一、绪言

《诗经》国风曹诗当中有篇诗说：

鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。

鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。

鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。

鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。

如众所知，这就是“鸤鸠”诗。毛诗序说：“‘鸤鸠’刺不壹也。在位无君子，用心之不壹也。”我想，为了正确了解这一篇诗，正确了解鸤鸠是很重要的。当今，一般认为鸤鸠是布谷鸟(就是大杜鹃)。可是汉代的学者扬雄在他的《方言》说过鸤鸠是戴南、戴鵀、戴胜；晋代的崔豹也在他的《古今注》说过“鸤鸠(八哥)一名尸鸠(鸤鸠)”。从古以来众说纷纭，没有一致的结论。所以我在此探讨如下。

二、古代文献上的鸤鸠传说

《左传》昭公十七年：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也。玄鸟氏司分者也。伯赵氏司至者也。青鸟氏司启者也。丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也。雎鸠氏司马也，鸤鸠氏司空也。”杜预注说：“鸤鸠，鴶鵴也。鸤鸠平均，故为司空，平水土。”还有，《诗经•曹风•鸤鸠》诗毛传说：“鸤鸠之养其子，朝从上下，莫(暮)从上下，平均如一。”此外，《尚书•舜典》曾说：“佥曰：‘伯禹作司空。’帝曰：‘俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！’”关于这句，唐代孔颖达的正义说：“司空主平水土也。”

由此观之，可以知道有关鸤鸠，上古时代已经有“主管平均”的鸟传说。我以为，了解鸤鸠，这(养子时的)平均概念是很重要的。

三、文献上的鸤鸠解说探究

从古以来，文献上的鸤鸠解说大略有三种：一是鴶鵴(布谷)，二是戴胜(戴鵀)，三则是鸲鹆(八哥)。

(一)鸤鸠是鴶鵴(布谷)说

《尔雅》及郭璞注说：“鸤鸠，鴶鵴。今之布谷也。江东呼为获谷。”

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：“鸤鸠，鴶鵴。今梁宋之间谓布谷为鴶鵴。一名击谷，一名桑鸠。按鸤鸠有均一之德，饲其子，旦从上而下，暮从下而上，平均如一。”

《玉篇》说：“鴶鵴，布谷鸟也。”

《广韵》说：“鴶，鴶鵴，鸤鸠。鵴，鴶鵴，鸤鸠。”

《康熙字典》说：“鴶鵴，今之布谷也。前汉《鲍宣传》作秸鞠。”

《诗经》鸤鸠篇毛传也说：“鸤鸠，秸鞠也。”

另外，汉代许慎的《说文解字》说：“鵴，秸鵴，鸤鸠。从鸟，匊声。”

由此观之，可以知道晋代的郭璞、陆机等人认为鸤鸠就是鴶鵴，鴶鵴就是布谷(鸟)。

可是此说有一点不稳当的矛盾。因为《诗经》曹风、鸤鸠篇的“鸤鸠在桑，其子七兮。”下面的毛传说：“鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠之养子，朝从上下，莫(暮)从下上，平均如一。”还有孔颖达的正义也说：“言有鸤鸠之鸟在于桑木之上为巢，而其子有七兮，鸤鸠养之能平均，用心如壹，以兴人君之德养其国人，亦当平均如壹。”两者都说鸤鸠养子养得平均。

可是其实布谷(鸟)是自己不营巢、养子(育雏)的鸟，而是将卵产于别的鸟巢托养子(育雏)的鸟。据现代鸟类学者和鸟类学书的说明，布谷(鸟)就是属于杜鹃科杜鹃属鸟类大杜鹃(学名：Cuculus canorus Linnaeus)。属于杜鹃科。杜鹃属鸟类还有中杜鹃、小杜鹃、四声杜鹃、八声杜鹃等鸟类；这些鸟类都是自己不养子(育雏)的鸟类。唐代的诗人杜甫也在他的“杜鹃”和“杜鹃行”里说过：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。”“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌？寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”(《杜鹃行》)以下看现代鸟类学者的说明。

大杜鹃(Cuculus canorus Linnaeus)

