从语音上研究《诗经》有两个方面。一是《诗经》的用韵，一是《诗经》的注音。本文讨论的是后一个问题。
一、《诗经》的最早注音
由于语言和文字的变化，社会风习的更革，汉代人阅读先秦典籍开始产生困难，于是释义和注音的作品应运而生。
《诗经》的系统释义始于《毛传》，而最先为《诗经》作音的学者是郑玄，他的《毛诗音》是历史上第一部为《诗经》注音的专书。这部书早已亡佚，它是怎样为《诗经》作音的呢？
郑玄懂得古音。如《诗•东山》“烝在栗薪”笺：“古者声栗、烈同也。”《常棣》“烝也无戎”笺：“古声填、真、尘同。”他首先提出“声类”、“音类”两个音韵学术语：“就其原文字之声类，考训诂，捃秘遗。”（注：贾公彦《序周礼兴废》引郑玄《周礼序》，见《周礼注疏》卷首。）“其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方假借为之，趣于近之而已。”（注：陆德明《经典释文序录》引。）依张舜徽先生的解释：“大抵发声部位相同的，叫做‘声类’，收声部位相同或相近的字，叫做‘音类’。凡是‘声类’‘音类’相同或相近的字，其义必相同或相似。”（注：张舜徽《郑学丛著》34页。）但郑玄注笺中常用譬况之法注音，而不用反切。如《诗•邶风》“其虚其邪”笺：“邪，读如徐。”《大叔于田》“叔善射忌”笺：“忌，读如‘彼己之子’之己。”《出其东门》“出其闉闍”笺：“闍，读当如‘彼都人士’之都。”《斯干》“似续妣祖”笺：“似，读如巳午之巳。”《崧高》“往近王舅”笺：“近，声如‘彼记之子’之记。”计郑玄所用譬况之法，“A读如B”107次，其中改字 34次，释义16次，注音或注音兼释义57次。 用“A读为B”或“A当为B”，则绝大多数是改字。如《周礼•地官•司市》“思次以令市”注：“玄谓思当为司字，声之误也。”《诗•豳风•七月》“田峻至喜”笺：“喜读为饎，饎，酒食也。”现存郑氏所有注笺中没有用反切注音的，其所著《毛诗音》当亦不会例外。陆德明（ 约公元550—630）《经典释文》往往指明某字“毛某某反”，“郑某某反”。 如《巧言》“僭始竟涵”《释文》：“僭，毛侧荫反，郑子念反。”《思齐》“百两御之”《释文》：“御，毛牙嫁反，迎也；郑鱼御反，治也。”《武》“耆定尔功”《释文》：“耆，毛音指，致也；郑巨移反，老也。”这类毛、郑异义共计100余事， 其反切乃是陆德明用反切标注毛、郑所应读之音，并非直接引自《传》《笺》。《释文》又有“《说文》某某反”的话，如《民劳》“汔可小康”《释文》“汔，许一反，《说文》巨乞反。”此亦陆氏所用六朝反切，不是《说文》原有的。许慎时代还没有反切注音。
二、《经典释文》与《诗经》注音
陆德明《经典释文》30卷，成书于陈后主至德（公元583—586）年间，比陆法言的《切韵》（公元601）略早，其中5—7 卷为《毛诗音义》。《释文》以注音为主，兼及释义和校刊，集六朝音注之大成，对于现代《诗经》的注音极有参考价值。
1、《释文》保存了大量六朝音切材料。《释文》广收旧音， 述而不作。他说：“若经典常用，会理合时，即便遵承，标之于首。其音堪互用，义可并行，或字有多音，众家别读，苟有所取，靡不毕书。其‘或音’‘又音’者，盖出于浅近，示传闻见。”又说：“若两本俱用，二理兼通，今并出之，以明同异。其泾渭相乱，朱紫可分，亦悉书之，随加刊正。复有他经别本，词反义乖，而又存之者，示博异文耳。”（注：引自《经典释文序录》。）据《四库全书总目提要》统计，《释文》“所采汉魏六朝音切凡二百三十馀家。”《毛诗音义》也引用了樊光、王肃、孙炎、李登、韦昭、孙毓、吕忱、郭璞、刘昌宗、葛洪、徐邈、崔灵恩、何胤、阮孝绪、顾野王、沈重等数十家音切。（注：其中徐邈、沈重两家引用最多。）其原书大都已经亡佚，音切材料却赖《释文》保存下来，弥足珍贵。如：
《桑柔》“忧心殷殷”《释文》：“殷殷，於巾反，樊光於谨反。”樊氏东汉京兆（今陕西咸阳市东）人，曾作《尔雅注》，已亡。《毛诗音义》引樊光反切仅此一例，不知是否樊书原文。
《鹊巢》“百两御之”《释文》：“御，王肃鱼据反，侍也。”《小旻》“国虽靡膴”《释文》：“膴，王火吴反，大也。”《泮水》“狄彼东南”《释文》：“狄，王他历反，远也。”王指王肃（公元195—256），三国魏东海兰陵（今山东苍山县西南）人，著有《毛诗音》，已亡佚。
《白华》“卬烘于煁《释文》：“烘，火东反，燎也。孙炎音恭。”《卷阿》“尔土宇昄章”《释文》：“昄，徐符版反，大也。孙炎郭璞方满反。”孙炎，三国魏安乐（今山东博兴县东北）人，著有《毛诗注》、《尔雅音义》等书，均已亡佚。
