在漫长历史岁月里，为乡村建设、风习教化、乡里公约贡献才智的文化人，被称为“乡贤”。乡贤，当地德行高尚、知书达理、精通文墨，在乡间实行风俗教化者。他们求取科举功名，但科第落榜，未必步入宦海仕途，没有官运亨通。乡贤文化植根于中国传统村落，是中国农村的母土文化，担戴公益事业。旧中国皇权触须很难抵达社会底层。极具地域风貌的乡贤文化，承载古代社会习俗传习。充分挖掘乡贤文化，如今已成阵势。
此文属于民间文化孑遗。民间信仰在乡间广为流传，具有非官方性、朴野性、自发崇拜性。有学者称之为“民俗宗教”（folklore religion）或“普化宗教”（diffused religion）。 在意识形态层面，民间信仰、仪式和象征，对理解中国社会有重要的意义。俗神信仰，在中国具有悠久历史。民间信仰多借助于碑碣石刻流传。碑石林立是我华夏特色。碑记也是一种文学体裁。碑记，a record of events inscribed on a tablet，古代刻在碑上记录人物生平事迹的文体。碑文是范围极广的实用文体。
南常村现残存的几幢石碑，与宗教祭祀活动（佛道）缘源深厚，而村民田间旷野坟茔之高大墓碑，则于五八年平整土地时填埋，不知凡几。如今已难觅踪影，殊为可惜。破除迷信，解放思想呀。掩埋之石碑，据说可凭地质探测仪探得挖掘，亦未可知。唯寺庙之宗教碑石，尚存残断。吉光片羽，弥足珍贵。足见，在吾国，民间乡野，佛道影响旷日持久。土地庙，是祭祀土地神的地方，属民间信仰，专一护持当方土地。按习俗，每个人出生都有“庙王土地”，即所属的土地庙，类似于籍贯。人去世后，行超度仪式，即做道场，都会获取其所属土地庙。南常村人去世，要到土地庙行告别礼。最是仓皇辞庙日，和尚道士犹奏离别歌。
南常村民历代留有石刻碑记（inscriptions），庙院留有石碑（stone tablet）十几幢。足见宗教文化渗透民间乡野。惜由于兵燹水火，极左思潮，填埋墓碑，拆毁寺庙，推到菩萨，碑碣或搭桥铺路，或填埋地下，或遗失于道旁。或挪入私家院落成阁台或捶布砥石，或作垒墙基石，或流落他处，狗溲猫尿落于其上。字迹已模糊不清，唯大意尚可猜度。古代勒石树碑，旨在不朽。可惜被挪用于庭院，碑基趺佚。经县文物局和我村常自治、李金贵诸君多方搜寻，找到五、六幢残存石碑。前几年修撰村志，尽行收录，已有注释或今译。唯遗憾者，经费短缺，至今尚未付梓。明珠藏暗。
本资料首先感谢翼城县文物局，是他们从南常村民院落搜寻、保存、拓碑、断句。南常村志编委常自治补充做了修补标点。本文依据他们的成果，进一步对标点和行文做了力所能及的填补纠正，校勘舛误。语词诠释注音，由本文完成。本文添加了较多注音和的出典注释。肯定不少是妄加揣度，希望方家教正。简介和今译，简化或从略。繁体，一律从简化字。凡属不规范之古代异体字，均采用现代规范汉字。这也是本文之工作。碑尾人名众多，亦删节。我们只是业余水平，对译注做些修正勘误，可能有所进步。注意，基本工作或成就，是村志原班人马的完成的。如果此文有所补苴罅漏，也只是献芹。
一 创建石牌坊记[1]
【简介】刊石时间不详。原为石牌坊构件，右部残缺。碣质青石。首题“创建石牌坊记”。正文118字。
【碣文】创建石牌坊记
土地尊神，一方之保障也。灵驱猛兽，福庇万民，神之功德，洵[2]浩荡而难名矣。里人[3]永盛宋君等，愿输[4]本社积金竖建石坊，以壮神威，以酬[5]神德，诚盛举也。但工大费多，财力不给[6]，盛等更募化[7]村众，量力输财，以成斯举。厥工告竣[8]，谨按事之巅末[9]，就坊为记[10]，永垂不朽云[11]。
郡庠[12]增广生员[13]宋大起撰书
施财[14]姓名开后
（下缺）
二 迁修土地牛王祠碑记[15]
【简介】明崇祯七年（1634）10月刊。现存村民余自立门前。碑质青石。圆首方座。 正文 共158字。碑阴碑面剥蚀脱落严重，字迹漫漶不清[16]，正文为施财姓名。王培德撰文并书丹[17]。孙日新刻石。
【碑文】（碑阳）迁修土地牛王祠碑记
善哉！土地等神众灵，专其[18]护于一方群生，食其报于万年[19]。盖有人此有土，然主之者神也[20]。我南常东门外，古有土地等神祀[21]，其肇[22]址修建，俱镌石可考[23]，复何赘焉[24]。第因去岁流寇焚杀极苦[25]，修筑城堡，有碍庙宇。里众公议，焚香请神，新迁于城中玉帝大庙门前左侧，令其同受香火，共庇黎庶[26]。则神灵安而民福生[27]。于是工完事峻，谨将施财捐资姓名勒石，永垂不朽云[28]。
里人肖台王培德撰文并书丹
（从略）
崇祯七年孟冬谷旦[29]
玉工孙日新镌石[30]
