当你在行色匆匆的生活中，听到这些素朴的话，或许会对自己的生活有新的看法：“世上没有所谓的独一无二，只有许多独一无二的片刻。我们要求永恒、要求持续、要求不变。然而，生命中真正持续的是成长，真正不变的就是变”；“真正的自己是在透过本身内在的创造性活动时被寻回的，也就是在失去自我的时候才能找到”。

这就是安妮?林登伯格《大海的礼物》中对人生和世界的洞悉。作者以女性独有的视角与聪慧，以海边捡拾的各种贝壳为引导，阐明了女性认识自我、完善人格、提升魅力的要素。突出强调了“简单生活”的原则，成为当代西方“极简单生活主义”思潮中的重要维度。

近些年来，欧美出现的一种对抗消费主义生活的新趋势，这就是“极简单生活主义”。消费社会以最大限度攫取财富为目的，不断为大众制造新的欲望需要。在个人暴富的历史场景中，每个人都感到幸福生活就是更多地购物和消费，消费本身成为幸福生活的现世写照，成为人们互相攀比互相吹嘘的话语平台。针对消费主义生活的名牌崇拜，消费中心主义，喧哗与贪婪等问题，人们开始反省生命生活的意义，体认到信息时代的生活是智者引导的“复杂生活”，它不能使人灵肉和谐，而只会让人丧失灵魂。

安妮认为，应尝试去过简单的生活，去掉一些令人分心的杂事，学会“舍弃的艺术”。因为，人们赖以为生的东西其实是如此地少。“最先舍弃的自然是衣物我发现生活中少了那些原本认为是非常重要的种种对象，其实是件多么令人愉快的事。这就是返朴归真的简朴生活”。

同时，重视个体心灵的独处。人都是孤独的，在孤独中，人可以逃离外在世界的喧嚣和肉身化的沉重，回到本心的怡然自得和本真心性之中。“真正的隔阂并非来自形体上的分隔，而是来自精神上的孤绝。如果一个人远离了自己的内在自我，那么他同时也会与其他人疏离。唯有当人们与自我亲近时，才能真正和他人密切相连。要找回自我内在泉源的最好方法就是独处，独处的时间是一个人一生中非常重要的时光。生命中的一些泉源必须在独处的时间中才能获得开发。就像艺术家知道他必须一个人独处才能创作；作家知道他必须独处思路才能畅通；音乐家必须独处才能谱写新曲；圣徒必须在独处时才能祈祷。” 正因为这样，安妮尽可能地简化生活，真切地了解生命，在探索生活的简化、内在心灵的完整、以及人际关系的圆满方面，迈出了重要的一步。

提升女性在现代竞争社会中的生命意义。在安妮看来，过去几十年来，人类虽然在科技与机械方面取得了长足的进展，但是在自我精神完满方面却大大退步了。“女人必须在纷乱的活动中保持如轮轴一样的静止，同时也引领他人保持这样的内在平静，这么做不仅是为了拯救自己，同时也是为了挽救家庭生活、挽救社会、甚至整个人类文明。”

不仅如此，这位女性思想家在诗意散文中表达出全球化时代中的人性深度：“今天的世界要求我们去分担全人类的苦难、去吸收所有出版的新知、以及去负担所有的人道义务。这种全球的交互关系超出了我们心灵所能负担的分量，或者应该说—因为我相信人类的心灵是无远弗届的—现代爆炸性的信息丢给我们太多解决不完的问题。……应尽可能地简化生活，真切地了解生命；在体力、智识与精神生活的层面中取得平衡；在没有压力的情况下工作；在生活中留些空间来保存事物的美丽与意义；让自己有独处的时间、也有与他人共享的时间；尽可能接近大自然以加深对生命无常的了解、以及对生命循环不断的信心。”这就是安妮对生活的素朴看法，从中折射出全球化消费主义思潮中过简朴生活的先驱者身影。

在我看来，安妮将物质丰富化与心理贫困化联系起来，并将过度的物质消费同人的精神退步问题贯穿起来，在日常生活中力图弄清个体存在意义，阐明在物质世界中人的存在的精神性，进而正视道德体系和心智原则有限性让位于个体消费欲望的无限性。她在敲响现代性消费世界享乐危险警钟的同时，指出了一条新的精神复苏之途——俭朴的生活和孤独的反思，这一思路与老子“反者道之动”有异曲同工之妙，对新世纪人类精神生命的健康发展，无疑具有重要的会通东西的启迪意义。