《雄雉》“不忮不求”《释文》：“忮，之歧反，害也。韦昭音洎。”《泮水》“薄采其茆”《释文》：“茆，音卯，韦昭萌藻反，凫葵也。”韦昭（公元204—273）三国吴云阳（今江苏丹县）人，著有《毛诗杂答问》、《汉书音义》等书，均亡，另有《国语注》，行于世。
《有瞽》“箫管备举”郑笺“箫，编小竹管如今卖饧者所吹也”《释文》：“编，薄殄反，又必绵反。《字林》《声类》《韵集》并布千反。”《声类》10卷，魏李登撰，《韵集》6卷（一说5卷），西晋吕静撰，均亡佚。
《椒聊》“硕大无朋”传“朋，比也”《释文》：“比，王肃、孙毓申毛必履反，谓无比例也。”《韩奕》“燕师所完”《释文》：“燕，於见反。王肃孙毓并乌贤反，云，北燕国。”孙毓，晋北海平昌（今山东诸城西北）人，有《毛诗异同评》10卷、《礼记音》1卷等， 均已亡佚。王肃已见前。
《氓》“隰则有泮”《毛传》：“泮，坡也”《释文》：“坡，本亦作陂，北皮反。吕忱北髲反。”吕忱，西晋任城（今山东济宁市东南）人，撰《字林》7卷，补《说文解字》之所遗漏，颇为当世所重。 书已亡佚。
《燕燕》“燕燕于飞”《毛传》“燕燕，鳦也”《释文》：“鳦，音乙，本又作乙，郭乌拔反。”《生民》“维秬维秠”《释文》：“秠，孚鄙反，亦黑黍也。郭芳妇反。”郭指郭璞（公元276—324），晋河东闻喜（今山西闻喜县）人，有《尔雅注》、《尔雅音义》等多种著作。《尔雅音义》已亡佚。
《采蘩》“于以采蘩”《郑笺》“主妇髲鬄”（注：《正义》本作“主妇髲髢”。）《释文》：“鬄，本亦作髢，徒帝反，刘昌宗吐帝反。”《采蘋》“维锜及釜”《郑笺》“是铏羹之髦”《释文》：“羹音庚，是刘昌宗音。”刘昌宗，晋人，生卒年不详，著有《周礼音》1卷、《 仪礼音》1卷、《礼记音》5卷，均已亡佚。
《伐木》“骊酒有藇”《释文》：“骊，葛洪所寄反。”葛洪（公元281—341）晋句容（今江苏句容县）人，著有《抱朴子》等书。
《卷耳》“我马虺隤”《释文》：“虺，呼回反，徐呼怀反。隤，徒回反，徐徒瑰反。虺隤，病也。 ”《定之方中》“騋牝三千”《释文》：“牝，频忍反，徐扶死反。”《丰年》“亦有高廪”《释文》：“廪，徐力锦反，又力荏反，仓也。”徐指徐邈（公元？—397），东晋学者，东莞姑幕（今山东诸城）人， 著《毛诗音义》二卷，大量为《释文》所引用。
《考槃》“永矢弗过”《释文》：“过，古禾反，崔古卧反。”《羔羊》“委蛇委蛇”《传》“委蛇，行可从迹也”《释文》：“行，下孟反，崔如字。”崔指崔灵恩，南朝梁清河东武城（今山东博淄市西南）人，仕魏，著有《毛诗集注》24卷，已亡佚。
《北门》“室人交遍摧我”《毛传》“摧，沮也”《释文》：“沮，在吕反，何音阻。”《鸡鸣》“东方明矣”《传》“东方明则夫人?{笄而朝”《释文》：“纚，色蟹反，何霜绮反。”何指何胤（公元446—531），南朝梁庐江灊（今安徽霍山县东北）人，著有《毛诗总集》、《毛诗隐义》等书，均已亡佚。
《駉》“有驈有皇”《释文》：“驈，户橘反，阮孝绪于密反，顾野王馀橘反。”阮孝绪（公元479—536）南朝梁陈留尉氏（今河南尉氏县）人，著有《七录》、《文字集略》等书，均已亡佚。顾野王（公元519—583）南朝梁齐间吴郡（今江苏吴县）人，撰《玉篇》30卷，收字16917个，每字注有反切。原书已残，宋有简本。
《毛诗音义》中还有不少未注明出处的“一音”、“又音”、“或音”、“旧音”。如：
《谷风》“匍匐救之”《释文》：“匍，蒲北反，一音服。”
《新台》“燕婉之求”《释文》：“燕，於典反，又於见反，安也。”
《二子乘舟》“汎汎其景”《释文》：“景，如字，或音影。”
《雨无正》“莫肯朝夕”《释文》：“朝，直遥反，旧张遥反。”
这些“一音”、“又音”、“或音”、“旧音”，陆氏或据韵书，或据当时实际读音，都有所本，不过没有注明罢了。
2、《释文》为《诗经》注音提供了有用参证。 《释文》注音可分单音字和多音字两大类。单音字只有一个音。有的只用一个反切。如：“涧”（5见）古晏反，“藟”（7见）力轨反，“遏”（7 见）於葛反，“苍”（13见）采朗反。有的不只一个反切，但切出的音相同，如“汎”（8见）有敷剑、芳剑两反，“昊”（28 见）有胡老、户老两反，反切上字不只一个；“觏”（14见）有古豆、古候两反，“茨”（6见）有徐资、徐咨、徐私三反，反切下字不只一个。 常用字读音为大家所耳熟，《释文》通常注为“如字”，不注反切。如《猗嗟》“四矢反兮”《释文》：“反，如字，复也。”《宾之初筵》“威仪反反”《释文》：“反反，如字，失威仪也。”《氓》“体无咎言”《释文》：“体，如字，卦兆之体也。”有的字简单易认，《释文》也注音，是为了区别于某一形体相近的字。如《硕鼠》“适彼乐土”《释文》：“土，如字，他古反。”说明不是“士”字。《七月》“曰杀羔羊”《释文》：“曰，音越，或人实反，非也。”说明不是“日”字。《巧言》“乱庶遄已”《释文》：“已，音以。”说明不是“己”字。多音字多个不同的读音，大都有辨义作用，《释文》依义注音，有助于读者正确确定字的音读。
