查阅民国时期资料。偶尔发现了一条江西某地区苏维埃政府1928年发布的标语，如下：

“想有自己的地种吗？想吃得饱吗？想睡地主的小老婆吗？跟着红军走！”

这便是红军初创时期发动群众的理念。当然这也是标语口号。

而此标语我读了，反复读，四个短句，二十七个字，读了让人联想无端，思绪久久难以平静。

这是红军初创时期的标语口号，它有些粗犷，但经典。如果从现代营销学去归纳，她应该能够进入典型教学案例分析。营销学的原理应该是如何以最少的字数，或者叫做广告导语，去赢取最大的受众群体。

如果从政治理念去归纳，她也是中国革命走向一个阶段的全部内涵。在这里我不想引用走向一九四九，似乎中国革命的成功是以一九四九来划分的。但实际是一九四九只能算作一个阶段。她成为一个阶段的标志性大事件是：

全国性的战争终结了，局部的战争及没完没了的灾难开始了。

已经有学者专家提出了中国的当代史什么时候应该启动重新写作，这是史家的大问题，是么？

我异常欣赏这样的提出问题，因为中国的当代史似乎是党史，革命史，国共两党斗争史及战争史，高层的排位史，路线斗争史，当代政治史，还有虚史野史伪史演义史等等说法，就是没有一部真正的当代史。但是当代史如果能够以辛亥革命来划分，那真应该给后人一部真正客观也公正的当代史的，而非意识形态刻意而为的似是而非的诡异神秘改了再改、过段时间一准大修饰一次的当代史。

但我更觉得这样的正史去写作就成。如高华老师的《红太阳是如何升起来的》。他做的是一项宏大工程，但不提倡集体写作。对“编著”那样的描述他异常反感。而读高华的书有些时时惊心的感觉，时时得停下来思考的感觉，时时得面对夜空和这样的一位文化人还是哲人对话的感觉，那才是阅读快感，才是心灵和文字的交融，是思想碰撞后恍然大悟的感觉，是和一位并不认识却觉得是相遇知己那样的神交已久……

似高华老师们这样的研究探索，是中国知识分子的天职。他们的极为私人化的艰辛劳动，探索的是当代史的真相。而这样的犹如历史之谜的权力异化现象是始于延安。

建国之后的灾难发生再发生，如此的恶性灾难，循环往复，是怎么回事儿？当然必须往前追溯。找到源头，并对源头揭示出扑朔迷离的被刻意掩饰的真相。

于是人们可以推导出建国之后发生的灾难、灾难的来临、灾难的起伏跌宕的发生，比之战争年月更加残酷。

战争中的双方全知道对手是谁，把对手瓦解消灭了完事。或者被对手瓦解消灭了完事。而建国后的恶性灾难发生的有些不可预测，它是天灾还是人祸？你哪儿能知道！？你不知道恶性灾难来自何方来自什么时间来自什么地点及因为什么等等……这就让人有些毛骨悚然。

毛领袖在他的革命生涯中，战争阶段他紧紧地抓住了争取农民这样的精髓问题，红军此前已经有了几次局部也不算彻底的土改，到了延安，毛领袖也有过论述，为--农民问题是中国的首要问题，谁解决了这样的问题，谁就是革命的领导者。但是，领袖在农民问题方面的重要论述如果查阅一下，你一定会发现领袖对农民问题的论述从理论上说是自相矛盾的。他如果要利用农民一定把农民的问题提到中国的首要地位，他如果觉得农民太难对付也一定要说--中国的问题是对农民的教育问题……

我在查阅这样的论述时写的笔记也弄不清楚，我记录了不少卡片，用卡片12上的论述来对付卡片122上的论述，毛领袖一个人的说法却截然相反。后来我只能模糊地记录了，为：领袖对农民一生全在“利用”这两个字上。这样的社会科学命题有待专家学者们去深刻剖析，这不关我的事儿。

从哲学层面上说，对农民的论述可以在一个阶段说她是中国的首要问题；在另一个阶段说她是中国的麻烦问题；在再一个阶段说她是中国的首要教育问题……当然这样的命题从逻辑关系及社会发展的段落意义上立论，说的全对。在哲学层面上的立论是成立的。

