各位B96的毕业班同学、各位毕业班同学的家长、亲友团和爱人们，各位老师，各位在校同学，以及来看热闹的，大家好。
很荣幸我能够在这个具有重要意义的场合讲话。这是我人生中第一次在毕业典礼上以老师的身分致词，这个机会别具意义，因为在我的教学生涯中，B96是很特别的一个班级。我从2001年开始教研究法，教到你们班，这门课已经教七年了，你们班上学期的成绩和学习状况，让我警觉到，我是不是这门课教太久了，有些疲乏，无法激励学生的学习热忱。所以我做了一些转变，为了激励你们，我常常写信给你们。听说我的信，常在P2个版间流传。我出卖我女儿，在课堂上讲些她的趣事，让小羽成为研究法的传奇小孩。为了让课变得更有趣，我把上课当做情绪劳动。我花了很多心思、时间在你们身上。我曾经在两天内改完九十份内容分析的作业，有一半被我劣退，我和这些同学一一地个别谈话教他们如何重写。我回忆起这么多事，是要告诉你们，B96这班改变我很多。改变了我上课的方式，改变我教学的重心，让我这几年，投入比较多的心力在大学部学生身上，也让我和大学部学生的互动更加频繁、亲近。一些毕业多年的学生来找我，说他们在P2一些个版上看到我上课的语录，在脸书上看到我和学生的互动，觉得我和以前，很不一样。因为你们是我教学生涯中重要的转折，你们改变了我。在你们毕业之际，让我借着这个机会，说声谢谢你们！
谢谢你们！这是非常真挚的，老师对学生的感谢。每年毕业时，我们听到很多学生对老师的感谢，你们甚至还要办谢师宴来感谢老师。其实你们不用感谢老师。我们只是做我们应该要做的事而已。反而是老师应该要感谢学生。我们所做的教育工作，如韦伯所说，「以适当的方式呈现问题，让未曾学而能学的心灵，对这些问题有所了解，并能独立判断，这无疑地是教育工作中最艰困的使命」。我以为，作为教师，我们的生命意义，有相当大的部份，是寄托在这个艰困的使命上。你们的学习历程，丰富我们生命的意义。你们以各种不同方式在影响老师。你们上课的问题和发言，有时让我们得到意想不到的知识刺激，有时让我们心虚地认识到自己知识的不足。你们对社会正义的渴求，提醒老师们要保有社会学批判的热情。你们当面呛老师，或在个版上嘲笑老师、痛婊老师，这都在训练我们的修为。作业不按时交，期末的时候才来求情，这在考验我们怎么在宽容和公平间求取平衡。谢谢你们带给老师们的刺激、提醒与考验。
我也要感谢家长们，当初，当你们的孩子在选填志愿时，能够尊重他们的选择，让他们来念社会系。当初您可能很担心，现在要毕业了，您或许也还在担心，念社会学能找什么工作？社会学也许没有办法帮助您的孩子找到赚很多钱的工作，但社会学让你的孩子培养了一种能力，我们叫做「公民能力」，这是一种努力让我们共同生活在一起的人，让我们所爱的人和陌生人一起生活的这个世界，变得更美好，更合理的能力。感谢您们的支持，我们的社会，我们的生活世界，会因为这些社会系的毕业生而变得更美好。
让我提醒一下同学，社会学的知识训练，培养了我们甚么能力。第一个是集体的视野。社会学的第一课，就在告诉我们，个人生活中的困扰，我们遭遇的麻烦，是一些集体的力量所造成的。我们想要追求更好的生活，不可能独善其身，我们要了解是哪些集体性的力量在塑造我们的人生境遇。当你卖力工作却不顺遂时，不是劝自己，不是听李校长的话，不要计较工作时间和薪水，而是能够体察到，像性别分工、升迁制度，劳动法令和市场的竞争逻辑这些集体性的力量，如何影响我们职业生涯的成功失败。第二，我们知道，这些集体性的力量，会创造不平等的世界秩序。有人的生命是框金又包银，有人生命不值钱。有些人群因为受到不合理的对待而受苦受难。对社会不平等的敏感度，是社会学培养的另一种能力。第三，因为这种敏锐的感受力，我们对不合理的现象，会采取一个批判的立场，想要集合大家的力量来改善它。所以说，社会学知识，让我们养成一种人文精神，一种对人的处境的关切；社会学知识，培养我们的分析判断能力，能够思索是什么集体力量塑造了人的生活处境；社会学知识，也锻炼我们批判实践的行动能力，让我们相信，我们可以改变这个世界，可以和别人共同追求合理的生活处境。人文关怀，分析判断，和参与行动的能力，综合起来，就是一种公民能力，这是一种作为社群的成员，能够承担责任，一起去改善社群的集体福利的能力。这个社群，可能是我们所属的亲密团体，我们居住的小区，我们工作的组织，或我们的社会。公民能力的实践，让我们的生活世界变得更美好。
