日本九州大学东英寿教授在天理大学附属天理图书馆馆藏的南宋本《欧阳文忠公集》内，发现96篇欧阳修散佚书简全文①。这些书简补充许多文本材料，改写了欧阳修交游史，对欧阳修研究意义重大。本文仅从生活视角切入，从新发现书简看欧阳修政事以外的日常生活。
一、个人生活琐事的真实纪录
新发现书简，有确切作年的最早作于皇祐三年(1051)，即《答张仲通》其一、其二，欧阳修45岁；最晚作于熙宁五年(1072)，即《与吕正献公》其三十一，作者66岁，也就是去世前夕。作者已进入人生中晚年，生命的秋冬。这些书简是欧阳修生命历程的真实记录。
书简中具体记述了欧阳修的交游情况，可见世故人情。有些是年节庆贺或纯粹的礼节性问候，如《与吕正献公》其五。多记述朋友间礼尚往来，互赠礼物。如《与韩门下》其二云：“承惠家菊，甚济用。”礼物太贵重，欧阳修会拒绝，《与梅都官》云：“适承异贶，岂不愧荷!修平生不欲夺人奇物，惟度其人不贤，不足以畜佳玩者，或一留之。若吾兄，岂不足畜邪?砚，聊领厚意。余二物，谨以奉归，幸无疑也。”皇祐三年(1051)，张洞字仲通，时从晏元献公(殊)辟于长安，《答张仲通》其一写到，张洞以墨竹、建茗等佳物相赠，欧阳修回信说：“南都鲜嘉物为答，笔数十枚，起草可也。”《与王文恭公》其一云：“继承惠教，兼以金漆书案为赠，益所珍荷。不独可置笔研，兼可以列盘肴也。”又其四云：“承惠车鳌，解释劳乏，当自引一杯。”感谢王珪盛情。《与蔡忠惠公》其六云：“承惠茶，独酌甚奇，但无佳客与共真赏。仍还空器，无以为报，并此怀惭尔。前时所余半圆饼，烹之绝佳，不类坐上烹者。”又其七云：“前日承惠子鱼，绝佳。”感谢蔡襄赠物。第八十八通《与大学士尚书》云：“惠以洛阳花、笋，笋不食十余年，花不见二十余年矣，其为感宜如何!”所记礼物中有茶、菊、笋等食品，有些是砚、书案等用品。
欧阳修好酒，因长期疾病缠身，限制了饮酒，他一再向朋友感叹不胜酒力，诉说不能尽情饮酒的烦恼。第八十九通云：“前日饮酒殊欢，遂至过量，醉中不能相别，还家遽已颓然。小儿生六七岁者，未识乃翁醉，皆惊呼戏笑之。凌晨食肝生，颇觉当年情味犹在，但老不任酒力矣。”
家书中言家事，给长子欧阳发的4封家书细说饮食起居，吃穿住行，排祭诸事，叮咛嘱咐，语重心长，可见欧阳修家庭生活状况。治平四年六月廿九日，《与大寺丞》其一云：“今遣江从去，排祭诸事必已办(明俊按：“办”原作“辨”，误)。只是孝服，汝更擘画。祭文用不用?内东门别进功德□御衣并早问，当报来，勿令误事。此外好将息。”又其二云：“急脚子回时，于张永寿处觅些止泻和气药，要与翁孙吃。”又其三云：“脂麻油三二斤，葛布子买三二百文，因便人附来。”书简中记述了居所营建情况，《与韩门下》云：“修昨过颍少留，营视故居。虽不敢过分大为制度，而就简酌宜，犹须一岁，仅可办集，便当躬自筑室。然则居此不过为一岁计，而地僻事简，庶少偷安。”
友朋宴请聚会情形，书简中多有记述。欧阳修有时受朋友约请，《与吕正献公》其十八云：“辱手诲，见召湖亭，谨闻命。第秋暑未解，重烦主礼为愧。……修以道中暑毒，发动齿疾，旦夕始仅能饮食，未任饮酒，幸恕察尔。”又其二十六云：“辱手诲见招，敢不闻命。第以弊疾经旬为苦，惧酒尔。若止清谈一笑，尚可勉奉也。”欧阳修有时约请朋友闲谈。《与陆学士》其四云：“来日无事，幸见过，约持国闲话。”《与李舍人：》云：“来日午后幸垂顾，与介甫、持国、晦叔闲话，幸不阻。”约李舍人和王安石、韩维、吕公著一起闲谈，享受知己清谈之乐。
欧阳修爱好集古，书简中多处写到委托友人收集金石碑帖，朋友得之赠送，欧阳修喜不自胜。《与刘侍读：》云：“兼蒙惠以《韩城鼎铭》、《莲勺博山盘记》，不意顿得此二佳物。修所集录前古遗迹，自三代以来，往往有之，独无前汉时字，常以为恨。今遽获斯铭，遂大偿素愿，乃万金之赐也。”《与蔡忠惠公》其二云：“前日承惠《李邕碑》，字画诚佳，辄已入录，多荷多荷。”至和元年(1054)，《答张仲通》其四云：“惠碑，多荷多荷。”感谢友人刘敞、蔡襄、张洞赠物。