但是从文学层面上说，中国农民是全世界最可爱、最善良、最朴实、最明白、最温顺、最暴力、最具有几千年来封建传统的劣根性、最顽固、最为一根筋、最具有爆发性的创造力或者是最具有爆发性的毁灭力、最能让中国进入超稳定结构的社会基础或者是最能让中国进入最不稳定的社会基础……等等方面的一个人类综合最大群体。

农民问题太复杂，实际上中国的历代帝王对农民也全是利用，利用好的，农民山呼万岁；利用不好的，农民把你推翻，如此恶性循环而已。毛领袖也是如此论述的，如他的那段著名语录--那是简洁也霸气的一段论述，还是武断也崇尚暴力的语录，他写道--马克思主义的道理千头万绪，归根结底就是一句话，造反有理。

这段语录在毛选中可以单独摘出来使用，在战争阶段它可以发动农民起来造反；在和平时期它可以对同事们起作用，对任何单位起作用，甚至在社会的最小单位--家庭内部起作用，相互造反；在文革中它先可以发动起来学生们砸烂一切；再之后它从遍布全国的大喇叭中吹出来，发动了全国人民。这段语录犹如洪水猛兽，起码在文革中的威力是无数颗原子弹也难比的。

原子弹是毁灭人类的肉体。当然灵魂也消失了。但毁灭了人的灵魂，却让肉体存活，让被毁灭及扭曲的灵魂随着肉体受尽了折磨，还要狠斗灵魂的所谓“丑陋”，还要数十年的检讨，还要战战惊惊地活下去的灵魂加之食不果腹的肉体煎熬，让数亿人在心灵中相互残杀，这样的浩劫是人类历史上罄竹难书的。

于是这段语录成为文革中最为著名的最高指示。尤其是它让一个顺应当时政治气候的作曲家谱写成为战斗歌曲，在全国造反大军中传唱并实施。于是全国大乱，造反有理这样的革命行动让我们民族亿万人改变了命运，千万人非正常死亡，也把我们民族政治经济文化等全面逼近崩溃……

如果让党史家追溯，毛领袖在他的仍是著名的《湖南农民运动考察报告》那篇文章中，对农民的分类又让人困惑。这篇著名文章被删节修饰了数个版本，我查阅到了民国时期一九二七年最初的版本中有一段话，为“……将那些踏烂皮鞋的，挟烂伞子的，打闲的，穿绿长褂子的，赌钱打牌四业不居的游民，即流氓无产阶级当作贫农的一部分，应把这些赤贫的农民们列入革命先锋之中，因为他们是最革命的阶级……”（此段应为书籍中的原话，在之后的版本中不见了，或者被修饰删除了。）而流氓无产阶级是毛领袖在之后的论述中反复打击排斥也厌恶的对象。但在革命的初始阶段，这个阶级是毛领袖在著作中强调要利用并列入最革命的阶级的。

仍回到红军初创时期的标语上。

二十七个字，把中国数亿农民可以一网打尽。中国农民真心愿意跟着这样的军队去打仗去革命去干什么全行，包括杀人攻击敌人战斗不止甚至牺牲自己的生命。

可以说农民的一生理想就是为这二十七个字而活的。

极快这样的发动群众的理念及标语就再提炼也加以改造和凝练，过渡到了六个字，为：“打土豪，分田地！”

但是这六个字是很久之后的凝练还是当时年代就已经凝练过了，弄不清。在历史的细节方面不好考证，实际也因为一切历史故事及情节全是为当代服务的，更是为当前服务的。

以模糊理论的导语注释这样的六个字，成立。

这样的太简单的口号，真是把中国数亿农民的心思琢磨透了。

我也琢磨过，能够想出这样的简单口号的绝对不是农民，是生长在农民中也长期浸泡在农民中的政治家和知识分子，是农民中的富裕阶层，是当年的一代革命政治家们的集体创造。他们可能出身就是地主家庭，家境殷实却从小就不满足，他们从小就有理想、有信念、有改变整个中国的大抱负。