（碑阴）施财人姓名（从略）
三 大圣准提菩萨碑记[31]
【简介】清康熙十九年（1680）十月刊。原在村东涌泉洞内。1990年入翼城县博物馆收藏。碑质青石。圆首。趺佚[32]。下部残断。
【碑文】（碑阳）峕康熙十九年岁次庚申小春月
（中略）（碑阴）
涌泉洞[33]重修南殿创塑准提（下缺）
涌泉洞者，沙门铁钵[34]王禅师之（下缺），皋千峰矗矗[35]，信斯洞之胜地[36]。亦南（下缺）朝旭晴霁[37]，夜月映辉。松筠错阶[38]，莓苔[39]缀阶，众佛列圣，簇簇芸芸[40]，所缺者准提大士。夫大士，而胡以准提名？盖其笃生[41]（下缺），无物不携[42]，端坐一龛[43]，凝然不动，心通万法[44]，肆映无（下缺）。斯洞僧照奎，夙崇教者也[45]，慨然以建像为己任。一时（下缺）先，且于洞后之古佛洞前之观音西龛之白（下缺）麟、常君鸿祚，诸工之督工，要皆刘君之德，有以鼓之（下缺）。天下事，往往成于弘毅[46]，而废于因循。今刘君诸公之力（下缺）嗣而葺之[47]者。
（从略）
（碑侧）净土分明在目前，不须退步远尘寰。头陀[48]总是虚空趣，只为迷流不自看。弘谦书。
云影飘扬，香华叆叇[49]，万象森然，观空如在。松寡书。
四 重修关夫子庙记
【简介】清康熙二十四年（1685）四月刊。碑质青石[50]。碑首残缺。阴阳两面刻。字迹漫漶不清。碑文楷书。碑阳首提“重修关夫子庙记”。约200字。碑阴首提“施财姓名”。宋友萱撰文，薛大成书丹。
【碑文】重修关夫子庙记
邑庠[51]弟子生员[52]子谅宋友萱沐手[53]敬撰
邑庠弟子生员赞皇薛大成沐手敬书
关夫子[54]庙由来久矣，里中疾病患难，咸祷于此[55]，英灵赫濯[56]，有求必应。但代远人更，创世莫稽[57]。后之屡损屡修，接踵[58]者不乏其人。一重修于元至正十六年，一重修于明崇祯十四年。古人云：“莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。”[59]迄今又历多年，风雨飘摇，圮颓之患[60]，所不免矣。舍弟友洵，度前人之心，继前人之事，因而布告里人，随份各输[61]。偶值岁歉[62]，醵金不敷[63]，洵则鸠工庀财[64]，不惜所费。诸匠飮食之需，一身任之，而总其成焉。厥[65]工始于二十四年四月，告竣于五月六日。庶[66]实志之，以为后之乐善者劝。
康熙二十四年五月初六日立石
油匠 张垣 戴奎
玉工 孙宜兰镌石[67]
（碑阴）施财姓名（从略）
五 戒赌碑记
广东琼州府澄迈县知县含贞 秦大章撰 邑庠生[68]赞黄薛大成书
惟王道之易[69]，观于乡里，圣谕之要，严乎非为。天非为不止之事一端[70]，而衰身败家，惟赌为最。故士而赌，则不能愤志青云[71]；农而赌，则不能竭力垄亩[72]；工而赌，则不能居肆成事[73]；商而赌，则不能贸迁有无；富而赌，则富将日消；贫而赌，则贫且益甚。以至父而赌，则不能教其子；子而赌，则不能养其亲；兄而赌，则不能诫其弟；夫而赌，则不能赡其妻；老而赌，则不能安其身；少而赌，则不能收其心。甚至日赌不足，继之以夜；明赌不敢，诱之以暗。废寝恶食，愚不贻曷害大种，屯恶习良，良可浩叹。兹者[74]，合堡公议，其时戒赌。大而五色三绝，小而纸牌骨牌，可犯输赢，皆属赌类。不分士庶，不分贫富，不论老少，永行禁止。
行文既久，上以裕□□。国不以是民移风易俗真善。自此勒碑之后[75]，如恃强故犯者，除合堡共举外，许乡地据寔[76]具禀。若知而不举及受贿纵隐者，即以窝赌公呈[77]，听以法呈。如有敢滋扰者，合堡以寔，鸣诸公堂。诚恐久而懈弛[78]，故立碑记为凭云[79]。纵羊食苗，砍伐柿树，为害最大。公议禁止，有犯重处，永无徇庇[80]。
康熙二十六年五月吉日立[81]。
六 重修城垣[82]门楼碑记
【简介】清康熙年间（1662-1722）刊。碑质青石。圆首。碑分阴阳两面。碑阳额题“重修城垣门楼碑记”。碑面磨损，部分字迹漫漶[83]莫识。楷书。共约440字。碑阴磨损严重，难以辨认。□振宗撰文。孙馥兰校阅。秦钰书丹。
【碑文】郡庠生荣公□振宗 撰
邑庠生兰□孙馥兰 阅
里人其□ 秦 钰 书
