖说。?

“感谢贵国在西藏问题上对我们的同情于与支持。我们希望中国政府能在国际压力下尽快与我们谈判解决西藏问题。”达赖以恳求的语气向英国外长说。?