于是，他们首先要打倒的可能就是他们自己的家庭和家族，他们是立志要改变中国的人。而这些人就是民国时期的一大批国家栋梁人才更是当时年代的精英。

我创作的剧本《雾柳镇》（已经在全国各大卫视播出的33集电视剧）开场就是如此，一个富家子弟让父亲送进省城念书了，突然发生了五四运动，他立即抢了自己家的钱财出去弄事儿了，一个秀才要打倒军阀。而当年这样的进步青年或者叫做革命政治家们，就是如此把他们的爹娘气得直煽自己的脸也恨不得一头撞死。

古人说，秀才造反，三年不成。但秀才如果有了一支浩浩荡荡的军队再造反，则必成。--此话为太平天国总头目洪秀全假托神（拜上帝会）降示的谶语。而洪先生的造反大军也果然浩浩荡荡，但他极快成为一代枭雄。他所颁布的“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”那样的暴力宣言也加上了许多假托神寓般的成功后的虚头巴脑的承诺，把太平军男女全抓揉在了手心去如疯魔般地杀人越货只在数年功夫就占领了中国不少城池。而洪先生偏安一隅后，立即称王称霸并对手下的元勋们随心所欲的杀戮，且在天京一地竟然坑杀了数万他自己的义军弟兄，成为农民领袖中的恶魔鬼魅流氓及淫棍。如果把洪秀全的谶语往历史上稍稍追溯一下，秦始皇的铁骑横扫六合，汉武帝的文韬武略，唐代贞观盛世太宗李世民的马上得天下，成吉思汉的蒙古大军横扫欧亚大陆，康乾盛世的文治武功，再到毛领袖的枪杆子里面出政权，这全是暴力的涵义，全是崇尚暴力的情结。汉语言的“动一下”这样的词汇，总是和“打”纠结不清。如打天下、打倒某某某、打击、打出一片红彤彤的新世界、打扫卫生、打包、打饭、也有打屁（湖南及云贵川某些地域的方言）……

而上世纪的五四运动是以山河破碎、军阀当道为起点在全国爆发了一场声势浩大的全民族转折性大事件时，她一直延续，有了呼唤民主与科学、打倒军阀打倒列强打倒官僚买办资产阶级那样的纲领性口号。也最终引发了一场思想启蒙运动，并延续到了打倒孔家店，学习西方的进步体制等等思潮。她也极快催生了两党合作，并使两党度过了一段蜜月期。

现在反思回想，蒋介石和毛领袖全是当时年代的进步青年这没错，也是有宏大抱负的青年，也没错。而跟随蒋公及跟随毛领袖的一大批救国报国的仁人志士，全是为了民族解放大业前赴后继的中国精英人才，这也没错。当年蒋公奔走斡旋，在前苏联的帮助下，建立了黄埔军校，培养了一大批将军；毛领袖在延安也经再三努力，仍是在前苏联的帮助下，建立了抗日军政大学，也培养了一大批将军。而两党的将军们全有一个共同的目的，全是为了我们民族的自强自立，全是背井离乡，抛家舍业，投入了疆场。

当年就是这一大批革命家、军事家及年轻人具有宏大抱负的仁人志士，先革了自己家族的命，而他们的父母或者是祖辈也真有一批因此郁闷而死的。养了个“大逆不道”的子孙啊……

但是孙中山先生创立的是三民主义。民主、民权、民生。

民主是推翻帝制，建立民主资本主义国家；民权是让人民当家作主；民生是核定全国土地，把土地按人头以地价折算分到农民手上。

但是，如果仔细分析国民政府这样的宗旨，她没有红军那样的理念来得彻底来得痛快，红军就是六个字一下就把农民的心灵加肉体一把抓了过去。

所以红军和我党在抗日战争时期养精蓄锐，让国军正面抗战，我军只是组织些敌后武工队和游击队，现在已经解密的资料全面显示了我党我军在抗日战争中并没有参加任何大战役。而林彪参与的平型关大战只是一场小规模的局部战斗，后来这样的局部战斗被无限夸大，那只是为了意识形态的需要编造的假历史伪历史而已。而已经解密的资料也显示了毛领袖在抗日战争中，派出去了军队参与抗战，但是有了高级将领们必须领会的三句话，为：七分发展，二分应付，一分抗战。（此语为援引海外历史学家作家及传记作家唐德刚先生的话，毛领袖是否有此论述，本人不知道。也有待史家党史家考证。）

