二战前，一名犹太人住进了一群德国邻居中间，他为人谦和，总是微笑着向遇到的每一个人问好，主动给他们让路，每天如此。多数德国人也礼貌地向他点头微笑，但其中有一个德国人，也许是天生讨厌犹太人，对他的主动问好从来不予理睬，以一种眼前似乎不存在任何人的无礼和傲慢对待他。犹太人并不在意，见到他时还是坚持向他问好，对他微笑，天天如此，从未有所改变。就这样，几年时间过去了。

后来，这个犹太人不幸被纳粹抓了起来。一天，他和一群和他一样遭遇的犹太人被集中在广场上，决定生死的时刻来临。一名纳粹军官走到他们面前，审视着站在他面前的每一个犹太人，然后缓缓地举起他的手臂。他举左手，几名士兵立刻冲上来把那个可怜的人拉走枪毙；他举右手，那犹太人便被带到一边等候发落。就在此时，善良的犹太人突然发现，这位杀人不眨眼的恶魔竟是自己的邻居，就是那个从来对他置之不理的德国邻居！

完了！他绝望地闭上眼睛，知道，等待他的必定是任人宰割的命运。

纳粹军官——他的德国邻居终于走到了他面前，望着他的面孔，凝视着他的眼睛，竟有好几分钟。漫长的煎熬，像是过了整整一年。终于，那手臂缓缓地举起来了。

那一霎那，犹太人几乎不敢相信自己的眼睛，那举起的——竟是右手！

数年的示好，竟然是在这样的时刻得到这样的回报。

这位犹太人得救了，他一直坚持到战争结束，瘦骨嶙峋地走出了集中营，但，毕竟活下来了。

听过这故事，我好一阵长吁短叹。在那个令人不安的年代，法西斯像恶魔一样对占领区的犹太人赶尽杀绝，“左手是生存，右手是死亡”，一个个原本活生生的人就那么“轻而易举”地被处死。这个看似“静悄悄”的场面给予我们的震撼绝对不亚于一场机枪扫射、血流成河、哭天喊地的大屠杀。而那些任意残害别人生命的，其实就就是日常抬头不见低头见的街坊邻居。当政治狂飙袭来的时候，人性恶大爆发，街坊邻居竟翻脸就变成了杀人不眨眼的刽子手。这就是福柯所说的“大众集体暴力倾向”：“你只要想想一个人在纳粹政权底下，只要他是个党卫军人，或者签名加入国社党，就能获得的权力吧！在现实中，你就可以任意杀害你的邻居，强占他的太太、房子。……权力最为人所厌恶、所憎恨的（但在某种意义上也是最令人陶醉、沉迷的）部分，是被赋予了相当多数的民众。”中国当年的造反派、红卫兵的派系争斗、肆意凌虐“走资本主义道路的当权派”、“反动学术权威”，其实也是一种“大众集体暴力”的表现。

但还有个更重要的问题，那个德国人为什么在最紧要的关头“良心发现”，选择挽救他的犹太邻居的生命？为什么在那个缺乏人性的世界里，这个本来不可能施义的人却一刹那的“良心发现”而拯救了一条生命？从犹太文化分析，这位犹太人是按照拉比阿吉瓦的话做的，这就是“爱邻如爱己”，不止是他，每一个犹太人都会这样要求自己的。这种超凡的精神来自于犹太人处世哲学中的“博爱意识”。犹太人认为，人类是同一祖先繁衍下来的，因此，每一个人都要爱整个人类，人与人之间应该互相帮助。《塔木德》对此的解释是：

“神在开始时，为什么仅仅创造一个人呢？这是为了防止任何人说他自己的血统优于别人的血统。因为如果当初只造出一个人，那么溯源而上，每个人都会发觉大家都是来自同一个祖先。所以，也就不会有这一个民族比那一个民族更优越的说法了。因为实际上，大家都是同一个亚当繁衍下来的。”

在犹太人的心目中，爱是一种无条件的、普遍的爱，人爱人仅仅因为对方是一个人，而不是某个具体对象。人的存在是世界性的，四海之内皆兄弟也。他们把“人所共爱的上帝创造了与上帝同样形象的人”的精神作为自己的伦理道德和生活方式的规范，在日常生活中能做到严格要求自己，宽以待人。他们认为，谅解和接受曾经伤害过你的人，才是最好的待人之道，这样做就能得到希望中的回报。犹太拉比高度赞美那些“受到侮辱却不侮辱别人，听到诽谤却不反击”的人。“爱”，作为一种非理性因素，比“平等”等观念更能有表达犹太教中的人与人之间的亲和力和凝聚力。

犹太人，正如他们自己所说，是上帝的选民，是最接近上帝的人，他们向世界各地流散迁徙的经历，就是数千年里人间灾祸的“路线图”，似乎整个世界都在合谋排斥、驱逐、虐待、屠杀犹太人。这个从荆棘之地、骷髅之地泣血而来的古老民族，至今还在为自己的故土和圣城而流血，但他们心中的这个“大人类”的观念始终没有磨灭。他们善待每一个民族，即使那个民族反感、仇视他们，也不放弃自己的信念。而且更可贵的是，一旦犹太人有能力主宰异族民族的命运，他们也不会报复迫害、侮辱其他民族。相反，他们会一如既往地以平常心继续善待他人，帮助他人，如犹太哲人所说“谁是最强大的人？化敌为友的人”那样的信条去做。几千年了，他们丝毫没有改变。这样的民族，在世界人类各族群中，实在是极少见的。

犹太人的“博爱”观与所谓“亚利安人血统优越”观以及中国“文革”时期的“血统论”，孰高孰低，孰“优”孰“劣”，任何有良知的人一眼就可以判明。这个普通人在充满敌意和荒谬的世界中挣扎的超道德的故事，在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，来检视这个事件和它对当事人以及整个时代的影响，并且将这个影响化做一种忠诚的历史记录和忠告，安慰着逝去的灵魂，警醒着幸存的生者，传递给不曾经历的人。它揭示了人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全泯灭的道理，进而反证了犹太文化所宣示的博爱精神的伟大和仁慈。

从这个故事，我获得的人生启示是：永远不要对人失去信心、希望和爱，永远不要失去善良、宽容和爱的美德，对于历来信息闭塞和缺少独立品格的中国人来说，还有一点也许更重要，就是要永远站在应该站立的那一边。

战争已经结束，苦难仍将伴随人类远行，唯有爱是永存的。世人应谨记古老的希伯来经文：“保持博爱之心”；“爱你自己，也爱你的邻居”。