□□□丰功大业，固难乎其为创也，更难乎其为继也。我疃[84]居南常堡，为翼邑保障。间有杂莳[85]，郎窃窥之，前人虑之，详矣。筑城凿池，不知几为经营，几为筹划，为后世志者，至深且远也。嗣后[86]，屡遭兵燹[87]而幸不为焚者，恃有此耳。无如更出不虞[88]，康熙三十四年异常地震，一时城墙门楼尽行塌毁，见之者莫不骇然，心恻[89]曰：“数至于斯也！”然岂期于斯而已乎[90]？合门老幼，佥议修筑[91]，或艰于财，而囊空之无頼[92]；或沮于谋[93]，而数议之不定。日复一日，二载不果。未几，幸而有所感发，奋勇争先，富者输财，贫者效力，不旬月[94]而城垣完固，大功告竣矣。惟有门楼，尚缺楣也。首事者诸公，时切隠忧。奈[95]举大事者，小费不足以敷之，因与阖[96]村公议，扣除官银三拾□□□□并门外□，量力输金，共襄厥事[97]。总理者，有人正伯樊公之力居多焉。为分理者，有人叙之闫子之力居多焉。今者，崇墉仡仡[98]，气象焕然聿新[99]，安得谓前后之不相及也。
虽然，靡不有初，难克者有终[100]。后之视今，亦犹今之视昔。前人创之，后人守之，前人有望于后人；后人守之而能修之，后人更有望于后人也。
余朴陋无闻，援笔直书[101]。是为序。
七 水利碑
【简介】清康熙五十五年（1717）四月十三日刊。碑质青石。圆首方坐。额题“水利碑”。碑面剥落，字迹漫漶[102]。碑文楷书。正文共约379字。
【碑文】南□碑记
乙未年秋，七月既望[103]，漫步于西郊之□□□夫黍稷[104]之□□□□□□□□□南来，拱予而言曰：“沟之北嘉禾[105]满目，翼翼与与[106]者，微公赐耶？何□□□□□□致使方寸有二天也[107]？”予曰：“斯举也，中心藏之，何日忘之”。但工巨非一人可办，细思同志者，归而谋诸仲颐公，公曰：“沟南沟北，为间几何，青葱若此。□□□□□义为利，谁不欣然而乐从。”爰是鸠集[108]沟南有地诸君子，于关帝庙会[109]，同□□按亩而计工，量地以输粟[110]。老堰仍乎旧形，管道别立新规。村庄以南三□□□租地作渠，不致偏苦于一家。度地拨水，无使纷殴于异日[111]。载在碑阴，永□□□。而各渠之疏瀹决排[112]，筹谋区画[113]者，頼有□君懐玉、胡君临槐、刘君珏白，□□□君天织、宋君国□、焦君高被，若而□起工于今岁正月二十七日，至四月十五日而是工遂遹观厥成矣[114]。此岂谢长□者耶，抑以自兹以徃[115]，顺水随性，盖地□利，陟彼西郊[116]，黍苗芃芃[117]，适彼南亩，郁乎苍苍，耕九余三，宛然幽□□□之力焉。君子观此，而知礼仪之兴易易[118]也。是为记。
邑庠生紫建刘□□□
仲颐孙□□□
清康熙五十五年岁次丙申四月十五日吉旦[119]
八 重修庆阳观碑记[120]
【简介】清乾隆六年（1741）十一月刊。碑质青石。圆首方座。额题“千秋永志”。碑文楷书。首题“重修庆阳观碑记”。正文共262字。孙景鲁撰文。宋师圣校阅。樊一元书丹。
【碑文】 重修庆阳观碑记
庆阳观由来久矣，虽创始莫考，而修葺可稽。一重修于万历十九年，一重修于康熙四十一年。自修之后至今四十余年，风雨飘摇，殿宇台阶俱一颓坏。每逢朔望[121]叩祷之时，无不为之咨嗟而叹息[122]。幸得住持僧心源，字天镜者，独以修理之心，同丽泽秦君、元吉宋君、质玉常君而商之。诸君曰：“此善举也。”无不乐从。于是天镜击梆摇铃，同诸君募化里中[123]，或输金，或效力，争先恐后，不日告成[124]。更可幸者，又得辑国刘君、南宫樊君为之总理[125]，大改前模，崇添前规。瞻拜之余，左右四頋，又觉清气爽朗，焕然而可观矣。厥工起于七月初九日，告竣于十一月初七日，谨将乐输姓氏胪列于左[126]，永垂不朽。
郡庠[127]增广生员[128]鲁公孙景鲁 沐手[129]撰文
邑庠廪膳生员[130]恊中宋师圣 沐手校阅
邑庠生员[131]捷南樊一元 沐手书丹
（中略）
乾隆六年十一月吉日立
九 修理涌泉洞前崖并前院南殿后院西阁碑记
【简介】清乾隆二十四年（1759）二月刊。上部磨损严重，字迹漫漶[132]难辨。碑质青石。圆首。额篆“殿阁诏固，勒碑刻铭”。碑文楷书。首题“修理本洞前崖并前院南殿后院西阁碑记”。正文共301字。
【碑文】修理本洞前崖并前院南殿后院西阁碑记
本隅有洞，名曰涌泉。清气爽朗，每多景致。后倚峻壁，前临溪旁，而且高下参差，千回百折。前人瘁心劳力[133]，至今历代不磨。自夏而至仲秋，天雨连绵，水声潺潺，后溪前崖，尽行塌毁。彼时住持天镜，身染寒疾，不能办理，朝夕悯焉，其如病何[134]。犹有进者，其弟心净，字天洁，煮茶请众，佥[135]众而急为商议，此工若不早为修理，恐前院南殿、后院西阁转瞬亦不免于倾圮[136]尽毁矣。众曰：前人创之，后人守之，世之相传，理所固然。况当此势危之际，可不速为修理乎？于是天洁击柝摇铃[137]，不辞劳瘁[138]，同诸君持疏里中，募化村众，众输金效力，欣然乐从。于次岁仲春，搬灰运石，命匠修砌前后殿阁，俱为整理。其工虽未如愿，较前亦自巩固矣。工竣，余聊叙一言，谨将输金效力者之善心，任劳任怨者之功力，镌之于不朽云。