毛领袖的如此雄才大略，在抗战八年中，真正地起到了使我党我军发展、应付且壮大起来的经历。

彭德怀将军在当年的全面抗战初期组织了著名的百团大战抗日战役，这场大战役是必定要载入史册的。这是比之林彪指挥的平型关战斗大得多也持续时间长还使我党我军在抗战中声名威猛的大战役。但是后来在延安整风时，受到了四十多天的批判。那样的大战也确实违背了毛领袖的原则。所以才有了彭大将军在后来的庐山会议上遭遇到他“反党”事实时，彭大将军对他的战友也是同伴还是领袖的老毛，喊出了“在延安你骂我了四十多天娘，就不许我在这里骂你一天娘”？

我查阅了延安时期的彭大将军挨骂受批判史，才知道了是因为百团大战抗日事实，彭德怀有些“将在外，君命有所不授”的举动。而同时受批判的还有一位也是唯此仅有的敢和老毛拍桌子抗命的元帅聂荣臻。聂帅在上世纪的一九八三年完成了他的口述回忆录，我当时读的是所谓内部印刷本。据说这部书成为当年的畅销书。而我借阅到的这部书已经几近翻烂，我只用了三天时间读完了这部数十万字的好书。但是不知道什么原因，这部书的正式出版日期竟然是2007年。我买到了这部新书后，再读，再没了激情。更缺失了阅读快感。因为无法和原版对照，并不知道这样的版本已经被修饰成了读不下去的一部书了。而这一年距离聂帅逝世已经有了十五年时间。聂帅在这部自己口述的回忆录中，毫不隐讳地公开了此次大战役的事实。而当年读这本书的时候，我读到了聂帅对百团大战时受批判的口述实录，聂帅受到了批判的言词是“他想另立山头，建立晋察冀边区的另一个中央的领袖？”聂帅拍案而起，要求查阅他发给中央的电报，他骂道：我的一切行动全是向中央报告过的，而百团大战是我参与组织，由彭老总具体实施指挥的，我们所打过的每一次大仗，全是经过党中央批准的！你们批判我的言词要是不实，我可要骂娘的！

读者感兴趣了可以查阅。

当然到了……后来……

中国终于推翻了半封建、半殖民地、半官僚的旧社会，建立了人民的政府。

但是，人民政府却迅即变质。成了奴隶制、封建制加法西斯专制的社会。

这里必须再引用一段毛领袖的语录，仍是著名的最高指示，即：“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

这样的论述是马列全说过的，比毛领袖说的更为深刻。全是崇尚暴力的立论。但是汉娜.阿伦特对革命的解释及论述要更高，她认为--暴力要解决的是朝代的更新及制度的再造，不是重复或者是恶性循环出来一个更加残暴的政权。（可查阅作者的《论革命》。）

跟随毛领袖一路打下了江山的、出身于大家庭或者大家族的政治家们、军事家们成了气候，他们的家庭和家族也因为自己的子女闯荡全中国、解放了全中国名声大了，但是家庭和家族却受到了影响，时尔红火，时尔倒霉，时尔沉寂，时尔被抄家，时尔家破人亡，时尔家族的祖坟竟然也被刨了，先人们的骨殖被抛于荒郊野岭被野狗叼去死啃咀嚼……

这大概也应该是革命的代价之一类了？

革命的“收获”及“后果”是这样的么？

这不对。极不对。绝对不对。

当无数人们自杀，从高官到名人，再如最普通的老百姓，他们活不下去也被折磨得非死不可了，自杀……

还有被虐杀的，被活活打死的，被批斗死的，被武斗死的，上千万人死亡，这样的数字包括了各类不同的死法。

更为可怕的是子女和父母决裂，刚刚懂事的孩子把他亲爸的肋骨跺断了几根还不解恨，妻子和丈夫过了一辈子竟然突然揭发丈夫是个特务是个叛徒，同样丈夫对妻子被揪出来采取了只保自己，把妻子的几十年前的往事当成他自己保自己的资本交给了党组织，而妻子被折磨死后，丈夫可以“心安理得”地又找了一个小妻子，并可以在老年后仍对此事觉得他是问心无愧的……