（1）四声别义。汉字不同声调往往表示不同的意义。 《释文》大多数只注明读破音，本音不注音，或注为“如字”。如：
膏音gāo，平声。油脂。《伯兮》“岂无膏沐”《释文》不注音。读破为去声，音gào。《黍苗》“阴雨膏之”《释文》：“膏，古报反。”
衣音yī，平声。衣服。《丰》“衣锦褧衣”《 释文》：“褧衣，下如字。”读破为去声，音yì。 穿（衣服）。《斯干》“载衣之裳”《释文》：“衣，於既反。”
食音shí，入声。《广韵》乘力切。吃。《丘中有麻》“将其来食”《释文》：“食，如字。”读破为去声，音sì。给……吃。 《七月》“食我农夫”《释文》：“食，音嗣。”《集韵》祥吏切。
劳音láo，平声。《广韵》鲁刀切。劳苦，辛劳。《民劳》“民亦劳止”《释文》：“劳，如字。”读破为去声，音lào。慰劳。《黍苗》“召伯劳之”《旱麓》“神所劳矣”《释文》并云：“劳，力报反。”
长音cháng，平声。《广韵》直良切。空间或时间距离大。《长发》“长发其祥”《释文》：“长，如字，久也。”读破为上声，音zhǎng。排行为第一的。《大明》“长子维行”《释文》：“长，张丈反。”
远音yuǎn，上声。《广韵》云阮切。距离长。 《竹竿》“远莫致之”《释文》：“远，如字。”读破为去声，旧音yuàn。远离； 疏远。《泉水》“远父母兄弟”《释文》：“远，于万反。”《载驰》“我思不远”《释文》：“远，于万反。”《白华》“之子之远”《释文》：“远，于愿反。”
（2）本字与假借字。有的假借字与本字同音。如“鬯”， 本义是古代用郁金草、合黑黍酿成的供祭祀、宴饮用的香酒。《江汉》“秬鬯一卣”《释文》：“鬯，敕亮反。”假借为“韔”，是把弓装入弓袋。《大叔于田》“抑鬯弓忌”《释文》：“鬯，敕亮反。”两者都音chàng。有的假借字与本字不同音，《释文》一般不为本字注音，只为假借字注音。如：
达音dá，《广韵》唐割切。通达。《长发》“受小国是达， 受大国是达。”《释文》不注音。假借为“羍”音tà， 指初生的小羊。《生民》“先生如达”《释文》：“达，他末反，《说文》：‘小羊也。’”
说音shuō。《广韵》失热切。本义是解释。 《氓》：“士之耽兮，犹可说也。”《郑笺》：“说，解也。”《释文》不注音。借为“悦”，音yuè。喜悦，舒服。《草虫》“我心则说”《释文》：“说，音悦，服也。”又借为“税”，音shuì。止息。 《甘棠》“召伯所说”《释文》：“说，本或作税，始锐反。”又借为“赦”。《瞻卬》“女复说之”《释文》：“说，音税，赦也。一音他活反。”
矜音jīn。《广韵》居陵切。怜悯；可怜。《巷伯》“矜此劳人”、《鸿雁》“爰及矜人”，《释文》不注音。假借为“鳏”（guān）。《烝民》“不侮矜寡”《释文》：“矜，古顽反。”《何草不黄》“何人不矜”《释文》：“矜，古顽反，无妻曰矜。”
阴音yīn。《广韵》於金切。山的北面、水的南面；阴天。《公刘》“相其阴阳”，《终风》“曀曀其阴”，《释文》都未注音。借为“荫”。音yìn。庇荫。《桑柔》“既之阴女”《释文》：“阴，郑音荫，覆荫。”
有的分别注明本字音和假借音。如：
艾音ài。艾蒿。《采葛》“彼采艾兮”《释文》：“艾，五盖反。”假借为“刈”或“乂”，音yì。 《臣工》“奄观至艾”《释文》：“艾，音刈。”朱熹《集传》：“艾，获也。”《小旻》“或肃或艾”《释文》：“艾，音刈，治也。”
剥音bō。剥皮。《楚茨》“或剥或烹”《释文》：“剥， 邦角反。”假借为“攴”，音pū。击打。 《七月》“八月剥枣”《释文》：“剥，普卜反，击也。”
（3）多音多义字。《释文》有的分别注明其所有的音， 有的只注明比较不大常见的音。如：
重有chóng、zhòng两读。《诗经》9见。 《淇奥》“倚重较兮”《释文》：“重，直龙反。”音chóng。《无将大车》“祇自重兮”《释文》：“重，直龙反，又直用反。”音chóng又音zhòng。
丁有dīng、zhēng两读。 《云汉》“宁丁我躬”《毛传》：“丁，当也。”《广韵》当经切，常用，《释文》不作音。《伐木》“伐木丁丁”，此音zhēng，《释文》注云：“丁丁，陟耕反，伐木声也。”
苴有jū、chá两读。《七月》“八月叔苴”《释文》：“苴， 七馀反，麻子也。”今音jū。《召旻》“如彼栖苴”《 释文》：“苴，锄加反。毛云：水中浮草也。郑，树上栖苴也。”今音chá。（注：“如彼栖苴”之“苴”，上海古籍影印宋本《释文》音“七加反”，相台本《诗经》为“七加反”，《毛诗正义》单行本为“士如反”，均误。中华书局1979年《十三经注疏》本附《释文》为“锄加反”是正确的。）