（中略）
峕[139]大清乾隆二十四年二月吉日立石
玉工 王养元 燕进德 仝镌[140]
十 创建碑序
【简介】清乾隆六十年（1795）七月刊。现存斜口庙自然村四神庙遗址。碑质青石。圆首。额题“昭兹来许”[141]。碑文楷书。正文518字，任国泰撰文。孙祖武校阅。张廷书丹。
【碑文】 创建碑序
《礼》曰：“飨帝于郊而风雨节，寒暑时”，是以圣王先成民，而后致力于神。季梁对楚子曰：“絜粢丰盛”[142]，谓其三时[143]不害，而民知中礼也。然而对城□□骏奔在庙[144]，苟非作庙翼翼[145]，虽民各有志，而鬼神乏主，求其禋祀[146]，迄用有成[147]，庸可冀乎[148]？翼距东南三十余里，环绕皆山也，而犄角于翔翱之异□□龙王庙是也。左右居民，每岁蒲月[149]廿五日请迎风雨雷神，华池将军，轮流享赛。特以居民鲜少，建立行宫，想前人有志而未逮。至丁未夏秋□□正迎神赛社之期也，因神像失新，合社恭举修饰。至十月而神光既开，神感愈灵，送至南常，即亲驾指定庙地。后因随驾[150]募化，至此而旋转□□。尔时李公治泽，焚香叩祷。念□行宫来也，而基址规矩准绳[151]，随神驾一划而就。于是传集合社，择日动工，鸠工庀材[152]，输财效力[153]，各如素愿。即□□于四方善人君子，觧囊输金，亦如不得已[154]，以故神既有灵，人力复奋。不逾年间，北殿告竣，舞楼落成，以及内而乐台，外而山门，罔不有威可畏[155]，有仪可象。统合社稷，远近适均[156]，历风鉴[157]亦卜云[158]其吉，岂惟行宫有地[159]，而轰轰龙神亦常得与风雨将军二圣享祀焉。或曰：“人官有秩[160]也，物曲有利[161]也。”余曰：“不然。揆度筑削[162]，人官也，非兴雨何以缩版[163]；五色六章[164]，物曲也，弗得水而不彰。”后之人覩丹楹刻桷[165]之丽景，画栋雕梁之华尚，其一往至情，俾立定厥功[166]，惟克永世[167]，庶不忘先世董戒之艰[168]，而受福无疆矣。是序。
国子监太学生述先孙祖武沐手[169]校阅
山人玉柱张廷□沐手书丹
邑庠增广生员纬一任国泰沐手撰文
峕大清乾隆六十年乙卯秋七月谷旦
十一 重修飞虹桥序
【简介】清咸丰六年（1856）八月刊。碑质青石。首残。趺佚。额篆“千古不朽”。碑文共552字。闫鸣珂撰文。宋竹川校正。宋兆麟书丹。
【碑文】重修飞虹桥序
飞虹桥[170]，南常村之环脉也。创经百十余年，不特济人，尚且利物。古人称为金城之固，后世亦曰汤池之坚。陡于道光廿八年之秋[171]，涧水暴泛，土壤决断，以致倾圮塌陷[172]，竟成沟洫巉崖[173]。经者危尔，视之惨然。过客履墙垣而越，行旅绕村衢以往。嗣后村众重议修葺。奈逢岁歉时窘，观工有则，虑费无出。首倡者愿先垫资后敛。彼时无不慨然乐从。后缘工延时长，临忙未就。复值天道迅变，渀雨时行[174]，涧水如奔马而来，俄倾[175]即摧石而去，又将桥石震破，道路冲坏。半年之功，一旦尽废，数百之金，化为乌有。领事者维姑息缓时，旁观者乃凄然长叹。斯时村众望切河清丽日[176]，行人情深企盼：飞虹何能漫跨？长鹢只落空羡[177]。窃思梁以代便，岂曰未宜，谁能不由？遂令久废，但欲修葺[178]无力，是以颓圮多年[179]。迨[180]咸丰三年，兵燹民荒[181]，邻村逃奔者不启，无路可绕。当此之际，未免各动恻隐[182]。五年之夏，村众复议修葺[183]。按地敛麦，其先有未入甲之地主[184]，亦愿输捐帮工。然而素称谨事[185]，□□□捷五李君，众议遂举为首。于是李君深虑村力不加细踌，不敷其需，乃与同事诸君备疏修简，托亲恳友，在河南、京都募化，向邻村切近□□□议在赵姓沟地取土，上地□□□亡其扰，喜赵如泗同侄等俱尚义慨允[186]，共襄盛事[187]。是冬先筑土坯，次春甫砌灰石，至初夏之半，工已告竣矣。其飞虹桥两翼高架，征途复平坦直驱。□□捐输[188]，理勒贞珉，众乞作序，嘱予作文，乃直述始末云尔[189]。
邑庠生员谐律闫鸣珂 撰文
例授修职佐郎既补儒学训导优行增贡生淇园宋竹川 校正
邑庠生员瑞符宋兆麟 书丹
大清咸丰六年八月上浣[190]之吉谷旦
（中略）
督工 孙兆麟
立碑祀神使讫永存
注者 安希孟
[1] 牌坊，牌楼，封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。有些宫观寺庙也以牌坊作为山门。宣扬封建礼教，标榜功德，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩。坊，旧时标榜功德的建筑物：牌坊。节义坊。