而这样的厮杀是残忍的比赛，只看谁最左，谁最没良心。

当然这样的灾难轮不到领袖身上。但是除了领袖一人之外，共和国的所有开国元勋们全体提心吊胆地活在了一个巨大的领袖阴影之下。

或者是死在了领袖的巨大阴影之下。

我们的共和国开国元帅及将军们，稍一翻阅他们的家族史，竟然几乎一多半是家境殷实的大户人家出身，否则他们如何能够在上世纪五四运动暴发前后已经纷纷出国留洋？或者是进入大学？这些知识分子或者叫做职业革命政治家们学成归来，毕业进入社会，全是背负民族的使命，而加入红军之后，一路打将过去或者是一路长征过去或者是一路败将过去，他们的理念始终是“打土豪，分田地”，他们要发动群众，他们的生存之本就是中国的农民和乡村。

而中国的亿万农民谁不盼望有自己的土地种粮食呐？谁不盼望着吃饱呐？再别说如果参加了红军竟然可以睡地主的小老婆了？！

于是，这一条标语成了千万农民参加红军的原始动力，也正是这样的红军的理念，改变了中国前进及发展的历史。

暂且不说历史上真实的民国时期的世界格局。

据已经解密的资料显示，中国的革命进程中，实际是美国和苏联两个大国在中国这块地大物博的国土上的实力博弈。第二次世界大战在全球范围内爆发，这次大战的最终胜利重新划分了世界势力范围。而中国在国际棋局中的格局最终将决定世界格局。在这样的博弈中，极权专制国家前苏联胜出，斯大林反复盘算，决定出兵东北支持我党我军。当前苏联开始全面支持毛泽东当中国领袖的时候，最终是老红军、老八路、当时及现在的中国人民解放军，终于把全中国解放。

农民有了自己的土地。农民有了土地后的激动及兴奋是哭是吼万岁万万岁，是对着自己家的祖坟向先人们倾诉，终于熬出头了，咱们有了自己的土地了！

但是，农民们有了自己的土地的幸福太为短暂，他们刚刚分到了土地的兴奋感还没消失就被共产了，他们的有地种的愿望只是一个梦，在接下来的解放后的历次政治运动中，极快地走向了农村合作化，土地成了集体的了。

新的折腾开始了，没完没了的运动开始了。直到目前，现在土地全部是国家的了？

于是，中国大地上发生了解放后的土改、一打三反、公私合营、反右、大跃进及后来的不可避免的大饥荒……而被饿死的灾民人数竟然超过了民国时期的历次战争死亡总人数。但这样的悲惨事件被意识形态所遮掩，也被中国最有良知的知识分子著书，书中披露的惨烈程度是中国历史几千年中最可怕也最漫长甚至是惨绝人寰的。再稍稍追溯一下，文革的灾难并不是不期而止，是自然而然地发生了。

于是，中国再次成了人口世界第一，聪明及智慧名列世界前几位，历史悠久及灿烂的文化也是世界前几位，贫穷及落后也是世界倒数的前几位。

数亿农民们跟着党和领袖革命了，怎么还要挨饿？到手的土地怎么又收回去了？当然更没有地主的小老婆可睡了？就是残存了些许极个别的地主的小老婆，也个个许娘半老苟延残喘的，谁敢睡？那是阶级斗争问题，是流氓作风问题，再稍稍上升一点儿，是反革命问题，那还不枪崩了你！

中国前三十年的折腾，几近让中国走向全面崩溃的边缘，如果没有发生一九七六年十月的没有流血的政变，中国现在是什么样子，谁也无法预料。

终于改革了，而此次的改革是中国历史上持续时间最久的，长达三十多年的改革没有停顿。没有因为意识形态的自相矛盾停滞不前。

而中国的这次全面改革也被保守派左派和毛派们称为“全面复辟”，这条路实际是中国全面复辟走向资本主义的路，这条路也是中国几千年来走的最为彻底的路，但干是这么干了，就是不能这么说。

中国的理论总是迟滞的，或者是没有理论指导下的前行。

中国的理论极为怪异，是捂着干，不讨论；是不管白猫黑猫；是摸着石头过河；是姓资姓社的问题不讨论；是发展就是硬道理；再之后才是几个代表几个坚持八荣八耻和谐社会什么的……这样的指导性的理论不是理论，还是口号。