[别名]布谷鸟

[形态]成鸟雄性上体纯暗灰色；两翅暗褐。颔、喉、上胸淡灰色。下体胸、腹及胁白色而杂以黑褐色横斑。横斑教狭细，横斑间隔略宽。头颈两侧淡灰色。雌鸟与雄鸟相似，但胸略沾棕色。另有肝色型雌鸟，其上体均具栗色与黑褐色横斑；下体前部也具栗色与黑褐色横斑，后部羽色白或染有淡棕色。虹膜黄色；嘴黑褐色，下嘴基部近黄；腿和趾均黄色，爪褐色。

[生态]栖于开阔林地内，尤其是针阔混交林内。常停于多叶的树上不断鸣叫，平时常听到它的叫声，而很少见到。叫声凄厉，每分鸣叫20余次，并可持续较长时间。飞行循直线，较迅速。性孤僻，常单只活动，繁殖期也不成对生活。食物以昆虫为主，如松毛虫、舞毒蛾、松针枯叶蛾和其他蝶蛾类的幼虫。也捕食蜘蛛、幼蜥蜴等。自己不营巢，将卵产于大苇莺、鹟、柳莺、鹀、伯劳等小鸟的巢中。卵色灰白，缀以褐色点状或线状斑，多与寄主卵相似。卵完全由寄主孵化并抚育幼雏。雏鸟为晚成鸟，出壳后，常将寄主的雏鸟或卵推出巢外。①

大杜鹃(Cuculus canorus Linnaeus)

布谷鸟、包谷雀、克修(藏)

[生物学资料]1952年7月5日，在大邑邱河坝，我们曾经在一处菜地旁的山坡上，在白鹡鸰巢中获得一只大杜鹃幼雏(翅长75毫米)。此巢筑在石缝中。周围长满杂草，距菜地5米左右。巢内仅育有此雏。可知它已将其“义亲”的后代抛出巢外。②

大杜鹃(Cuculus canorus Linnaeus)

[别名]郭公、布谷、喀咕

[生态]大杜鹃无固定之配偶，亦不自营巢育雏，卵寄孵于他鸟巢中。郑作新等(1963，1973)记述其寄主在华北有大苇莺、麻雀、灰喜鹊，在华南有棕头鸦雀、棕扇尾营，并谓在陕西秦岭，在北红尾鸲的巢中发现大杜鹃的幼鸟。③

由此看来，我们可以知道布谷(大杜鹃)的生态特性是自己不营巢育雏，将卵产于别的鸟巢中，然后由別的鸟代为孵化育雏。(出壳后，布谷的雏鸟常将寄主的雏鸟或卵推出巢外)

这样的话，布谷的生态特性是不与《诗经•曹风•鸤鸠篇》的毛传所说“鸤鸠之养子，朝从上下，莫(暮)从下上，平均如一”相符合的。因此，我们可以知道布谷(鸟)和鸤鸠是不一样的鸟。总而言之，布谷不是鸤鸠；鸤鸠不是布谷。换句话说，古代鸤鸠又叫鴶鵴，可是鸤鸠不是布谷(大杜鹃)。

(二)鸤鸠是戴胜(戴鵀)说

《禽经》说：“鸤鸠，戴胜，布谷也。亦曰鴶鵴，亦曰获谷，春耕候也。”晋张华注说：“扬雄曰：‘鸤鸠，戴胜，生树穴中，不巢生。’《尔雅》曰：‘鵖鴔，戴鵀。’鵀，即首上胜也。头上尾起，故曰戴胜。而农事方起，此鸟飞鸣于桑间，云五谷可布种业。故曰布谷。《月令》曰：‘戴胜降于桑。’一名桑鸠，仲春鹰所化也。”

汉扬雄《方言》说：“鸤鸠自关而东谓之戴鵀，东齐海岱之间谓之戴南，南犹鵀也。或谓之鶭鸅，或谓之戴颁，或谓之戴胜。”

由此观之，我们可以认为鸤鸠就是戴胜。而且也可以知道鸤鸠、戴胜就是布谷鸟。此鸟飞鸣，农事方起，五谷可布种；这里不是大杜鹃——现代的布谷，是布谷(播种)时的鸣叫的鸟。可是问题还没有解决。以下看现代鸟类学者的说明：

戴胜(Upupa epops Linnaeus)