书简中可见欧阳修与友人诗歌唱和的风雅生活。欧阳修请求友人和诗。《与吕正献公》其三云：“拙诗污黩，欲乞一篇以饰陋作。此外惟求圣俞尔，伏恐要知。”又其四云：“前日承示手教，兼见还弊制，便欲再伸面请，适值累日牵仍，岂胜区区!修行能素薄，仰慕清德，梦寐之勤，自谓终所不能企及。惟得托附高名，以见后世，亦庶几少偿其志，不意见拒之深。俗鄙屑屑于片文，诚不足以勤远：大之怀。惟谅其勤切，一挥笔之顷，为赐无涯，亦何忍却也?谨再以请，惶恐惶恐。”一再请求，态度非常谦卑恭敬。可知有些诗作是如此产生的，可补充文学史的一些细节。作者还请友人改诗。嘉祐二年，《与吕正献公》其八云：“前时同介甫闲话，寻作得一篇，欲乞晦叔同之，久以多故，今谨录呈，乞赐斤斧也。”欧阳修还请求友人欣赏自己诗文。《与吕正献公》其二十四云：“青、亳二州拙诗十余篇，辄不自外，卧阁之暇，一笑解睡。”又其二十五云：“偶闲发箧，得《岘山》拙记、《丁元珍表》刻石，辄不自外，聊质公退斋中一噱以解睡。”他还请友人将自己文章书石以传久远，《与蔡忠惠公》其四云：“闻韩公以《昼锦堂记》奉烦，势必难却，拙文遂托妙笔以传不朽，实为鄙人之幸。幸勉为一挥，以成一段佳事。”书简中评诗论文。嘉祐三年(1058)，《与吕正献公》其十云：“王纮举子，所存甚远，岂易得耶?然不及苏洵。洵之文，权变多端，然辞采粲然明白，恨未得拜呈尔。”《与曾舍人》云：“辱示介甫鄞县新文，并足下所作《唐论》，读之饱足人意。盛哉盛哉!天下文章，久不到此矣。”称赏苏洵、王安石、曾巩的文章，这些细节，是研究“唐宋八大家”的珍贵史料。欧阳修与蔡襄为挚友。蔡襄作有《荔枝谱》，嘉祐八年(1063)，欧阳修作《书荔枝谱后》。《与蔡忠惠公》其五云：“数日在告，以儿子不安。今日幸渠小差，不能闲坐，辄取君谟所惠《荔支谱》跋其尾，谨以录呈，斯亦一时佳事。”蔡襄又作有《茶录》，治平元年(1064)，欧阳修作《龙茶录后序》和《跋茶录》。《与蔡忠惠公》其三云：“今日辄以服药，假家居谢客，因发《茶录》披寻，遂不能释手，辄书百余言于卷后。”欧阳修非常珍视他们的友谊和文字缘②。
书简中还言及不愉快的人际关系。好友范仲淹去世，欧阳修撰写了《范公神道碑》，因写及范仲淹和吕夷简握手言和事，引起范仲淹之子范纯仁的不满，范纯仁擅自删减了《范公神道碑》，欧阳修对此事也愤愤不平，坚持己见。因此，向苏洵诉说，《与苏编礼》云：“昨日论《范公神道碑》，今录呈。后为其家子弟擅于石本减却数处，至今恨之，当以此本为正也。”熙宁三年(1070)，《与张续》其二亦云：“修向作范文正文字，而悠悠之言，谓不当与吕申公同褒贬。二公之贤，修何敢有所褒贬?亦如此而已耳。后闻范氏子弟欲有所增损，深可疑骇。别纸所喻甚善。如范氏子弟，年少未更事，愿以此告其亲知。”
二、老衰病苦的沉痛告白
书简中最多的是疾病书写，身体书写。欧阳修关心友人的病情，常致书问候，友朋间还互赠药品。至和二年(1055)，《与吕正献公》其一云：“辱示谕，以头昏服药。不审旦夕尊候何似，必已清康。”又其六云：“承侍读违和，牵冗无由咨问，旦夕必安。”熙宁三年(1070)，《与吕正献公》其十三云：“辱谕，窃承尊体微有违和，今必已谐痊复。”欧阳修对挚友范仲淹病情尤为关切，皇祐四年(1052)三月，《与孙威敏公》其一云：“哀苦中，又闻希文病，病势不好，元料恐难起。”又其二云：“范公平生磊落，其终也昏迷，盖病之然。如公所示，其心未必不分明也。”欧阳修刚丧母，正在苫块中，仍念记好友范仲淹，可见友情之笃。欧阳修还安慰友人丧失亲人之痛。《与蔡忠惠公》其十一云：“窃承忽有令侄之戚，伏惟悲悼，情何以胜。无由驰慰，惟冀以宽释太夫人慈怀为意。”安慰友人陈绎，《与陈内翰》云：“公私多故，阙于候问，更希顺时节哀，以全孝履。”