齐有qí、zhāi、zī三音。齐国、整齐之“齐”音qí，常见，《释文》不作音或注为“如字”。《长发》“至于汤齐”《释文》：“齐，如字。”《楚茨》“既齐既稷”《释文》：“齐，王申毛如字，郑音资，一音才细反。”“齐”又有“庄敬”义，音zhāi。 《思齐》“思齐大任”《释文》：“齐，侧皆反，本亦作斋，斋，庄也。”又有“粢盛”义，音zī。《甫田》“以我齐明”《释文》：“齐，本又作齊，又作齊，同音资，注同。器实曰齐。”
3、《释文》反切的特点。 《经典释文》的反切与《切韵》系统相比较，有同有不同。王力先生曾做过详细的研究（注：王力《〈经典释文〉反切考》，载《龙虫并雕斋文集》第三册，135—211页。），本文主要就《毛诗音义》中的情况谈谈以下几点：
（1）轻唇、重唇音往往相混。 钱大昕谓古无轻唇音（注：见钱大听《十驾斋养新录》卷5。），《切韵》系统如此， 《释文》反切也如此。帮组声母和非组声母可以互切。如：
《硕人》“美目盼兮”《释文》：“盼，敷苋反。”“盼”滂母，反切上字敷母。
《采蘋》“于以采蘋”《释文》：“蘋，符申反。”“蘋”併母，反切上字奉母。
《干旄》“素丝纰之”《释文》：“纰，符至反。”“纰”併母，反切上字奉母。
《小旻》“不敢冯河”《释文》：“冯，符兵反。”《绵》“削屡冯冯”《释文》：“冯，扶冰反。”“冯”併母，反切上字奉母。
《节南山》“相尔矛矣”《释文》：“矛，亡侯反。”“矛”明母，反切上字微母。
《小宛》“螟蛉有子”《释文》：“螟，亡丁反。”“螟”明母，反切上字微母。
《大叔于田》“叔马慢忌”《释文》：“慢，莫晏反。”《鸡鸣序》“哀公荒淫怠慢”《释文》：“慢，武谏反。”“慢”明母，反切上字，“莫”明母，“武”微母。
《玄鸟》“宅殷土芒芒”《释文》：“芒芒，莫刚反。”《长发》“洪水芒芒”《释文》：“芒芒，音亡。”“芒”“莫”明母，“亡”微母。
（2）舌头音、舌上音往往相混。钱大昕谓“古无舌上音”， 《切韵》系统如此，《释文》同样如此。端组声母与知组声母可以互切。如：
《兔罝》“椓之丁丁”《释文》：“椓，陟角反。”《召旻》“昏椓靡共”《释文》：“椓，丁角反。”“椓”知母，反切上字“陟”知母，“丁”端母。
《巧言》“乱是用长”《释文》：“长，丁丈反。”“长”知母（《广韵》知丈切），反切上字端母。
《野有死麕》“舒而脱脱兮”《释文》：“脱，敕外反。”《君子偕老》“象之揥也”《释文》：“揥，敕帝反。”《载芟》“有嗿其饁”《释文》：“嗿，敕感反。”被切字“脱”、“揥”、“嗿”透母，反切上字“敕”彻母。
《七月》“九月筑场圃”《释文》：“场，直羊反。”《白驹》“食我场苗”《释文》：“场，直良反。”《小宛》“率场啄粟”《释文》：“场，大良反。”被切字“场”澄母，反切上字“直”澄母，“大”定母。
（3）从母、邪母相混。如：
《墙有茨》“墙有茨”《释文》：“茨，徐资反。”《楚茨》“楚楚者茨”《释文》：“茨，徐咨反。”《甫田》“如茨如梁”《释文》：“茨，徐私反。”被切字“茨”从母，反切上字“徐”邪母。
《出车》“仆夫况瘁”，《蓼莪》“生我劳瘁”，《四月》“尽瘁以仕”，《瞻卬》“邦国殄瘁”，《释文》并云：“瘁，似醉反。”《雨无正》“憯憯日瘁”《释文》：“瘁，徂醉反。”被切字“瘁”从母，反切上字“徂”从母，而“似”为邪母。
《巧言》“乱庶遄沮”《释文》：“沮，辞吕反，止也。”《小旻》“何日斯沮”，《云汉》“则不可沮”，《释文》并云：“沮，在吕反。”被切字“沮”从母，反切上字“在”从母，而“辞”为邪母。
《十月之交》“四方有羡”《释文》：“羡，徐箭反。”《皇矣》“无然歆羡”《释文》：“羡，钱面反。”被切字“羡”邪母，反切上字“徐”邪母，而“钱”为从母。
《敝笱》“其鱼鲂鱮”《释文》：“鱮，才吕反。”被切字“鱮”邪母，反切上字“才”为从母。
从、邪两母，一是塞擦音，一是擦音，《切韵》系统分别清楚。《释文》两者相混，现代老湘语（如双峰话）也有这样的特点。
（4）清音、浊音声母有相混者。如：
《甘棠》“勿翦勿败”《释文》：“败，必迈反。”《桑柔》“贪人败类”《释文》：“败，伯迈反。”被切字“败”为併母，浊音；反切上字“必”、“伯”均帮母，清音。
《皇矣》“四方以无拂”《释文》：“拂，符弗反。”被切字“拂”敷母，清音；反切上字“符”奉母，浊音。
《节南山》“天方荐瘥”《释文》：“荐，徂殿反，重也。”《云汉》“饥馑荐臻”《释文》：“荐，在见反。”被切字“荐”精母，清音；反切上字“徂”、“在”，从母，浊音。