[别名]山和尚、臭姑鸪、花蒲扇儿

[形态]羽冠淡棕色，各羽先端黑色，后头的冠羽在黑端下更有白斑；头与颈侧的羽色亦淡棕栗色。上背棕灰；下背及肩羽黑褐色而杂有淡棕色横斑和羽缘。两翅表面大都黑色，横布几道与黑色相间排列的淡棕以至白色斑，初级飞羽仅具1道白色横斑，展翅飞行时如摇动花蒲扇而得名。腰部白色；尾黑色而横贯有一道白斑。颏、喉及胸部淡棕略沾染酒红色；腹及两色相似，而雌鸟羽色较淡。虹膜暗褐；嘴细长下曲，黑色而基部稍淡；跗蹠及趾暗铅色。

[生态]4月初迁来。最早见于3月31日。栖息于平原，山麓的林缘及田野。叫声“呼—鸪鸪”，受惊时冠羽耸立如冠状。……营巢于不高的树洞、岸堤或墙墟空隙。多于5月产卵育雏，6月中旬及下旬雏出飞，……巢由植物茎叶构成，混有植物根、鸟羽、毛发。窝卵5—9枚，卵初产时呈白而稍沾乳色、灰色或浅绿色光泽；不久就染成了污黄色或淡蓝绿色。④

戴胜(Upupa epops Linnaeus)

[别名]鸡冠雀、山和尚、许布(藏)

[生物学资料]春季迁徙时在盆地各处普遍可见。

夏季生活在山区2500—3100米的海拔高处。秋后，有少数个体留在境内越冬。从原野到庭院均能发现此鸟。一般是单独在土质疏松的地面上觅食。在水边活动的时候较多，很少停息在树株上。不常鸣叫。6月在繁殖区内较易听见其叫声，声音略似“shi-bo-bo-”。在洞穴中繁殖。⑤

由此观之，我们可以知道戴胜营巢于树洞、岸堤或墙墟空隙产卵育雏；而且也可以知道戴胜一般是单独在土质疏松的地面上觅食，有时也三五成群围绕在堆肥处觅食，很少停息在树株上。可是这些生态不符合《诗经》鸤鸠篇毛传所说“鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢”的生态情况。因此我们可以说戴胜不是鸤鸠。

(三)鸤鸠是鸜鹆(八哥)说

鸜鹆也写为鸲鹆，就是今天的八哥(鸟)。晋崔豹《古今注》说：“鸲鹆一名鸤鸠。”据宋代的顾文荐《负喧杂录•物以讳易》说：“南唐李主讳煜；改鸜鹆为八哥。”

宋严粲《诗缉》明李时珍《本草纲目》、清毛奇龄《续诗传鸟名》、陈启源《毛诗稽古编》都说鸲鹆就是现在的八哥。

明李时珍《本草纲目》说：“鸜鹆巢于鹊巢、树穴及人家屋脊中。身首俱黑，两翼下各有白点。其舌如人舌，翦剔能作人言。嫩则口黄，老则口白；头上有帻者，亦有无帻者。《周礼》：鸲鹆不逾济，地气使然也。”

又同《本草纲目》禽部鸜鹆[集解]藏器说：“五月五日取雏，翦去舌端即能效人言。”

这样，鸜鹆是喜欢住在喜鹊的空巢和能效人言的鸟。晋宗懔《荆楚岁时记》说：“五月五日，取鸲鹆教之语。”又附注说：“此月鸲鹆子毛羽新成，俗好登巢取养之，以教其语也。”关于鸲鹆占据鹊巢之方法，清末王先谦《诗三家义集疏•鹊巢》注说：“鹊性好洁，鸲鹆伺鹊出，遗污秽于巢，鹊归见之，弃而去，鸲鹆入居之。又鹊避岁，每岁十月后迁移，则鸲鹆居其空巢。”

以下看现代鸟类学者的说明：

八哥(Acridotheres cristatellus Linnaeus)

[形态]雄鸟：额羽黑色耸立于嘴基上，形如冠状；头顶、颊、耳羽及后颈纯黑色具蓝绿色光泽，各羽呈矛状。上体乌黑不如头部辉亮，而缀以褐色。尾羽绒黑色，除中央一对外，均具白色羽端。两翅与背同色，初级覆羽的先端和初级飞羽的基部均白色，形成明显的白色翅斑，飞行时极为显著。下体暗灰黑色，肛周和尾下覆羽具白色羽端。雌鸟：体羽与雄鸟相似。虹膜橙黄色，嘴乳黄色，跗蹠黄色。