[2] 洵，xún，诚实，实在：洵美。
[3] 里人，邻居，邑人之意。常见于古代墓志铭或传记落款。
[4] 输，送给，捐献。
[5] 酬，报答，酬劳，酬谢。
[6] 不给，bù jǐ，供给不足，匮乏。
[7] 募化，化缘。泛指乞求财物。
[8] 厥工，厥，其、他的。告竣，宣布完工。
[9] 巅末，颠末，始末。
[10] 就坊为记，为石牌坊作记
[11] 云，文言助词，句首句中句末都用。
[12] 郡庠，jùn xiáng，科举时代府学。
[13] 增广生员，科举生员名目之一。简称增生。生员名额有定数，月给米六斗为廪食（廪食，lǐn si，公家供给口粮）。后增加人数，廪者遂称廪膳生员。
[14] 施财，捐款。
[15] 土地，土地庙。神名。掌管某个地方的神，temple of the god of earth。牛王祠，牛王庙。牛王，即牛神，农家敬奉的保护耕牛神。祭祀牛王可追溯到春秋时代。祠，为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。与庙相似，也叫“祠堂”。
[16] 漫漶，书版、石刻等，因年代久远遭磨损而模糊不清。
[17] 丹书，书丹，碑刻术语。刻石必须经过的三道工序之一：撰文，书丹，勒石。指用朱砂在碑石上书写文字。刻碑前用朱笔在碑上书写文字，泛指书写碑志。古时刻碑，先用朱笔在石上写字，称"书丹"。后泛指书写碑志。朱砂，古时称作“丹”。朱砂的粉末呈红色，经久不褪。用朱砂作颜料历史悠久。涂朱甲骨，就是把朱砂涂嵌在甲骨文的刻痕中，以醒目。后世的皇帝沿用此法，用辰砂的红色粉末书写批文，就是“朱批”。帝王亦把辰砂点批状元。
[18] 其，助词，无实义，调节节奏，舒缓语气。
[19] 食报，得到报答。
[20] 盖有人此有土，有人就有土。有人斯有土。此，副词，乃，则，therefore。盖闻，听说。盖，方言虚词，发语词。此，副词，乃、则，consequently。“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。（《礼记•大学》）
[21] 神祀， shén sì，祭祀天神。
[22] 肇，zhào ， 开始，初始。肇基，开始打基础。肇造，开始建立。
[23] 镌石，juān shí，记功的碑文或其他石刻文字。
[24] 复何赘焉，又何必啰嗦。
[25] 第因，第，但。
[26] 黎庶，平民大众。
[27] 福生，造福众生。道家主张回归自然。
[28] 勒石，碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。云，文言助词。
[29] 孟冬，冬季的第一个月，即农历十月
谷旦，良辰；晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。孟冬，指每年冬季的第一个月，即农历十月。
[30] 镌石，指记功的碑文或其他石刻文字。
[31] 准提，准提不空绢索菩萨，六道中救度天道及人道之观世音菩萨，释迦如来化身。
[32] 趺佚，fūyì,趺，碑的底座。佚，佚失，散失，失落。碑的底座失落。
[33] 翼城县南常村涌泉洞，昔日洞外楼台殿阁，曲径通幽。民国翼城八景之一，称为“古洞春色”。《翼城县志》有记载。清代南常村文人常居仁吟《古洞春色》诗云：“涌泉古洞景多佳，芳色经春乱放花。无事老僧依石枕，有情好鸟噪窗纱。幽深疑达桃源路，香满洵登月殿槎。不是神仙养静处，缘何两岸落飞霞？”“准提菩萨碑记”原立于涌泉洞内，后遗落在村西水渠边。1990年翼城县文物局发现后， 运回县博物馆保存。
[34] 沙门，出家者总称。亦即剃除须发，止息诸恶，善调身心，勤行诸善，期以行趣涅盘之出家修道者。铁钵，僧徒的食器。用铁制成，故称。
[35] 皋，皋，gāo ，水边的高地：“鹤鸣于九皋”。矗矗，chù chù ，高峻貌，重迭貌。
[36] 信斯洞之胜地，诚然这个洞是胜地。胜地，著名的景色宜人的地方。
[37] 晴霁，霁： jì， 晴朗。
[38] 松筠，sōng yún ，松树和竹子。《礼记•礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”后因以松筠喻节操坚贞。
[39] 莓苔，青苔，苔藓。
[40] 簇簇芸芸，簇簇， cù cù，一丛丛；一堆堆。芸芸，众多。
[41] 笃生，生而得天独厚。
[42] 不携，无离心。
[43] 龛，kān，供奉佛像、神位的小阁子。