《无羊》“矜矜兢兢”《释文》：“兢，其冰反。”《小旻》“战战兢兢”《释文》：“兢，己冰反。”《云汉》“兢兢业业”《释文》：“兢，居陵反。”被切字“兢”见母，清音；反切上字“己”、“居”亦见母，清音；而反切上字“其”为群母，浊音。
有的字中古本有清、浊两音，《释文》只取浊音。如：
昄，《广韵》布绾切，帮母，清音；又扶板切，併母，浊音。《卷阿》“尔土宇昄章”《释文》：“昄，符板反。”反切上字“符”奉母，无清声一读。
瀌，《广韵》甫交切，帮母，清音；又皮彪切，併母，浊音。《角弓》“雨雪瀌瀌”《释文》：“瀌，符交切。”反切上字“符”奉母，无清声一读。
崔，《广韵》仓回切，清母，清音；又昨回切，从母，浊音。《卷耳》“陟彼崔嵬”，《谷风》“维山崔嵬”，《释文》并云：“崔，徂回反。”反切上字“徂”从母，无清声一读。
（5）开口、合口音有相混者。如：
《淇奥》“会弁如星”，《丝衣》“载弁俅俅”，《释文》并云：“弁，皮变反。”《鳲鸠》“其弁伊骐”《释文》：“弁，皮彦反。”《甫田》“突而弁兮”《释文》：“弁，皮眷反。”反切下字“变”、“彦”为开口三等字，而“眷”为合口三等字。
《氓》“其黄而陨”，《绵》“亦不陨厥问”（注：《释文》作“殒”。），《释文》并云：“陨，韵谨反。”《七月》“十月陨蘀”，《小弁》“如临于谷”《毛传》“恐陨也”，《释文》并云：“陨，于敏反。”《小弁》“涕既陨之”《释文》：“陨，音蕴。”“蕴”，《广韵》於问切，为合口三等字，而切下字“谨”、“敏”为开口三等字。
《考槃》“考槃在涧”《释文》：“槃，薄寒反。”被切字“槃”《广韵》薄官切，在桓韵，合口字。反切下字“寒”为开口字。
《君子于役》“曷至哉”《释文》：“曷，寒末反。”《四月》“曷云能谷”《释文》：“曷，旧何葛反。”被切字“曷”，反切下字“葛”并开口字，而反切下字“末”是合口字。
上述语音特点并不说明《释文》用的是江南方言。陆氏说：“方言差别，固自不同，河北江南，最为钜异。或失在浮清，或滞于沈浊。今之去取，悉祛兹弊。”（注：《经典释文序录》。）可见他是反对用方言注音的。考南北朝时期汉族共同语分化成为洛阳与金陵两个中心。《颜氏家训•音辞篇》：“自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，参照方俗，考核古今，榷而量之，惟金陵与洛下耳。”金陵官话与以洛阳为中心的北方话有着某种继承关系，而“南染吴越，北杂夷虏”，各有特点。陈寅恪先生说：“东汉伊始，以迄于西晋，文化政治中心均在洛阳，则洛阳及其近旁之旧音，即颜氏所视为雅正明晰之古音，固可推见也。至金陵士族与洛下士庶所操之语言，虽同属古昔洛阳之音系，而以洛阳旧音为金陵士族所保存沿用，自东晋历宋、齐至颜黄门时，已达二百数十年之久，则沾染吴音，自所难免也。”（注：陈寅恪《从史实论〈切韵〉》，1949，《岭南学报》9卷2期1—18页。）陆法言的《切韵》是以五、 六世纪洛阳一带的语音为基础，同时兼顾“古今方国”之音。（注：参看拙著《简明汉语史》上册15—16页。）陆德明《经典释文》所依据的则当是以金陵官话为基础的汉族共同语，自然也参考六朝韵书和江南方言，并不单一。例如《小弁》“萑苇淠淠”《释文》：“淠，徐孚计反，又匹计反。”《域朴》“淠彼轻舟”《释文》：“淠，匹世反，沈孚计反。”同一字而所用反切各异，可见《释文》注音有它的复杂性。
三、现代《诗经》的注音
现代《诗经》的注音，有用直音或兼用直音和反切的，如陈子展的《诗经直解》只用直音，江荫香的《诗经译注》直音和反切并用；有用注音符号注音的，如台湾所出诸家注本；有用拼音字母注音的，如程俊英的《诗经注析》，袁枚的《诗经译注》。就国内情况看，以拼音字母为古籍难字注音是一个主要方向。
为《诗经》注音，首先要求准确。为此，以下几个原则值得注意。
首先，今音原于反切，但不必泥于反切。古今音异者，古音归古音，今音归今音，约定俗成，以今音为准。反切所切出的音大部分与今音同，也有不一致的。如“罴”彼为切（据《广韵》，下同），帮母，今音pí；“姝”昌朱切，昌母，今音shū；“砠、雎”七余切， 清母，今音jū；“浚、濬”私润切，心母，今音jùn； “柯”古俄切，见母，今音kē；“偕”古皆切，见母，今音xié； “褧”口迥切，溪母，今音jiǒng；“汔、迄”许讫切，晓母，今音qì；“况”许访切，晓母，今音kuàng；“槛”胡淹切，匣母，今音jiàn。以上古今声母不同。“聘”匹正切，劲韵，今音pìn； “馨”呼刑切，青韵，今音xīn；“祯、桢”陟盈切，清韵，今音zhēn。 以上古今韵母不同，后鼻音韵尾－ng变为前鼻音韵尾－n。 “娈”力兖切，上声，今音luán；“暇”胡驾切，去声，今音xiá； “鳟”才本切，上声，又徂闷切，去声，今音只读zūn。《七月》“蜎蜎者蠋”《释文》：“蠋，音蜀，桑虫也。”《说文•虫部》引《诗》作“蜀”。朱熹《诗集传》“蠋”音“蜀”。据此，有的学者认为此诗之“蠋”当音shú，不音zhú。但《广韵》“蠋”为之欲切，不作市入切。《新华字典》、《现代汉语词典》“蠋”字只音zhú，不音shú。音和字都已分化。依照古今音异，约定俗成的原则，《东山》此字似不必改音shú。有的字，现代口语中已不存在，就只能依反切注音。如《殷武》：“冞入其阻。”《毛传》：“冞，深也。”段玉裁《毛诗小笺》：“冞，古深浅字如此。”但《郑笺》：“冞，冒也。”《释文》：“冞，武移切。”当音mí，不音shēn。
