冉又按：有朋友问为何不谈现实问题？我说我谈现实问题方方面面的文章，有两千多篇，每个角度都有涉猎，不难在网上找到。我想让年轻的朋友多了解历史，了解历史与现实批评，同等重要。当然有人觉得这样做太慢，但我认为这样的慢工细活之重要，不亚于你对具体现实事件的批评，因为我是做过且还在做的人，很清楚这意味着什么。2014年9月29日于成都

冉按：朋友经营旧书及杂件有年，送有我好东西，复印给我好东西，诚可感也。这次让他的“宝贝”抗战时期十几册流亡学生日记（敝博曾“阅读普通人六十年前的日记”刊载了我所整理的部分）与他在1949年后特别是1955肃反受审的原始笔录，搁置在我家中近三年，让我阅读抄录。这些东西的价值当然我是能掂量、整理并且研究出来的，但它的价格不是我的能力所能承担的，故只好在快整理完时，让朋友拿去出售。这些东西我尽量留点照片以及复印件，同时整理出来几十万字的日记和几十万字的原始审问纪录，都是非常珍贵的东西。我不忍这些东西消息于天壤间，想进一步将研究成果整理出来，让大家知道这段历史。在此，我要感谢朋友多年来，在贩书及经营诸种杂件的同时，让我开眼，让我学到许多搜集原始材料的功夫，学问并不仅在学院书斋也。

1957年反右运动中，许多人提到肃反整得太过火，值得认真吸取教训，加以反省清理。但当政者阳奉阴违，以一副听取意见的姿态，进一步将批评肃反者打入深渊，这是双重的罪恶。当时著名者如同济大学助教汪长风先生说，肃反是对人类一种进攻，是一种反人类的罪行。他当然因此而打成右派，残遭折磨。前年我把他这段右派言论打出来发表到敝博，先生还以实名给我留言（也有可能其亲人所留），对于说出这样的言论表示不悔，其风骨可概见也。1949年后的诸多灾难，无论是中国本土还是国外，都没有得到充分的研究。即便稍有研究，也是那些在报刊杂志上公开的东西，而第一手原始资料则付诸阙如。

其实第一手资料，有其他文件、档案、报刊杂志等不可替代之意义。而现在查找和搜集1949年痛史的诸多原始资料，可谓难上加难，大多难逃焚烧与遗弃的命运。即便尚有保留，也是高门深锁，不让研究者接近，致使受害者沉冤不白，遗恨九泉或者苟活存世，其苦痛其冤枉，可谓难以名状。这位如健在的话，也已86岁的李润生就是中国人在49年后受苦受的缩影。1949年后李润生就交待不断，1955年时残遭几个月的轮审，尤其是1955年11月底几乎天天都有审问记录，其状之可悲悯，读之不觉泪下。

下面是日记记录者及1949年后受审者李润生的官方基本介绍：李润生又名李耕，李光军、曾用名黎陈、毓华、李庚、李赓，1922年2月12日生于安徽亳县火神庙街。家庭出生破产地主，本人成分旧职员。1929至1935年七月在安徽亳县读书；1935至1939年在亳县毛丝职业中学，学职布等；稍后逃难进长沙伪中央伤兵管理处第五休养院当护士，接着进入桃源军政部受训；稍后以难民进省立安徽中学就读（初中部）。1939年7月至1943年1月，由永绥至国立八中师范部。1943年1月至9月由秀山到四川白沙，进入白沙大学先修班，经王焕彬介绍参加伪三青团。1944年9月至1947年6月由白沙考入重庆磁器口四川省立教育学院。1947年至1949年五月在武汉市伪国税务局职员。1949年后继续在税务局任职，但他一直对过去的问题没有交待清楚（摘录1955年5月2日该局整理之材料）。

现刊载的是1955年11月25日审问笔录之摘抄。其中所涉及的“公立报”（前身为镭报）是李润生在省立四川教育学院参加创办的学生报纸。这些文字都在写在竖排的十行纸，张贴在“专卖品销售商登记执照”硬纸上面，这格式竖行从右至左：“据申请在 经营 专卖品 业务并愿遵守专卖规定经审查合格准予登记特发给执照局长 副局长 公元一九五 年 月 日”（上有“武汉市专卖事业管理局印”）。审问者系李润生所在单位科长蒋里，记录为钱家善。2008年1月18日8：18于成都