但是中国上世纪的八十年代仍有太多的社会科研课题是空白没有被研究，没有被理论化或者是意识形态自相矛盾的归纳化条理化，还有太多的羁绊及太多的体制上的难题不能去探讨，我总想找机会就坚持这样的固执观点或者叫做观念，中国的上世纪八十年代是大时代是思想启蒙和经济崛起但是总被毛派左派和搅屎棍派搞得矛盾重重的年代，于是，才有了目前的荒诞事情不断发生。

有人提出了上世纪八十年代是文艺复兴的时代，打住。文艺压根没有复兴，让文艺复兴压根不是几年时间能够做到的，更不是一个十年就能够做到的。她需要数个世纪数代人的共同努力。她更需要的是制度和法律的保障。否则文艺只能侈谈复兴。而欧洲的文艺复兴是持续了近三百年的一场全方位的启蒙运动。这场声势浩大的运动历经了数代人努力出了数不清的大师级人物，她同时也是整个西方封建社会和资本主义的分界。

所以在有人提出文艺已经复兴的时候，我只能在当时闭嘴，只敢在我日记中写上：此为清醒的胡说八道。这些所谓的“理论家”难道没看过文艺复兴的资料？不对。他们知道他们的胡说八道，人们更知道他们在胡说八道。

中国在上世纪八十年代终于结束了荒唐，但却保留了荒唐的源头。终于结束了法西斯专制，但却保留了封建制及奴隶制社会的某些特征。我这样写肯定太为放肆，但奴隶制的特征之一就是村官（部落的首领？）可以奴役村民；封建制的特征之一就是官商可以勾结掠夺人民的财富。另一个显著特征是一位威权人物可以一言九鼎，众臣拜服于膝下。而把利益集团换个名称叫做封建时代的王公贵族也没差别。我所认为的这些存在的特征，就是现实存在。

我们这个民族总是在体制的起点上折腾，当刚刚触及到体制改革的敏感点，立即会发生最高层的权斗。这是我们民族的大悲哀。毛领袖总对秦始皇耿耿于怀，他对中国这位始皇帝有过数次不同的评价，但最为著名的一段话是：“骂我们是秦始皇是独裁者，我们一贯承认。我们超过了秦始皇一百倍……”

我们的民族就是这样在历史的隧道中转悠了几千年还在继续转悠，还总在起点上徘徊不止。

于是我们又是一路走将下来，出现了越加繁复的荒唐和迷茫。

比如另一个网络上风传的口号，这也是改革中的矛盾，却也是荒诞的矛盾。

我近期在整理查阅新闻大事件，发现了某省富裕乡镇，出现了一条标语，如下：

“打书记，要田地！”这还是暴力口号。

（而京郊的一个村落也出现了一幅对联，上联为：爱党爱国爱人民；下联为：防火防盗防村长。横额为：年年如此。

这也是潜暴力口号。村民们憋在内里的怒火已经酝酿成熟，只等一根火柴划拉一下，这个村儿就会爆发造反了……）

这样的口号出现也是知识分子才能想出来的，也可能是长期浸泡在农村的知识分子想出来的，这句口号的发明者也有些当年革命政治家的理念。只不过这样的理念和当年的“打土豪，分田地”恰好掉了个方向。

当年的土豪们拥有土地，那是私产，是自己的。必须打土豪才能分田地。现在的土地是官产，是国家的，但也是那具体的每个村儿的书记的。

这是富裕后的乡镇村落严峻的现实。农民们没土地了，土地被村官儿卖了，当然也被上面更大的官儿和各级政府联手经营，换成了巨额钞票。

尤其是全国各大都市及发展中的一线城市的城郊结合部的土地，土地升值速度之快和城镇的现代化建设程度一样快。三十年前一亩地只能卖几千元或者是上万元的时候，现在突然一下土地的升值成了一亩地数百万或者更高？