其次，多音多义字，当依义定音，对号入座，避免张冠李戴。这类字可参照《释文》注音。如“颁”，《广韵》符分切（fén）、又布还切（bān）。《鱼藻》：“有颁其首，”《释文》：“颁，符云反，大首貌。”当音fén。《说文•页部》：“颁，大头也。”大徐音布还切，段玉裁改为符分切，很正确。“儿”，《广韵》汝移切（ér）， 又五稽切（ní）。《閟宫》：“黄发儿齿，”《释文》：“儿， 五兮切，齿落更生细齿者也。”当音ní。 “佻”， 《 广韵》吐雕切（tiāo），又徒聊切（tiáo）。《大东》：“佻佻公子”，《释文》：“佻，徒雕反，独行貌。”当音tiáo。“祇”，《 广韵》巨支切（qí），又章移切（zhī）。《何人斯》：“俾我祇也。”《毛传》：“祇，病也。”《 释文》祈豉反，当音qí。《无将大车》：“祇自尘兮，”《释文》：“祇，音支，适也。”当音zhī。有的字中古有两个反切，可参照《释文》取音。如《宾之初筵》：“威仪反反。”《释文》：“反反，如字，毛难也，郑顺习之貌。”《诗经词典》音fǎn。《汉语大字典》则据《集韵》方愿切音fàn。《兔罝》：“公侯干城，”《郑笺》：“干也、城也，皆以御难也。”《释文》：“干，如字。”《诗经词典》音gān。《大字典》则据《集韵》居案切音gàn。《采菽》：“邪幅在下，”《释文》：“幅，音福，偪也，如今之行縢。”据此《诗经词典》音fú，《大字典》则依《广韵》彼侧切音bì。“忾我寤叹，”《释文》：“忾，苦爱反，叹息也。《说文》音火季反。”《广韵•代韵》：“忾，大息，苦盖切。”《未韵》：“许既切，大息也，又苦爱切。”有两音。《诗经词典》音kài，《汉语大字典》音x ì，各取其一。《宾之初筵》：“屡舞傞傞，”《释文》：“傞，素多反，舞不止也。一音仓柯反。”《广韵•歌韵》：“傞，七何切，舞不止貌，又素何切。”同韵：“傞，素何切，舞不止貌，又千何切。”有两音。《诗经词典》音cuō，《大词典》音suō。亦各取其一。《正月》：“褒姒烕之，”《释文》：“烕，呼悦反，齐人语也，本或作灭。”《广韵》许劣切。《集韵》翾劣切，又莫列切。《诗经词典》收miè、xué两音，《大字典》只音miè。《鴟梟》：“鬻子之闵斯，”《释文》：“鬻，由六反，徐居六反。”《广韵》余六切，《集韵》居六切。《诗经词典》收yù、jú两音，《大字典》只音jú。
第三，毛郑异义，有的音亦有别，或依毛、或依郑，诸家往往不同，当慎重选择。如《关睢》：“君子好逑，”《毛传》：“宜为君子之好匹。”《郑笺》：“能为君子和好众妾之怨者。”《释文》：“好，毛如字，郑呼报反。”毛郑异音，毛音hǎo，郑音hào。按郑义迂曲，不如毛义直截。有的学者（如袁枚《诗经译注》）和电视台播音读此“好”为hào，我以为值得商榷。《渐渐之石》：“山川悠远，维其劳矣。”《郑笺》：“邦域又辽辽广阔。”《正义》引王肃：“长远之山川，维其劳苦也。”《释文》：“劳如字，孙毓云：郑音辽。”毛郑异音。《诗经词典》依毛义音láo，《大字典》依郑义音liáo。 《衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。”《毛传》：“可以乐道忘饥。”《郑笺》：“饥者见之，可饮以疗饥。”《释文》：“毛音洛，郑力召反。”毛郑异音。《诗经词典》依毛义音lè，《大字典》依郑音liáo。《绵》：“陶复陶穴。”《毛传》：“陶其土而复之，陶其土而穴之。”《郑笺》：“凿地为穴，皆如陶然。”郑读“陶”为“窑”。《释文》：“陶，音桃。”《诗经词典》依毛义音táo，《大字典》依郑义音yáo。《四月》：“曷云能谷？”《毛传》：“曷，逮也。”《郑笺》：“曷之言何也。”《释文》：“曷，旧何葛反，一云毛安葛反。”毛郑异音。《大字典》依毛义音è，《诗经词典》依郑义音hé。