[生物学资料]见于丘陵或平原的村落附近的林缘，常结群停息于大树或屋脊上，多达数十只。翻耕农田时，常跟随在耕牛的后面，啄食翻露于土表的蚯蚓和各种昆虫。鸣声嘈杂，并能仿效其他鸟类的叫声。巢筑于树洞、墙洞或屋檐下，有时也利用喜鹊旧巢。6月15日在古蔺县曾见八哥利用筑于榕树上的喜鹊旧巢育雏。另一巢筑于墙洞内有4只雏鸟。⑥

八哥(Acridotheres cristatellus Linnaeus)

[形态]额羽耸立于嘴基上，有如冠状；通体几乎纯黑色；头顶、颊、枕及耳羽具绿色金属光泽，各羽呈矛状；上体余部不如头部之辉亮，而缀以褐色。初级覆羽先端和初级飞羽的基部均白，形成明显的白色翼斑；尾羽绒黑；除中央尾羽外，均具白色羽端。下体暗黑色，肛周成浅灰；尾下覆羽黑色，具白色羽端。

[生态]常数十只成群栖于村寨附近的大树上、或屋脊上、田园间；多在耕牛后啄食犁锄翻出的蚯蚓、昆虫和块茎等，亦在牛或猪(威宁)的背上啄食体外寄生虫……繁殖季节为4～8月，每年繁殖2次。1974年5月中旬在平塘县掌布见其营巢于稻草堆中，当时幼鸟已出巢；1978年8月初在息烽县力安一树洞中采得2雏鸟。⑦

由此看来，我们可以知道八哥(鸲鹆)常结群停息于村寨附近的大树上或田园间，翻耕农田时常跟随在耕牛的后面啄食翻露于土表的蚯蚓、各种昆虫和块茎等；也可以知道八哥每年繁殖2次，每次育雏2～4只以上。另外还可以知道八哥营巢于树洞、墙洞或屋檐下，而有时利用喜鹊旧巢。

鉴于这些生态，我想八哥最适合《诗经•曹风•鸤鸠篇》的“鸤鸠在桑，其子七兮”和其毛传所说的“鸤鸠之养子，朝从上下，莫(暮)从下上，平均如一”。以及《诗经•召南•鹊巢诗》毛传所说的“鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢”。因此，我们可以知道鸜鹆(鸲鹆=八哥)就是鸤鸠。

(四)结论

以上粗略地论述了《诗经》当中歌咏的鸤鸠到底是现代的什么鸟。

为了探讨这个问题，我先考察过了古代文献上的鸤鸠传说，因而知道了古代人通过目验坚持鸤鸠是平均养子的鸟(进而主管平均的鸟)的概念。

之后，我考察过了文献上的鸤鸠解说，因而知道了从古以来文献上的鸤鸠解说大略有三种：一则是布谷(大杜鹃)，二则是戴胜，三则是鸜鹆(鸲鹆、八哥)。

但是，第一，传说上鸤鸠亲自养子养得平均，可是依据现代鸟类学者的研究、观察以及本人的探求和观察，布谷(大杜鹃)是自己不营巢、不养子，只托卵养子的鸟，因而知道鸤鸠不是布谷。

第二，依据扬雄，有些汉代人把戴胜说成鸤鸠。可是戴胜是自己营巢育雏的鸟，不是住在喜鹊旧巢的鸟。因而知道戴胜不是鸤鸠。

第三，鸜鹆(鸲鹆、八哥)是每年繁殖2次，每次育雏2～4只以上的自己营巢或者有时利用喜鹊旧巢的自己产卵育雏的鸟。这样的生态很适合《诗经》中的鸤鸠概念。因而在此我结论是：“鸤鸠就是现代的鸜鹆(鸲鹆、八哥)。”

注释：

①黑龙江省野生动物研究所，黑龙江省鸟类志(北京：中国林业出版社，1992年版)182页。

②《四川资源动物志》编辑委员会，《四川资源动物志》第三卷鸟类(成都：四川科学技术出版社，1985年版)，124-125页。

③中国科学院中国动物志编辑委员会，《中国动物志》鸟纲第六卷(北京：科学出版社，1991年版)，110-113页。

④黑龙江野生动物研究所，前揭书205页。

⑤《四川资源动物志》编辑委员会，前揭书149-150页。

⑥《四川资源动物志》编辑委员会，同书201-202页。

⑦吴至康等，《贵州鸟类志》(贵阳：贵州人民出版社，1986年版)242-243页。