一个村儿的书记之贪腐也会惊人的可怕。

这条标语出现之后，村民们立即行动，而书记们成了当年的土豪，纷纷外逃。当村民们的行动有些八十多年前的迹象时，也有了当年打土豪的架势时，才发现抄了书记的家，里面的现金和珍宝及太多的名贵家具古玩珍宝，让当年的地方土豪士绅们相形见绌。当年的土豪们要是和今天的小小的村书记们相比，那才是小巫见了大神。因为改革给一些富裕乡镇的小书记们带来的实惠及暴富太不可想象，这些村支书绝对“不睡地主的小老婆”，是包养了年龄更小也时髦的二奶三奶，包养了大学生，日子过得像个冠冕堂皇的“山大王”，甚至某些典型的有劣迹也算是恶贯满盈的个别村官竟然有了酒后的口头语，为：天天搓麻将，夜夜当新郎。

这是先人们的日子又转悠回来了？

去过山西看大院文化的人们现在应该有至少上亿人群了。

山西的旅游收入大部分来自这些大院。如：乔家大院。电视剧热播之后给这座大院带来的实际经济效益是递增速度。是天文数字的款项进帐。但乔家大院当年的创业史却是中国商界的传奇。从这样的传奇故事中人们可以发现这些土豪们，当年竟然创造了中国银行业的雏形。但是这样的剧集只能写到民国初期。再往后演绎发展，乔家大院的土豪们就惨了。很多大院的当年土豪们全体惨了。如果他们有后人，也是应该计算到重孙子或者是第五六甚至第七八代子孙，他们谁敢出来指认那些大院当年是他们祖上的？他们的祖上也是勤劳致富甚至是提着脑袋致富的？

如今这些大院文化以旅游收入在挣钱，且一个黄金假日的收入得用数辆运钞车运载一包一包的人民币，而那些流落游荡在民间或者海外的大院重孙子辈儿或者是第某代子孙的人们，只能望洋兴叹，或者也如孔乙已般发出感叹，当年老子的祖上也是阔过的……

当然这些还活着的那第某代大院子孙们，很幸运。他们还活着。

他们的祖上当年要是没逃跑，一准得枪毙了丫的。无论哪个运动来了他们全是一死，那没跑。

之后大院里会搬进去无数穷人，穷人们可以在这些大院中住到起码是改革开放后。当突然间发展经济这样的大院是一笔无形财富的时候，穷人们得全体搬出去，这里成为民俗博物馆，成为捞钱和敛财的场所，这里的旅游局训练出来的解说员们正在述说当年的土豪们的创业史？

我在这里听那些带有山西味道的解说员们述说的时候，数次产生过太为荒诞的感觉……

我党走到了一个坎儿上，从最高层的抓捕了政治局委员薄熙来，经历了审判被判无期徒刑。目前还在等待时机公审更大的老虎。而这些大老虎已经在押。

再往下审，有些最基层的村支书，腐败的程度也可怕。我党在某些地方某些部门某些领域在变质。理论界应当对这样的变质论述一番，把变质的因果关系上升到文史哲层面去解剖分析，这才是当前要紧的事情。救救党！？亦或者是再来一次思想文化的启蒙？！再或者是还得捂着干，不讨论？这样的或者可以列出太多……

八十多年前的红军初创时期的标语，改变了中国前进及发展的历史。

今天出现的标语，也在改变中国的发展及前进的历史。这是不以人的意志为转移的现实。

村官儿们要是不领着村民们或者是群众们集体致富，那便是危险的冲突发端，是突发事件群体事件的发源地。当村民们全体改变了农业户籍，成了城镇市民，但还是底层群众之后，这些群众实际还是生活在一个行政村落，只是他们没地种了，他们的土地全让卖了，他们一无所有了，他们成了都市边缘地带的无根的落叶，他们成了一座大都市边上的游魂，他们需要一个领头人，需要一种生活的安全感，一旦他们没有了生存的起码保障，他们就得起来“打书记，要田地”了。

中国的问题是农民的问题，但是中国目前的问题太多太繁复，如果在许多的根本问题上找不到解决方案，改革或者是别的提法说法新词汇，会反复会流血会付出代价会让底层社会一次次失望甚至绝望。

这两条标语相隔了八十多年，形式和内容却惊人相似。只是方向截然相反。

而上述两条标语全是暴力解决问题，但是--凡是暴力解决后的问题，全是把中国的历史往回拉，往回拖，血流成河，生灵涂炭，结果是新一轮暴力仍在酝酿之中，这才是最为可怕的恶性循环。

中国再不需要暴力了！

2010、9、20、凌晨，北京、没发！

2013、7、改