1955年11月25日审问原始记录

问：你谈谈改良主义和三条路线。

答：改良主义和三条路线也好 ，这是我个人的认识。（2）为什么这样认识，因为立公报要求民主，（3）他要求各党派在政府有合法的地位，（4）要求老百姓有言论出版的自由，（5）要求各党派不应有军队，军队归国家，民主当时不是国民党专政民主，也不是解放区民主，意思是希望欧美民主，并希望中国有一海德公园，其意就是都有能发言的机会。

问：当时有否改良主义和三条路线的提法。

答：没改良主义提法，有三条路线的提法。

问：关于这个问题，你与检举材料不相符，当时学校无三条路线者，你不同意可以提出来。也没改良主义，也没人主张欧美资产阶级的民主，要求和平民主是事实，但这种要求在进步里面是根据毛主席论联合政府提出来的。非你所说那样的政府，在教院是没三条路线的，不关心政治是有的，但没什么主张。

答：我刚才说关于三条路线与改良主义是我个人的认识，关于论联合政府，在新华日报是发表了的。

问：你昨天说民主、和平、团结都是中央大学教授与学生提出来的？

答：昨天说的是这样。

问：你为什么把人民要求的民主、团结、和平、独立说成是要求欧美式的政府？

答：因我不敢说进步的，我顾虑怕我说又进步了，关于这个问题我没话说，我错了，我作学生时没了解那么多。

问：那么为什么前面分一、二、三、四问题来谈呢？你把一、二五进步活动谈一谈吧。

答：一、二五之前主要写学校事，揭露贪污案和王隽英贿选，这是有他现时意义的。毛主席去重庆，立公报态度是欢迎的。

问：一、二五以后，你谈。

答：一、二五游行是立公报发起的，我也不敢贪天之功，民主团结促进会主要是立公报的去组织稿（搞）的，请政协开演讲会也是立公报稿（搞）的，参加学生选较好的学生领导自治会，再就是参加过反对美军暴行，稿（搞）宣传工作，搞（搞）快报。

问：你谈报纸本身做了些么好事？

答：要求不打内战，要求和平、民主，反对一党专政，连运动前、中的言论是一致的而且与党的意志都是一致的。

问：一、二五之后相反的活动呢？

答：（1）反苏言论，（2）谈争政权。

问：你说的小骂大帮忙的意思是什么？谁主张？

答：不主张推翻他，大家 都有这个见解，我亦其中之一，要求民主就是这个内容。也没那（哪）个马上主张推翻国民党的政府，我说帮忙的意思也没说推翻国民党，打倒蒋介石，就叫着帮忙，这是我对立公报言论的认识。帮忙按照我的认识根据劳动人民角度是应该推翻国民党，而当时没这主张，就缓和了人民反抗国民党的情绪，就是没根本上反对他而是拥护他。

问：你怎样从言论上去维护？

答：就是在三谈国事里面的话而讲的。

问：关于立公报反共言论你刚才说愿意回忆？

答：是的。

问：关于立公报还有什么意见？

答：关于立公报我是积极负责人之一，我负责编四分之一，标题是我写，论文与文艺版例外，但不能拿现在标准去看，但立公报有他一定的现实意义，但也有一部分反人民的言论，我愿意对立公报负责任，因我是编辑之一。该负责多少，我负责多少，甚至他有根本的错误。

问：你回去回忆（1）通过演出剧后起的作用，（2）一、二五以后立公报反共言论，特别是46年六月前组织记者访问解放区，回来作了很多反动宣传，你要老实交待，现还算你坦白。关于这问题必须打下（消）顾虑。

答：我感觉立公报无（此字不辨）看起和想起，请领导如何看立公报的行动，（2）近来脑子很成问题，昨天蒋科长晚上说的我都没听见，请再与我谈一谈。近来我的流泪较多，感情也脆弱。

问：你以前仅交待立公报反共言论，只三谈国事，和反苏言论，就是这吗？关于立公报的那些是反动的，那些是进步，要实事求是，把全部面貌交待出来，这些那些人应负责，实事求是，不对的你可以提来，你要认识，对你的问题是负责的，是严肃的。

答：头一天问了以后，随谈话发（此字无法辨）气，昨天你又说我不老实，好像没反省样的，而我也不是不承认自己的罪恶，我想先把棉厂事情写一下。

问：在武昌搞农场要好好的交待，还有什么意见？

答：没什么意见。说一句话，我反省三个月，请领导互相对证一下。

蒋：此问用不着说你，你应该认识，对你问题是实事求是的，是严肃的，那是我们的事。

以上记录共计十行纸，四页，每页均有本人签名，问答属实，李润生五五、十一、廿五，审问人蒋里、纪录人钱家善（此处均为亲笔签名）

转自《冉氏艺文志》