第四，通假字大都仍注本音，如需改读，应有韵书为据。语音上，通假字与本字有三种情况：有的两字同音，不存在改读的问题。如《玄鸟》：“受命不殆。”《郑笺》：“商之先后受天命而行之，不解殆。”“殆”为“怠”之假借，《广韵》并徒亥切，音dài。《皇矣》：“貊其德音。”《毛传》：“貊，静也。”《释文》：“《左传》作‘莫’，音同。《韩诗》同。”“貊”为“莫”之假借，今都音mò。 有的通假字与本字不同音，但不必改读。如《六月》：“白旆央央。”《正义》：“言白旆者，谓绛帛。”此“白”借为“帛”，仍读bái，不必改音bó。《载驰》：“众稚且狂。”王引之《经义述闻》卷5：“众当读为终，既也。”“众”为“终”之假借，仍读zhòng，不必改音zhōng。《七月》：“黍稷重穋。”《毛传》：“后熟曰重。”《释文》：“重，直容反。先种后熟曰重，又作種，音同。《说文》云：禾边作重是重穋之字，禾边作童是种蓺之字。”此“重”字假借为“種”。《诗经词典》依《释文》音chóng。《广韵》“種”有徒红、直容两切。《大字典》、《大词典》依徒红切音tóng。今之《诗经》注释者或音chóng，或音tóng，各有所据。还有的音zhǒng， 则似乎是误解了《释文》的意思。有的借为某字，即读为某音。如“狄”本音dí， 《广韵》徒历切。《泮水》：“狄彼东南。”《郑笺》：“狄当作剔，剔，治也。”《释文》：“王，他历反。”当音tì。“弁”本音biàn，《广韵》皮变切。《小弁》：“弁彼鸒斯。”《毛传》：“弁，乐也。”《释文》：“弁，步干切。”此借为“昪”，音pán。“摧”本音cuī，《广韵》昨回切。《鸳鸯》：“摧之秣之。”《毛传》：“摧，挫也。”《郑笺》：“挫，今莝字也。”《释文》：“摧，采卧反，刍也。”此借为“莝”，音cuò。《集韵》寸卧切。“娄”本音lóu，《广韵》落侯切。本义为物体中空。（注：《说文•女部》：“娄，空也。从母中女，空之意也。”）《山有枢》：“弗曳弗娄。”《释文》：“娄，力俱反。”陈奂《传疏》：“娄者，搂之假借。”音lǘ。又《丰》：“绥万邦，娄丰年。”《释文》：“娄， 力住反，亟也。”此借为“屡”，音lǚ，并与本义异音。
第五，“叶韵”（也叫“叶音”）的方法不科学，不能据以注音。这种方法起于六朝，《毛诗音义》中记录了十数条“协韵”的例子。如：
《召南•采蘋》：“于以奠之，宗室牖下。”《释文》：“下，如字，协韵则音户。”
《何彼襛矣》：“曷不肃雝，王姬之车。”《释文》：“车，协韵尺奢反。又音居。或云古读华为敷，与居为韵。”
《邶风•柏舟》：“薄言往訴，逢彼之怒。”《释文》：“怒，协韵乃路反。”
又《燕燕》：“之子于归，远送于南。”《释文》：“南，如字。沈云：协句宜乃林反。今谓古人韵缓，不烦改字。”
又《日月》：“胡能有定，宁不我顾。”《释文》：“顾如字。徐音古，此亦协韵也。”
《?{风•载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”《释文》：“驰，如字，协韵音丘。”
《小雅•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕以乐。”《释文》：“乐，音洛，协句五教反。”
《北山》：“或出入风议，或靡事不为。”《释文》：“议，如字，协韵音宜。”
《大雅•韩奕》：“庆既令居，韩姞燕誉。”《释文》：“誉，如字，协句音馀。”
《周颂•访落》：“维予小子，未堪家多难。”《释文》：“难，如字，协韵乃旦反。”
《商颂•长发》：“受小共大共，为下国骏厖。”《释文》：“厖，徐云郑音武讲反，是叶拱及宠韵也。”
宋代“叶韵”的风气很盛，朱熹《集传》中例子很多。如：
惠而好我，携手同行。——行，叶户郎反。（《北风》）
东方未明，颠倒衣裳。——明，叶谟郎反。（《东方未明》）
采薇采薇，薇亦作止。——作，叶则故反。（《采薇》）
文王在上，於昭于天。——天，叶铁因反。（《文王》）
有客有客，亦白其马。——马，叶瞒补反。（《有客》）陆德明早已指出：“古人韵缓，不烦改字。”从明陈第开始，不少学者对“叶音”说进行了批判。但是余毒难尽，直到现在，还有采用“叶音”方法为《诗经》注音的。如：
《匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”江荫香《译注》：“子，叶奖里反；否，叶蒲美反；友，叶羽轨反。”
《吉日》：“吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。”江荫香《译注》：“戊，叶莫口反；祷，叶丁口反；好，叶许口反。”
《芣苡》：“采采芣苡，薄言有之。”余冠英《选注》：“有（古读如以），采取。”
《君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思。”余冠英《选注》：“来，古读如厘。”