欧阳修向友人诉说子女疾病。皇祐三年(1051)，《答张仲通》其一云：“某自夏秋，老儿不安，调理方似平愈。偶一小婴沉剧，因此惊忧，又却发动，方管理，未暇他事。”皇祐三年七月二十二日，《答张仲通》其二云：“又辱书并惠药，见爱之厚，感刻何已!老儿久病经年，近又一小儿(在颍生者)患，日夕不保，老母用此忧伤。方患少药，得此，万金之贶也。多荷多荷。某自此儿病困，日忧老儿增疾。医者盈门，公事亦未暇管勾。”感谢友人赠药，自责忙于公事，无暇照管子女。
书简中还写到丧母之痛，同时哀自己身体之衰。皇祐四年(1052)三月，欧阳修母亲去世，《与孙威敏公》其一云：“修叩头泣血言，哀恳已具号□。即日暑毒，不审台候何似。自修遭罹大祸，已五六赐书存慰，奠祭稠重。荒迷中，虽不即时叙谢，其为哀感，何可胜言!修自亲老感疾，以至不起，整一周年，心绪忧惶，日夜劳迫。今髭已三分中二分白，发十分中四分白，恐亦不久在世。然事亲已毕，复何所求?昨于哀迷中，就近来颍。其实四海无所归，欲只就颍，趁明年卜葬。汲汲如此，欲于自己生前了之耳，岂复有意人间邪?”
欧阳修特别关注自身，关注生命。给吕公著书简中，反复诉说自己疾病。至和二年(1055)，《与吕正献公》其一云：“修以幼贱，累累疾病，未获造门，岂胜瞻系!”因生病影响看望朋友，深表歉意。又其二云：“以经夏涉秋雨，喘加以痰毒、风眩，居常在告。”熙宁三年(1070)，《与吕正献公》其十五云：“修常幸居僻事稀，足养衰拙。第老病日增，职事多废，孤危之迹，忧畏实深。”因生病经常请假家居，影响政事，深感不安。熙宁四年三月五日，《与吕正献公》其十七云：“修以春阳发动眼疾为苦，漠然无复惊况。”又其二十一云：“来日朔旦，修以病足为苦，艰于步履，不能一诣宾次，岂胜愧惕!”向好友孙沔诉说疾病，皇祐四年(1052)，《与孙威敏公》其二云：“修病暑，目昏，绝无生意。承见教宽节，以终襄事，敢不自勉。但体病，皮骨形骸不复类人矣，必非久在世者也。事亲毕矣，何必延生?”向好友杜植诉说疾病，《与杜郎中》其一云：“自去年夏秋以来，百疾交攻，尤苦牙车，饮食艰难。此前所谓理宜然者，不足具道也。”
眼疾影响了欧阳修与朋友间日常书简往来，欧阳修时常感叹，“病目仅能执笔”(《与吕正献公》其十六)，“执笔甚艰，余恳莫布”(《与吕正献公》其十七)，“病目不能自书，幸不裁答”(《与吕正献公》其三十)，“修为目疾为梗，临纸草率”(《与孙威敏公》其四)。
因身体虚弱，欧阳修对天气变化十分敏感，多处写到“暑毒”、“炎毒”，如第四十二通《与刘侍读》云：“今岁大热，疲病尤觉难支。”
欧阳修中晚年的书简，如同病人日记，许多篇幅记录的是生病情况。古代文人情感有不同类型，有些人一切痛苦自己承当，不愿向人倾诉；有些人只对二三知己倾诉；欧阳修则对许多人倾诉，对君主倾诉，对上司倾诉，对亲友倾诉，几乎遇人辄诉，反复不断倾诉，近乎唠叨。身体长期承受疾病的折磨，痛苦需要宣泄出来，才能平衡心理，面对生活。与苏轼比较，同样面对衰老疾病，苏轼旷达超脱，很少萦系于怀；欧阳修则过于执著，沉溺于痛苦中几乎不可自拔。
欧阳修有强烈的生命意识，生命是一次性的，是不可重复的，流年逝水，年华老去，一去不复返。中动精摇，病痛衰老，走向死亡，怎不悲伤叹息③。
古代文人追求立德、立功、立言“三不朽”，成就功名的光环背后，有许多辛苦付出。欧阳修一方面以惊人的毅力忙于政事，建立功业；另一方面，也忍受常人难以忍受的病痛。身体长时间超负荷运转，透支健康，透支生命，生命中不能承受之重，欧阳修活得太累。他一再渴望过轻松自在的生活，可制度不允许，舆论给压力。事业与生活是一对矛盾，作者也难以彻底放下。君主欣赏欧阳修的忠诚、能力和文才，不让他隐退。欧阳修属于“体制内”的公众人物，病了也得不到充分休息，实际上已被剥夺了自由养病休息的权利。按照制度规定，欧阳修可到70岁致仕，但他62岁亳州任上，就连上五表请求致仕，主动放弃权力和利益，不少朋友为之惋惜，世俗的眼光有谁重视个体生命本身呢?
