如何走出历史的迷局

历史，简而言之，就是过去的事实。过去的事实已然成为历史，事情就是那个事情，结局就是那个结局，一切已经发生并且永远定格在特定的时空里。我们只能面对，却不能改变，因为时间不可逆转，谁也无法穿越到过去。

克罗齐说过：“一切历史都是当代史。”我的理解是，过去的决定或影响着当下，当下的也会决定或影响着将来，由此形成不可分割的链条。整个链条就是历史，截取其中任何一段，都能窥见历史全貌，从全息角度看，一切历史就是当代史。这么说，我们的历史岂不由过去的历史决定，这样我们岂不摆脱不了历史的宿命？

众所周知，活跃在历史舞台上的主角是人，而人是有理性和主观能动性的。法国学者安德烈·莫鲁瓦认为：“历史有无数的可能性，它们都是有根有据的……每时每刻，不管你认为多么短暂的一瞬，事件的进展都会像一棵生出两根树枝的树一样在分叉。”荷兰历史学家约翰·赫伊津哈指出，历史学家必须“不断地将自己置于过去的某个点——在这个点上，已知的各种因素似乎会导致多种不同的结果。”

我很欣赏上述两个“老外”的见解，对历史持有如是观：一切历史都是人的选择的结果，虽然历史只有一种结果存在，但不排除N种可能性，所谓必然性只是发生的概率大而已，偶然性的概率虽小却并非不可能发生。当然，作为理性的人一般不会随心所欲地作出选择，通常依照人性、法律制度和历史文化等因素综合考量，这些因素的影响如量子纠缠一样复杂，很难用公式进行表述。

睿智的黑格尔似乎从复杂的“量子纠缠”中看到了规律性，认为历史是由不完善到完善的过程，是自由意识在必然性中的进步。从整体上看，人类历史是不断进步与完善的，而实际过程却是曲折。有时候，野蛮会打败文明，邪恶会战胜良善，自私会吞噬公正，致使历史充斥着血腥与苦难，不禁令人遗憾或扼腕。康德认为在人的杂乱无章的行为背后可以发现一种普遍的合目的性，而历史的合目的性是通过人类世世代代的努力而实现的。诚然，我们当下阅读或审视历史，也是为了使我们的历史合目的性，准确地说，就是合乎康德所说的绝对律令（道德法则）,走出迷局，走向文明；按照中国的传统说法，就是以史为鉴，引以为戒，不断进步。

本书是作者近年来阅读与思考中国历史的结晶，也是近年来在报刊上所发表文章的结集。书中所收录的文章，在写法上纵横捭阖，自由穿越，主要涉及从上古到宋元的人物或事件，虽然不像断代史那样聚焦某个朝代，也不像通史那样进行宏大叙述或全面解析，但作者仍坚信本书自有本书的价值。因为全息理论告诉我们，任一部分都包含着整体的全部信息，一片枯叶能显现秋天的萧瑟，窥一斑也能见“全豹”，透过历史的些许踪迹或痕迹，也能窥见出历史的轨迹。

美国学者杜兰特夫妇所著的《历史的教训》中有一段话：“唯一真正的革命，是对心灵的启蒙和个性的提升。”英国大哲学家培根说过：“读史使人明智。”所谓心灵的启蒙或使人明智，在我看来犹如禅学的明心见性。禅宗认为人人皆有佛性，只是迷人不自知见，去迷见性，只在一念之间。一念善，智慧即生；一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

党的十九大胜利召开，令每个中华儿女欢欣鼓舞。回望历史、聚焦当下、展望未来，我们倍感欣慰和自信。中国发展正处于一个新的历史方位，在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，我们将更加坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，努力实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。今天，我们审视历史是为了关照当下，从历史中汲取经验与教训，更加坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，砥砺奋进。

本文系作者为《走出迷局》一书撰写的后记，本书已由人民出版出版，面向全国发行。如有兴趣购买签名书，可与作者联系：

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