[44] 心通，即宗通，远离一切言说文字妄想，悟证自己本性。
[45] 夙，平素、素常。
[46] 弘毅，宽宏坚毅；刚强，勇毅。《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 朱熹 集注：“弘，宽广也；毅，强忍也。”
[47] 葺，qì，原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。嗣而葺之，接续和修缮它。
[48] 头陀，梵语，佛教僧侣所修的苦行。也指行脚乞食的僧人。
[49] 叆叇，àidài，形容浓云蔽日。
[50] 青石，青色岩石，俗称石灰岩。可作建筑材料﹑碑版。
[51] 邑庠，明清时称县学为邑庠。
[52] 弟子员，明、清对县学生员的称谓。
[53] 沐手，表示客气。书法作品后表示敬意之客气话。沐手敬书。
[54] 关夫子，关公。
[55] 咸，都。都来此祈祷。
[56] 赫濯，hè zhuó，威严显赫貌。
[57] 稽，jī，考核，核查。
[58] 接踵，脚尖脚跟相接，形容人多如流。
[59] 韩愈《与于襄阳书》：“莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。”不要做在前面，虽是好事，却无人知晓；不要做在后面，虽盛大，却不能流传。
[60] 圮，pǐ，塌坏，倒塌。颓，tuí，崩坏，倒塌。
[61] 随份，份子钱。随，随意、任意。输，送给，捐献。
[62] 值，遇到，逢着。岁歉，歉收。
[63] 醵金，jù jīn，集资，凑钱。不敷，不够，不足。
[64] 鸠工庀材，jiū gōng pǐ cái，庀：准备、具备。招集工匠，准备材料。
[65] 厥，其他，那个。
[66] 庶，表示希冀或揣测；但愿，或许：“庶竭驽钝，攘除奸凶”。
[67] 玉工，雕琢玉石的工人。镌石，记功的碑文或其他石刻文字。
[68] 庠生 古代学校称庠，故学生称庠生。 庠生就是秀才，明清时期叫州县学为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”，或叫“茂才”。
[69] “吾观于乡而知王道之易易也。”（《荀子。卷十四。乐论第二十》）。孔子说：“吾观于乡，而知王道之易易也”。乡，乡饮酒礼。“易易”，“易”字重复，为顺畅，有意迭加。意即，孔子看到乡饮酒礼，就知道实行王道是容易的事。
[70] 非为，指违法或违反道德的坏事。不止之事，极端之事。
[71] 青云之志，指远大的志向，唐 王勃《滕王阁序》：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
[72] 垄亩，田亩。犹耕作。
[73] 居肆成事，《论语·子张》：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”。 肆，手工作坊。
[74] 兹者，现在。
[75] 勒碑，往石碑上刻字。
[76] “寔”通“实”，确实，实在。
[77] 公呈，公众联名呈递政府的一种公文。鲁迅《故事新编·理水》：“大员们都十分用心的听着，临末是叫他们合拟一个公呈，最好还有一种条陈，历述着善后的方法。”联合举报是也。
[78] 懈弛，xiè chí，松散懈怠;弛懈。
[79] 云，句末语助词，无实在意义。
[80] 徇庇，徇私包庇。
[81] 吉日，农历初一。
[82] 城垣，城墙。
[83] 漫漶，màn huàn，模糊， 犹迷茫不清。
[84] 疃，tuǎn，村庄；屯。
[85] 莳 shì，移植；多年生草本植物。
[86] 嗣，si，接着，随后。
[87] 燹，xiǎn，野火。多指兵乱中纵火焚烧。
[88] 无如，连词 ，哪里想到。不虞，出乎意料的事。不虞，意料不到。死亡的婉词。
[89] 恻，悲痛：恻隐。心恻，悲伤不忍之心。
[90] 期于，希望达到；目的在于。岂期于斯而已乎，难道只希望这样吗。
[91] 佥，qiān，皆也。
[92] 无赖，无奈，无可奈何。
[93] 沮，jǔ，沮丧，灰心失望。
[94] 旬月， 一个月，十天至一个月。指较短的时日。
[95] 奈，怎奈、无奈的省文。用于转折句，表示原因。
[96] 阖，hé，全，总共。
[97] 襄，帮助，辅佐。厥，其，那。共同干事。
[98] 崇墉仡仡，《诗·大雅·皇矣》：“崇墉仡仡。”仡仡，yiyi，同屹屹，高耸貌。崇墉仡仡，崇墉，chóng yōng，高墙、高城。