晚明黄汝亨《孙鹏初先生六十寿序》云：
昔欧阳公起谏职，为翰林学士，遂登二府，然思颍之志，未尝一日少忘，每有蹉跎之叹，自谓日渐短，心渐迫，有志于强健之时，而未遂于衰老之后。盖是时年已六十矣。使公得乞身二十年之前，优游琴酒，上下林壑，以遂其初志，公之自得，有十倍于归政之日者矣。此子瞻所谓“外为天下惜老成之去，而私喜明哲得保身之全也”。华容孙先生鹏初氏，以馆职知谏院，为时名臣忤政府意，一时被放者三十余人，而先生独萧然自得，以著书为乐，将二纪于兹矣④。
作者将孙鹏初20年“萧然自得”的轻松快乐生活与欧阳修20年病体从政的沉重痛苦生活对比，欣赏前者，而惋惜欧阳修无法“优游琴酒，上下林壑，以遂其初志”。功名事业与性命生活孰轻孰重?生命个体的质量、意义和地位究竟如何?皆值得思考。
三、结语
书简多属私语，是话家常，不像其它功利性较强的文体，是表现作者的社会角色和公众形象，难免掩饰个性和真情。这些书简表现了中晚年欧阳修的生理和心理状态，老、衰、病、苦，生活足迹，身体状况，心路历程。书简再现了欧阳修与友人吕公著、孙甫、陆经、丁宝臣、范镇、杜植、陈绎、张洞、孙沔、韩维、王安石、刘敞、王素、蔡襄、苏洵、曾巩、梅尧臣等交游情况的原生态，从中可见欧阳修的人情网络，可补充其交游的不少细节。书简表现了欧阳修具体时空、情境中的思想感情，可见其原生态生活。
国事、君事、公事、政事之外，书简最多的是表现私事。欧阳修由公共写作回到私人写作，特别关注作为生命个体的存在，注重生命体验，生命关怀。表现生活的细节，琐、细、碎、小，伟大背后的庸常凡俗生活。忙于闲，仕与隐，进与退，积极与消极，欧阳修在矛盾中挣扎。书简主要表现消极性情感，感伤情绪弥漫于字里行间。
刘咸炘《文学述林。传状论》说：“汇传多以辅史乘，止载大端；小说止以供燕闲，惟取奇事；余亦大抵详于高行，而略于庸德；详于国政，而略于家常。”传统主流文学观念，轻视甚至忽视日常生活，刘咸忻认为造成两大缺失：“一则蔽于习见，以为琐事不足称；一则不知记录，久而忘之也。”⑤刘氏强调传记文学应重视“家常”“琐事”，识见深刻。长期以来，古代文学研究多是宏大叙事，古代文化名人多是抽象出来的概念化的高大完美形象。欧阳修一生政事功业、道德文章，彪炳史册，一直得到研究者的充分重视；研究欧阳修的日常生活，吃穿住行，喜怒哀乐，同样有意义，研究者应予以必要的关注。
注释：
①东英寿：《新见九十六篇欧阳修散佚书简辑存稿》，载《中华文史论丛》2012年第1辑。
②参见欧明俊：《欧阳修与蔡襄》，载《福建论坛》1998年第4期。
③参见欧明俊：《欧阳修〈秋声赋〉的文化解读》，载《文史知识》2D06年第10期。
④陆云龙：《明人小品十六家》(下)，浙江古籍出版社1996年，第417页。
⑤王水照：《历代文话》第十册，复旦大学出版社2007年，第9777页。
