《以女儿之名》是一部很不错的电影，至少我认为是这样的，但唯独不好的地方就是叙事的时间维度有些过于偏长，导致深化不够。似乎，该电影的导演希望诉说的是，一个父亲通过30年的坚持，“为死去的女儿才打赢这场仗”。但反过来一想，又可以被“谅解”，因为，这个坚持的确是值得书写——这悠长的“战争”拉长了电影前后的两端，融入了整个故事在其中，让内容呈现的更为合适。

毫无疑问，30年的故事，肯定是很曲折的：

“影片讲述的是父亲把一双儿女送去德国妈妈和继父那里度假，结果却收到14岁女儿卡林卡死讯。为给女儿讨一个公道，他放弃了自己的爱情、事业，和法国法院和德国检察院整整纠缠30年，最后派人把继父绑架到法国，才得以审判的故事。这是父亲穷其一生，为女儿打的一场战役。判决下来的那一天，他来到墓地告诉女儿这个喜讯，一句‘今天，你就44岁’，让人不禁泪奔——·”

然而，在本文看来，这个坚持如此之久的父亲——对，卡林卡的父亲，也不是胜利者。他的遭遇，“让人颇为无奈”。

接下来，让我们一起细看，这个故事到底是怎么让人无奈的。

故事的主人翁卡林卡被其继父痛下杀手，而作为其亲生父亲，听到噩耗后，悲痛万分，于是开始了一场为女儿讨说法的旅程。在欧洲，因国家与国家之间的外交等压力，那死去的女儿卡林卡却一直得不到该有地安息，因法律似乎总是在偏袒施害的人，而不是维护受害者。

为了替卡林卡伸冤也好，复仇也罢，作为其父亲，一路上可谓艰辛，付出的也太多太多。而这一切，本不该他一个人承受。要知道，起初就是卡林卡的母亲经受不住渣男医生（其继父）的诱惑，而选择婚内出轨，而卡的父亲选择原谅之后，其还在与医生偷情，无奈，他们只好分手收场。

14岁的卡，在某一天选择去母亲和继父那儿度假，结果——万劫不复，死在了这个继父的手中。并且遭受到了强暴。

明明知道罪犯是这个医生，但现实就是不配合将其严惩，这真是多么无奈的事情。电影情节中的一些叙事，也仿佛在不停地给为卡林卡讨回公道的父亲设置障碍，例如她的母亲，怎么都不相信，不愿诉说——·直到听到了一些证词——·再例如，各个国家之间的“交往”，——·直到用绑架将卡的继父弄到国内才被绳之以法，却还是没有因为强暴罪判刑，而是过失杀人，判了15年！这——·似乎还是没有达到卡的父亲的终极目的，却也给读者留下了深深的思考余地。怎么就是不能对犯人严惩？法律怎么就这么苍白无力？为何总是施害者可以逍遥法外？

——甚至，我们都以暴制暴，行不行？

——无奈。

种种都在告诉读者，我们压抑不住内心的悸动和愤怒，我们所习得的法律，却总是不是我们学习时的那个样子。我们要法律又有什么用？法律如何来保护我们的女儿，我们的弱者？乃至我们本身的心灵何以得到法律的慰藉？我们何以饶恕我们的无能？

如今，在网上有一种恰如其分地勾连，《以女儿之名》是电影版的“江歌案”。这个案子，的确有很多与电影相似，似乎发生在一个地方，一个情景，只是内容的梗概不同，一个是被继父所杀，一个被闺蜜的前男友所杀。

但我们需要清醒的是，电影的叙事比这个可要早很多。这似乎符合了“历史总是在复制”这么一说，为什么？因为，人性在哪里是一样的。甚至，现实中的人性有时候比电影中的还要肮脏，似乎艺术有一种洗涤的作用，漂白的功效。打个比方来说吧，《以女儿之名》中有作证人的虚假吗？有犯罪人那种冠冕堂皇的自私吗？相比之下，我觉得卡的继父反而更加诚实一些。可想而知，江歌案中活着的两个当事人，又是何等的——·

这就不得不让人感到害怕，我们到底是怎么样才能培养出这样的一类人？一群毫无羞耻感且不知罪恶的人？为何有的人却为何不是这样？却还要为善良买单？实在是对江及其江母过于残忍。

更为残忍的是，江母在网上发起几百万人的签名，要求严惩施害者某某某（在此不提这个恶人的名字，实乃对文章干净的尊重），但是现实却——·他很可能不会被判处死刑，立即执行。因为，这是在日本开庭，得用日本的法律来进行。我们的读者是否想过，采取电影里的方式让杀人者在中国受审？

但这可能吗？留下这个问号。

而无论是江歌案，还是卡林卡案，我个人对其中的父母之作为和坚持，真的感到无比的动容，佩服，甚至是感叹。为死去的人感动哀思，我们总是欠那些死去的人太多的安抚，包括法律对他们的亏欠。

我国有句古话，杀人偿命，天经地义。可现实是，我们“杀不死”“那个人”，跨不过那个屏障。同时，不得不问：为死者奔波的人的付出，谁又来买单？他们的承受，谁又来负责？难道仅仅是父亲和母亲这个名义，就可以“白送”吗？国家，也需要反思——如何让正义伸张的不那么艰难？（的确，正义不会迟到，但是迟到的代价，也应该考虑进去）让死者安息的不那么困苦。

2017年12月20日