但我也要提醒各位毕业生，你所学的社会学知识，如果变得僵固，也可能让你的能力落入困境。让我提醒大家，社会学知识，有三个要避免的危险。第一个，我称为「结构的借口」。我们关注集体的力量，关注长期的、稳定的社会关系和互动模式，我们称为「结构」。一个僵固化的结构观点，会把我们的生活处境，全都推给匿名的集体力量。我们过什么样的生活，活在什么样的关系里，别人怎么看待我们，不是个人行为选择所造成的，都是结构在作祟。逃课，是不合理的选课和排课制度造成的；亲密关系受到挫折，都是父权主义的罪过。结构常常作为免除个人责任的借口。我不是要鼓励大家走到另一个极端，用个人主义的态度来看待问题。而是要提醒大家，我们不是结构的魁儡，结构没有完全限定我们的选择。在你们未来的生涯和生活里，你总是在一些外在的限制下做选择，自己选择或结合其他人做集体的选择，别忘了你是行动的道德主体，你的行动选择造成的后果，牵涉到不只是你个人，可能还有你的伴侣、家人、组织，或整个社会。你越是有权力，你行为的后果影响到更多人。你要为你的行动选择所造成的后果负起责任，勇敢地负起责任，不要拿结构为个人的责任开脱。
第二个危险，我称为「范畴的谬误」。我们用一些范畴来代表那些形塑社会世界的集体力量，另如性别，阶级，族群，国籍等。我们把生活世界中遭遇的人们放在这样的范畴，而且经常是用单一的范畴去想象他们，预期他们有什么样的行为和想法。另外，社会学对不平等的关切，使我们倾向于同情弱势者，所以我们可能把这些范畴二分为弱势和强势，弱势者是好人，强势者是坏人，或至少是潜在的坏人。这种对现实的简化思维，让我们很轻易地对事情做下判断，这出现在我们的人际相处，也出先在公共议题的争论。但我们知道，这世界不是那么黑白分明。范畴的谬误，忽略现实世界中道德的复杂性，忽略了这世上的男人女人，他们的生活情境，是被各种身分、社会位置、关系和制度交织而成，而有非常复杂的、视情况而定的自我认同和行动选择。他们的想法和作为，不能单纯地从特定的社会范畴来归因。没有这样的认识，我们对如何追求建立一个更加合理的生活世界，可能会做下错误的判断。
第三个危险，是「道德上的自鸣正义」。对不合理事物的批判，和实践的行动倾向，可能会让我们认为自己站在正义公理的一方，和我们对立的是恶魔党，是邪恶体制的帮凶。我们不去聆听对方的说法，我们不去尊重不同的意见，甚至不去尊重和我们看法不同的人的人格。我们也不去反省自己的看法是否真的那么站得住脚，不愿改变自己的想法。这样我们就不知道，如何和不同意见的人一起生活，更不用说，一起改善我们的生活的世界了。 这是你们在毕业之际，我想给各位的提醒。提醒大家，社会学的知识，让我们理解集体性的力量的作用，但我们不会拿集体力量来为个人行为卸责，我们能够为自己的行动选择负起责任；社会学知识，让我们关怀社会不平等，关怀弱势者的处境，但我们不会用简化的范畴去把人归类，去看待问题；我们理解不平等的根源，有复杂的成因，人的想法与行为，也有道德的复杂性。社会学知识，让我们批判不合理的现象，但我们不会自鸣正义，我们能够在差异中试图和别人一起建构更合理的集体社群。
我认为，社会学教育，最可贵之处，是培养了我们的学生这些能力。我始终相信，社会学是最好的公民教育。带着这些公民能力，去走你们的路吧，你们会让这个世界变得更合理，更美好。祝福大家！