《关睢》：“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”程俊英《注析》：“得（丁力反，入声）、服（扶逼反，入声）、侧（音淄，入声）。”
《泉水》：“载脂载舝，还车言迈。遄臻于卫，不暇有害？”程俊英《注析》：“舝（胡例反，入声）、迈（音蔑）、卫（音悦）、害（胡例反，入声）。”
这样的注音，理论上完全错误，给读者的印象恐怕也只有越来越糊涂。我认为古今音异，这些字都应按现在的音去注释，没有改读的必要。
四、《诗经词典》的注音
我国第一部专书词典是杨伯峻先生的《论语词典》，附于《论语译注》之后，词典释义与译注可以互见，比较简略，也没有注音。向熹的《诗经词典》是我国第一部音义兼备的专书词典。它的注音主要有三个方面的特点：
1、注音范围 《诗经》里出现2826个单字，503个异文，每一个字头《诗经词典》都注音。这与只给难字注音的一般注释作品不同。而《诗经词典》只注《诗经》里出现的音，不注《诗经》里没有出现的音，这又与一般语文词典不同。例如“傍”只收bēng 音（《北山》“王事傍傍”），不收páng、bàng两音；“钱”只收jiǎn 音（《臣工》“庤乃钱鎛”），不收qián音；“镐”只收hào 音（《鱼藻》“王在在镐”），不收gǎo音；屎只收xī音（《板》“民之方殿屎”），不收shǐ音；“解”只收xiè音（《烝民“夙夜匪解”》），不收jiě音，等等。
2、注音内容 一般《诗经》注释乃至语文词典只要注明词的现代音就可以。《诗经词典》的注音则包括汉语拼音、反切、中古音和上古音。《诗经》是我国周代诗歌总集，绝大多数有韵。古今音异，用今音读《诗经》，许多地方不合韵，而古音则十分和谐。《诗经词典》注明上古音，便于读者了解周代语言的声韵系统，以及上古每一个字所属的声母和韵部。《切韵》系统基本上反映了中古文学语言的语音系统。《诗经词典》注明《广韵》反切，并标出中古音的摄、呼、等、调、韵、声，便于读者了解这些字的中古音，并为现代注音提供历史依据。如：
博bó 补各切（宕开一入铎帮） 铎部、帮母
鸠jiū 居求切（流开三平尤见） 幽部、见母有的字中古有几个反切，《诗经词典》一一标出，其中有的是一字多音，有的则反映了方言的不同读音。如：
盾 《广韵》徒损切（臻合一上混定），今普通话音dùn，与此反切合；《广韵》又食尹切（臻合三上准船），今南方话读“盾”为shǔn，与此反切合。
核 《广韵》下革切（梗开二入麦匣），今普通话音hé， 与此反切合；《广韵》又胡骨切（臻合一入没匣），北京音谓果核为hú， 与此反切合。
虹 《广韵》户公切（通合一平东匣），今普通话音hóng， 与此反切合；《广韵》又古巷切（江开二去绛见），今南方不少方言读“虹”为gòng，与此反切合。
松 《集韵》思恭切（通合三平钟心），今普通话音sōng， 与此反切合；又《广韵》祥容切（通合三平钟邪），现代老湘语口语（如双峰话）读“松”为zóng，写作“枞”，与此反切合。
可见《诗经词典》同时标出两个或几个反切，于读者不是没有用处的。
3、歧义歧音的处理 《诗经》古今注解极多，众说纷纭， 莫衷一是，一般注释或语文词典可以选择一家之言，不计其余。而《诗经词典》首出己见，择要兼收诸家《诗》说，以便不同读者参考。注音上就容易与一般注释或语文词典产生歧异。如《瞻卬》：“谮始竞背。”《郑笺》：“谮，不信也。”《释文》：“谮，本又作僭，子念反。”据此《诗经词典》音为jiàn，释为“不信任”。同时举出“进谗言”、 “虚妄”两种训释，但不作音。而高亨、裴普贤、马持盈等先生则取“谗毁”义，音为zèn。《长发》：“幅陨既长。”《毛传》：“陨，均也。”音yún。《郑笺》：“陨当作圆。”音yuán。《释文》：“陨， 音圆，徐于贫反。”《诗经词典》两义两音并收。《大字典》、《大词典》诸家注释只取郑义，音yuán。《绵》：“柞域拔矣，行道兑矣。 ”《皇矣》：“柞域斯拔，松柏斯兑。”《释文》并云：“拔，蒲贝反。”据此，《大字典》、《大词典》音bèi。考“拔”、“兑”上古月部同韵，到了《切韵》时代，“拔”为黠韵字，“兑”为泰韵字，有入声、去声之分。《释文》音“拔”为蒲贝反，乃是协音。“犮声之字，如“跋、魃、
、軷、拔、胈、钹、
、茇、祓、绂、冹、帗、瞂、坺、髮”等，除“軷、祓”又有去声音外，均为入声字。陈奂《传疏》：“拔读为跋，谓剪除也。”朱熹《集传》“拔，挺拔而上。”剪除、 挺拔之“拔”今都为bá音。 故《诗经词典》不取《释文》，此“拔”字仍音bá。 总之，《诗经词典》在多音多义字的注音上与其他辞书不完全一致，主要是依据不同，见仁见智，在所难免，读者是容易看出来的。