[99] 聿，yù，文言助词，句首或句中。栋宇聿新，乔迁新屋对联的横批。聿新，崭新， 建筑物崭新。
[100] 《诗经•大雅•荡》：“靡不有初，鲜克有终”。能善始，少有能善终。
[101] 援笔，拿笔，执笔。直书，据实书写。
[102] 漫漶，màn huàn，模糊不清。
[103] 既望，农历十六称既望。“望”即“望日”，指阴历每月十五。“既”，达到（易经“既济”）。既望，农历十六日。
[104] 黍稷，黍和稷。古代主要农作物。泛指五谷。《诗。王风。黍离》："彼黍离离，彼稷之苗。"后以"黍稷"感叹兴亡。
[105] 嘉禾，泛指生长茁壮的禾稻。
[106] 与与，繁盛的样子。《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。”
[107] 方寸有二天，心中有天地。方寸，心。中心，心中。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇。”
[108] 爰，yuán，于是。鸠集，聚集;搜集。“鸠集传记，广增异闻”。
[109] 会，开会。
[110] 输粟，捐粮。古代农户向官府捐纳粮食。 按所浇灌土地目数捐粮。
[111] 按土地亩数拨水。《礼记·王制》："凡居民，量地以制邑，度地以居民”。根据土地的广狭，确定修建城邑大小，根据土地的广狭，确定安置民众的多少。纷殴，争斗。
[112] 瀹，yue，疏瀹，疏浚，疏通。疏瀹决排，疏导碍阻、排放宣泄。“犹禹之治水，疏瀹决排，无非尽驱之海”。决排，排水。
[113] 区画，筹划，安排。
[114] 遹，yù，助词，句首，无实义。表提示语气。《诗·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。”遹观厥成，看到成果。
[115] 徃，wǎng，同“往”，以往。
[116] 陟，zhì，登高，晋升。
[117] 芃，芃，péng，草茂盛的样子。古书上说的一种草。芃芃，植物茂盛。《诗·风·曹风·下泉》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”《诗·小雅·鱼藻之什·黍苗》：“芃芃黍苗”。
[118] 易易 ，“易”字重复，为顺畅，有意迭加。
[119] 吉旦，墓碑上常见“谷旦”、“吉旦”。吉、日，不指具体日期。“谷旦”出自《诗经》，谷善也，旦明也，即良辰。吉旦，本指农历初一，此处指吉祥的日子。
[120] 观，guàn，道教徒的活动场所。
[121] 朔，农历初一。望，农历十五或十六日。
[122] 咨嗟，zī jiē，叹息。
[123] 击梆jī bāng，敲打梆子。用以宣告集散。募化，化缘，佛、道徒求人施舍财物。泛指乞求财物。里中，指同里的人。
[124] 输金，捐钱 。不日，要不了几天；不久。告成，宣告完成。
[125] 总理，总管。
[126] 胪，lú，陈述。胪列，罗列，列举。古代书法，自右而左。左边，即后边。
[127] 郡庠，jùn xiáng，科举时代称府学为郡庠。
[128] 增广生员，科举制度中生员名目之一。简称增生。
[129] 沐手敬书，写经之前，要沐手，否则污经。
[130] 廪膳生员，廪，lǐn，科举制度中生员名目之一。通常简称廪生。廪膳，科举时代公家发给在学生员的膳食津贴。
[131] 邑庠生员，即秀才。邑，本地。邑庠，即本县县学。邑庠， 明清时称县学为邑庠。科举制时代，在太学等处学习的人统称生员，通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称秀才。
[132] 漶，huàn，漫漶，模糊不清。
[133] 瘁心，cuì xīn，苦心，劳心。劳力，劳动。
[134] 怎奈有病。
劳瘁，láocuì，因辛劳过度而致身体衰弱。
[135] 佥，佥，皆、全部。
[136] 倾圮，qīng pǐ，倒塌。
[137] 击柝， jī tuò，敲梆子巡夜。
[138] 劳瘁，láocuì，因辛劳过度而致身体衰弱。
[139] 峕，shí，“时”的讹字。
[140] 仝，tóng,同“同”。
[141] 来许，后进；后辈。《诗·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
[142] 《礼运注疏》：“享帝于郊而风雨节，寒暑时。”。教化如同春风化雨。天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。洁粢，谓谷物清洁。粢，zī，祭祀用的谷物。
[143] 《左传·桓公六年》：“奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。”三时指春、夏、秋三个务农时节。
[144] 骏奔在庙，频繁往来进出。“骏奔在庙”，既祭之后，述祭时之事。
[145] 作庙翼翼，诗经描写木建筑规模，具有审美功能。
[146] 禋祀，yīn sì，古代祭天礼仪。泛指祭祀。
[147] “迄用有成，维周之祯”， 至今治国方略卓有成效， 是周的吉祥福祉。
[148] 难道可以估量得到吗？
[149] 蒲月，农历五月初称为蒲月。
[150] 随驾，跟随帝王左右。神驾，犹圣驾。皇帝车驾。
[151] 规矩准绳，规矩：画圆、方的工具；准绳：水准和绳墨，量平直的工具。指应当遵守的标准、法则。王符《潜夫论·赞学》：“譬犹巧倕之为规矩准绳以遗后工也。”
[152] 鸠工庀材，庀，pǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。
[153] 输财，献纳资财。
[154] 不得已，一发不可收拾。滚雪球，越来越多。
[155] 有威可畏，有仪可象：春秋《左传》：“有威可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。”有秩，古代官名，乡官之一。掌听讼收税等事。
[156] 适均，均适，调节适应。
[157] 风鉴，风度和鉴识。
[158] 卜云其吉，古时雕刻在梁上的文字。卜了一卦，柱子安放很吉祥。
[159] 岂惟，不仅。亦作岂唯、岂维，难道只是;何止。
[160] 古时乡官“有秩”，有秩序。《汉书·百官公卿表》载：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老，有秩、啬夫、游徼。三老掌教化，啬夫掌诉讼，收赋税。游徼徼循禁贼盗。县大率方百里……”
[161] 物曲，物的性能。《礼记·礼器》：“礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。”
[162] 揆度筑削，揆度，kuí duó，揣度，估量。
[163] 缩版，缩板，谓以索束墙板。版，墙版。《诗·大雅·绵》：“缩版以载，作庙翼翼。”
[164] 五色六章，《礼记·礼运》：“五色、六章、十二衣，还相为质也。”孔颖达 疏：“五色，谓青、赤、黄、白、黑，据五方也。六章者，兼天玄也。以玄黑为同色，则五中通玄缋，以对五方，则为六色，为六章也。”
[165] 覩，du，睹，看。丹楹刻桷，楹：柱子；桷，jué，方形的椽子。柱子漆成红色，椽子雕着花纹。形容建筑精巧华丽。
[166] 立定厥功，《尚书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”厥，其，他的。
[167] 一心一德建功立业，就能够长久安定人民。
[168] 庶，也许，或许。
[169] 沐手，沐浴手后书写，替别人题字写文章，是敬辞。
[170] 飞虹，指彩虹。曰飞虹桥者，美称也。
[171] 陡，dǒu，突然。
[172] 倾圮，圮，pǐ，倒塌。
[173] 洫，xu，沟洫，水道。巉崖，险峻的山崖。巉，chán，山势高峻。
[174] 渀，bèn，入水貌：“逆猎湍濑，渀薄汾桡。”
[175] 俄顷，片刻；一会儿。
[176] 斯，这。斯时，此时。望切，切望，热切盼望。河清丽日，河清海晏，丽日晴光。
[177] 鹢，yì，鹢鸟。祗，祇， zhǐ，“只”的繁体。
[178] 葺，qì，原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
[179] 颓圮，tuípǐ，collapse，倒塌。
[180] 迨，dài，等到，达到。
[181] 兵燹，bīng xiǎn，战乱中遭焚烧破坏。
6 恻隐，cè yǐn，见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
[183] 修葺， xiū qì，修理（建筑物）。
[184] 入甲，谓科举考试进入甲第。
[185] 素称谨事，素来算得上是谨慎行事。
[186] 慨允， 慷慨允诺。
[187] 襄，xiāng，帮助，辅佐，。完成，相助而成。
[188] 捐输，犹捐纳。
[189] 贞珉，zhēn mín，石刻碑铭的美称。勒诸贞珉。勒，雕刻：勒石、勒碑、勒铭。云尔，而已，罢了。
[190] 上浣，农历上旬。上浣之吉，上旬中吉利的日子。
